Le Psaume 90 est vivant pour vous aider à lire en ligne. Prières de base que nous devrions connaître

Psaume 90 - Vivant avec l'aide du Très-Haut

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Vivant avec l'aide du Très-Haut, il s'installera sous le refuge du Dieu céleste. Dit le Seigneur : Tu es mon Protecteur et mon Refuge, mon Dieu, et j'ai confiance en Lui. Yako Toy vous délivrera du piège du piège et des paroles rebelles. Son manteau vous éclipsera et vous vous confierez sous son aile. Sa vérité vous entourera d'une arme, vous n'aurez pas peur de la peur de la nuit, de la flèche qui vole dans les jours, de ce qui passe dans les ténèbres, du manteau et du démon de midi. Des milliers de personnes tomberont de ton pays, et les ténèbres seront à ta droite, mais elles ne s'approcheront pas de toi. Regardez devant vos yeux et vous verrez la récompense des pécheurs. Car Toi, Seigneur, tu es mon espérance, Tu as fait du Très-Haut ton refuge. Le mal ne viendra pas à toi et la blessure ne s’approchera pas de ton corps. Comme Son Ange vous l’a commandé, gardez-vous dans toutes vos voies. Ils vous soulèveront dans leurs bras, mais pas lorsque vous heurterez votre pied contre une pierre. Marchez sur le serpent et le basilic, et croisez le lion et le serpent. Car j'ai confiance en moi, et je délivrerai ; Je couvrirai et parce que je connais mon nom. Il m'appellera et je l'écouterai ; Je suis avec lui dans le chagrin, je le détruirai et je le glorifierai ; Je le remplirai de longues journées et lui montrerai mon salut.

Psaume 90 (Vivre avec l'aide du Très-Haut) - Vidéo

Vidéo : Psaume 90

Psaume 90 : Vivant avec l'aide du Très-Haut

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Psaume 90

Extrait du livre de l'archiprêtre Valentin Biryukov (Psaume 90) :

En 1977, à Samarkand, j'ai été témoin d'un autre cas de guérison étonnante après la prière.

Un jour, une mère m'a amené deux filles, l'une d'elles souffrait de convulsions.

Père, peut-être sais-tu comment guérir Olya ? Elle était complètement tourmentée par des convulsions - elle était battue deux fois par jour.
- Votre fille est-elle baptisée ? - Je demande.
- Et - baptisé...
- Eh bien, est-ce qu'elle porte une croix ?
Maman hésita :
- Père... Comment te le dire... Oui, ça fait seulement deux semaines qu'on lui a mis la croix.

Je secouai la tête : quel genre de chrétien serait sans croix ? C'est comme un guerrier sans arme. Complètement sans défense. J'ai commencé à leur parler. Il m'a conseillé de me confesser et de communier, et de lire le 90e Psaume - « Vivant dans l'aide du Très-Haut » - 40 fois par jour.

Trois jours plus tard, cette femme est venue avec deux filles – Olya et Galya. Ils se sont confessés, ont communié et ont commencé à lire le Psaume 90 40 fois par jour, comme je le leur avais conseillé (mes parents m'ont appris cette règle de prière). Et - un miracle - seulement deux jours plus tard, toute la famille a lu le 90e Psaume avant qu'Olia ne cesse d'avoir des convulsions. Nous nous sommes débarrassés d'une maladie grave sans aucun hôpital. Choquée, ma mère est venue me voir et m'a demandé combien d'argent il fallait « pour le travail ».

"Qu'est-ce que tu fais, maman," dis-je, "ce n'est pas moi qui l'ai fait, c'est le Seigneur." Vous voyez par vous-même : ce que les médecins ne pouvaient pas faire, Dieu l'a fait dès que vous vous êtes tourné vers lui avec foi et repentance.

Un autre cas de guérison est associé au Psaume 90 : celui de la surdité.

Un homme âgé nommé Nikolai est venu à notre église de l'Ascension à Novossibirsk. Il a commencé à se plaindre du chagrin :
- Père, j'ai du mal à entendre depuis longtemps, depuis la 4ème année de l'école. Et maintenant, c’est devenu complètement insupportable. De plus, le foie et l'estomac font mal.
- Est-ce que vous jeûnez ? - Je lui demande.
- Non, quel genre de messages y a-t-il ! Au travail, peu importe ce qu’ils me nourrissent, c’est ce que je mange.

C'était la cinquième semaine du Carême.

Nicolas, lui dis-je, jusqu'à Pâques, ne mange que de la nourriture de Carême et lis « Vivant dans l'aide du Très-Haut » 40 fois par jour.

Après Pâques, Nicolas arrive en larmes et emmène son frère Vladimir avec lui.
- Père, que Dieu te sauve !.. À Pâques, ils ont chanté « Le Christ est ressuscité » - mais je ne l'ai pas entendu. Eh bien, je pense que le curé a dit : vite, Dieu m'aidera, mais comme j'étais sourd, je reste sourd ! Dès que j’ai pensé cela, c’était comme si les bouchons m’étaient sortis des oreilles. Immédiatement, en un instant, j'ai commencé à entendre normalement.

C'est ce que signifie le jeûne, c'est ce que signifie la prière. C'est ce que signifie lire « Vivant au secours du Vyshnyago », sans aucun doute. Nous avons vraiment besoin d’une prière pure et repentante – de plus de nourriture et d’eau. Si l’eau dans le verre est trouble, nous ne la boirons pas. Ainsi, le Seigneur veut que nous déversions non pas une prière boueuse, mais pure de nos âmes, Il attend de nous une pure repentance... Et pour cela, nous avons maintenant à la fois du temps et de la liberté. Il y aurait du zèle.

Beaucoup de malades viennent au temple. Je donne des conseils à tout le monde : confessez vos péchés, communiez et lisez le 90e Psaume 40 fois par jour (« Vivant avec l'aide du Très-Haut »). Cette prière est très puissante. Mon grand-père, mon père et ma mère m'ont appris à prier de cette façon. Nous avons lu cette prière au début - et il y a eu de tels miracles avec l'aide de Dieu ! Je conseille à ceux qui sont malades de lire cette prière en souvenir. Cette prière a un pouvoir spécial pour nous protéger.

Mon grand-père Roman Vasilyevich aimait prier. Je connaissais par cœur de nombreuses prières. Il lisait souvent des prières sur les possédés : Psaume 90, « Au roi des cieux » et autres. Je croyais que les saintes prières pouvaient aider n’importe qui, même la personne la plus malade. Probablement, en raison de sa foi pure et enfantine, le Seigneur lui a fait un tel cadeau qu'il savait à l'avance quand le démoniaque lui serait amené. Ils l'amenaient dans la cabane, les pieds et les mains liés, et le grand-père lisait les prières, l'aspergeait d'eau bénite - et l'homme qui venait de crier et de délirer, se calmait et dormait immédiatement pendant 2 heures après l'accouchement du grand-père. prières.

C'est mon grand-père Roman Vasilievich qui m'a appris à lire au mieux le 90e Psaume - « Vivant avec l'aide du Très-Haut ». 40 fois par jour, et pour les malades, notamment ceux possédés par des démons, il vaut mieux lire ce psaume par cœur. J'ai été convaincu à plusieurs reprises de la grande puissance de cette prière si elle est priée avec foi et contrition.

Psaume 90 Celui qui vit avec l'aide du Très-Haut habitera sous la protection du Dieu céleste. Dit le Seigneur : Tu es mon Protecteur et mon Refuge, mon Dieu, et j'ai confiance en Lui. Yako Toy vous délivrera du piège du piège et des paroles rebelles. Son manteau vous éclipsera et vous vous confierez sous son aile. Sa vérité vous entourera d'une arme, vous n'aurez pas peur de la peur de la nuit, de la flèche qui vole dans les jours, de ce qui passe dans les ténèbres, du manteau et du démon de midi. Des milliers de personnes tomberont de ton pays, et les ténèbres seront à ta droite, mais elles ne s'approcheront pas de toi. Regardez devant vos yeux et vous verrez la récompense des pécheurs. Car Toi, Seigneur, tu es mon espérance, Tu as fait du Très-Haut ton refuge. Le mal ne viendra pas à toi et la blessure ne s’approchera pas de ton corps. Comme Son Ange vous l’a commandé, gardez-vous dans toutes vos voies. Ils vous soulèveront dans leurs bras, mais pas lorsque vous heurterez votre pied contre une pierre. Marchez sur le serpent et le basilic, et croisez le lion et le serpent. Car j'ai confiance en moi, et je délivrerai ; Je couvrirai et parce que je connais mon nom. Il m'appellera et je l'écouterai ; Je suis avec lui dans le chagrin, je le détruirai et je le glorifierai ; Je le remplirai de longues journées et lui montrerai mon salut.

Ma vidéo Psaume 90 sur Youtube.

S'il vous plaît, dites-moi comment comprendre correctement le Psaume 90 ? Ça dit quoi? Merci d'avance.

Le hiéromoine Job (Gumerov) répond :

Ce psaume a été écrit par le prophète David, selon les chercheurs, à l'occasion de sa délivrance d'une peste de trois jours. Les Juifs ne l'ont pas fait inscrire. Dans le Psautier grec, il porte un nom indiquant à la fois l'auteur et la nature de ce psaume - Le chant de louange de David. Le thème principal du psaume : Dieu est le Protecteur et un refuge fiable pour tous ceux qui ont confiance en Lui. Ce chant sacré se distingue par la sublimité de la pensée, la foi ardente, la vivacité des sentiments, la vivacité des images et le langage poétique. Contrairement aux autres psaumes, sa structure est complexe. On y distingue clairement trois parties (1-2, 3-13, 14-16). La principale caractéristique de la composition est la dialogicité. Apparemment, lors de l'exécution musicale du psaume dans le tabernacle ou dans le temple, le chant était antiphonique.

- Vivant avec l'aide de Vyshnyago. Il habitera sous le refuge du Dieu céleste (1). Saint Athanase le Grand explique : « L'esprit prophétique plaît à l'homme, c'est-à-dire à celui qui est aidé et soutenu par le Christ, qui est le Très-Haut. Et n’est-il pas bienheureux celui qui est digne d’avoir le Dieu céleste pour patron ?

- Dit le Seigneur : Tu es mon protecteur et mon refuge, mon Dieu, et j'ai confiance en Lui. (2).

Les versets 3 à 13 révèlent l'idée principale du psaume. La première voix explique les raisons de sa confiance inébranlable en Dieu :

- Yako Toy vous sauvera du piège ... Dans le test juif : d'un filet d'oiseleur. Cette image se retrouve souvent dans la Bible pour exprimer un danger dont il faut particulièrement se prémunir car caché : Notre âme s'est échappée, comme un oiseau, du filet de ceux qui l'attrapent(Psaume 123 :7) ; Comme les oiseaux sont pris au piège, ainsi les fils des hommes sont pris dans les moments de détresse.(Eccl.9:12).

- … et rebelle avec les mots (3), c'est-à-dire calomnie, calomnie.

- Son manteau vous éclipsera et sous son aile vous espérerez …(4). Pleshchma- signifie épaules. Dans le test hébreu, ebrah est l'aile des grands oiseaux. Je me souviens des paroles du Sauveur : Jérusalem, Jérusalem... combien de fois ai-je voulu rassembler vos enfants, comme un oiseau rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !(Matthieu 23 :37).

- Sa vérité t'entourera d'armes (4). Armes- signifie bouclier. Sous vérité La fidélité de Dieu à ses promesses est comprise.

- N'ayez pas peur de la peur nocturne …(4), c'est-à-dire de tout ce qui peut vous effrayer la nuit : démons, meurtriers, voleurs.

-… de la flèche qui volait dans les jours (5). Cela s'entend à la fois littéralement et métaphoriquement : chez les peuples orientaux, une peste est parfois comparée à une flèche car elle ne peut être arrêtée.

-… des choses qui disparaissent dans l'obscurité, des caillots et du démon de midi (6). Selon l’interprétation de saint Athanase le Grand : « il appelle l’esprit de paresse le démon de midi ».

- Des milliers de personnes tomberont de ton pays, et les ténèbres seront à ta droite, mais elles ne s'approcheront pas de toi. (7). Les nombres sont mille et dix mille ( sombre) signifie symboliquement un nombre inhabituellement élevé d'attaquants. Cependant, le Seigneur protégera les justes contre tous.

- dans les deux sens (seulement) regarde dans tes yeux et vois la récompense des pécheurs (8). Cela signifie : vous ne regarderez qu’avec vos yeux et verrez le châtiment des pécheurs. Saint Athanase le Grand écrit : « Vous ne tolérerez pas, dit-il, le moindre mal de la part des méchants, mais vous verrez la chute de vos ennemis. »

- Car Toi, Seigneur, es mon espoir… (9). Il dit cela pour confirmer la promesse révélée par la première voix. Ensuite, la première voix reprend et continue le thème aigu du psaume, en s'adressant à la deuxième personne :

- Tu as fait du Très-Haut ton refuge (9).

La force d’une confiance inébranlable augmente. Le ton devient de plus en plus majestueux :

- Aucun mal ne t’atteindra et aucune blessure n’approchera ton corps. (10): comme son ange te l'a commandé, garde-toi dans toutes tes voies (11).

- Ils vous soulèveront dans leurs bras, mais pas lorsque vous heurterez votre pied contre une pierre. (12): marchez sur le serpent et le basilic, et traversez le lion et le serpent (13). Selon l'explication de saint Athanase le Grand : « Le mot « jambe » signifie âme, et le mot "pierre" - péché". Notre Seigneur Jésus-Christ a promis aux apôtres et à tous ceux qui ont une foi inébranlable : Voici, je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions et sur toute la puissance de l'ennemi, et rien ne vous fera de mal.(Luc 10 :19).

Dans les derniers versets (14 - 16), le psaume atteint sa plus haute solennité et puissance - Dieu lui-même prononce les promesses :

- Car j'ai confiance en moi, et je délivrerai et (son): Je couvrirai et parce que je connais mon nom (14).

- Il m'appellera et je l'entendrai : je suis avec lui dans la douleur, je le vaincra et je le glorifierai : je le remplirai de longs jours et je lui montrerai mon salut.(15,16). Saint Athanase le Grand dit : « Et ce salut, c'est notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui nous conduit dans une ère nouvelle, nous prépare à régner avec Lui. »

En tant qu’arme puissante contre les démons, le Psaume 90 a été testé par de nombreuses générations de chrétiens.

Même dans les temps anciens, tout le monde connaissait le texte de la principale prière protectrice Psaume 90 Vivant avec l'aide du Très-Haut. Mais la plupart des orthodoxes modernes se souviennent également de ses paroles saintes par cœur et portent une ceinture consacrée avec le texte.

Comment et où lire

La lecture nécessite une ambiance particulière qui permet à la parole de prière d'atteindre tous les recoins de la conscience humaine.

Il est important que la prière vienne du plus profond de l’âme. Dieu n'aime pas les discours vides de sens. Il a besoin d’une foi forte, d’un désir du meilleur.

Icône de Jésus-Christ

1. Avant de commencer la lecture des Psaumes, il est nécessaire de se repentir de ses péchés. Il s'agit du sacrement de confession, célébré dans une église orthodoxe.
2. S’il n’est pas possible de se confesser (en raison d’une faiblesse ou d’autres raisons valables), alors vous devez vous souvenir de vos péchés, vous repentir et demander pardon au Christ pour les actes pécheurs que vous avez commis.
3. Il est conseillé de demander une bénédiction pour lire le Psaume au prêtre du temple local.
4. En règle générale, le clergé bénit les paroissiens pendant 40 jours de prière. Au début, il est permis de lire le Psaume du livre de prières, mais il faut l'apprendre par cœur.

Il faut dire une prière dans le temple devant le Visage du Christ ou chez soi devant l'iconostase. Le livre de prières doit être baptisé dans l'orthodoxie et porter une croix sur le corps - le symbole principal de la foi orthodoxe.

Important! La principale prière protectrice est souvent lue pour libérer l'esprit des mauvaises pensées pécheresses. Par conséquent, si une personne se sent prête à enfreindre l'un des commandements de Dieu, il est alors urgent de lire Vivre avec l'aide du Très-Haut.

C’est une des raisons pour lesquelles vous devez connaître le texte par cœur, car à tout moment vous pouvez avoir besoin du soutien du Ciel.

Psaume 90

Vivant avec l'aide du Très-Haut, il s'installera sous le refuge du Dieu céleste.

Dit le Seigneur : Tu es mon Protecteur et mon Refuge, mon Dieu, et j'ai confiance en Lui.

Yako Toy vous délivrera du piège du piège et des paroles rebelles.

Son manteau vous couvrira et vous espérerez sous son aile : sa vérité vous entourera d'armes.

N'ayez pas peur de la peur de la nuit, ni de la flèche qui vole dans les jours.

Des choses qui disparaissent dans les ténèbres, des caillots et du démon de midi.

Des milliers de personnes tomberont de ton pays, et les ténèbres tomberont à ta droite ; il ne s'approchera pas de toi.

Regardez vos yeux et voyez la récompense des pécheurs.

Car Toi, Seigneur, tu es mon espérance. Tu as fait du Très-Haut ton refuge.

Le mal ne viendra pas à vous. Et la blessure ne s’approchera pas de ton corps.

Comme Son Ange vous l’a commandé, gardez-vous dans toutes vos voies.

Ils vous prendront dans leurs bras, mais pas lorsque vous heurterez votre pied contre une pierre.

Marchez sur le serpent et le basilic, et croisez le lion et le serpent.

Car j'ai confiance en moi, et je délivrerai, je couvrirai, et parce que j'ai connu mon nom.

Il m'appellera et je l'écouterai : je suis avec lui dans le chagrin, je le détruirai et je le glorifierai.

Je le remplirai de longues journées et lui montrerai mon salut.

Règles du chant de prière

Toute prière est un dialogue franc avec Dieu. Elle aide ceux qui, avec foi et véritable repentir, se tournent vers le Tout-Puissant, lui demandant protection, tranquillité d'esprit et assistance en cas de difficultés.

Attention! Le Psaume 90 Vivant dans l’aide du Très-Haut ne peut être lu périodiquement, « pour le spectacle », sinon « qu’il vous soit fait selon votre foi ».

En le lisant tous les jours, de préférence le matin ou avant de commencer toute tâche, le grand sens des paroles du Psaume, la Vérité Divine, est révélé à une personne. L'homme de prière se rend compte qu'il n'est pas seul au monde, le Père céleste, le Grand Consolateur et Intercesseur est toujours à ses côtés, et toutes les épreuves sont sa grande providence et une leçon inestimable pour l'âme.

Jésus-Christ - Seigneur Tout-Puissant

Appel au Seigneur dans le dialecte du Psaume 90 :

• peut protéger de tout problème et même sauver de la mort ;
• guérir des maladies graves;
• protéger de l'influence de la sorcellerie;
• tous les obstacles sur le chemin vers l'objectif chéri seront révélés à celui qui prie, il réussira en tout, toutes les questions controversées seront résolues.

De plus, le texte de la prière contient une prophétie - la venue du Sauveur - le principal protecteur du chrétien orthodoxe - une personne qui croit au Christ.

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Le monde moderne est l'autre côté de la réalité spirituelle, donc une personne ne comprend pas toujours les raisons des problèmes qui surviennent. Malgré cela, le Seigneur est invisiblement présent parmi les hommes. Il envoie sa grâce à travers les anges, les archanges, les saints et les gens ordinaires.

Le sens de la prière

Dans de nombreuses situations difficiles et difficiles, le Psaume aide, sauve des ennuis et des malheurs, console dans le chagrin, guide sur le bon chemin, renforce l'esprit et inculque la foi dans le meilleur.

Dans des circonstances difficiles, lisez :

Avec une prière sincère et comme un Père aimant, il envoie de l'aide à ses enfants. Il s’agit d’une récompense, qui est généralement d’autant plus grande qu’une personne la mérite devant Lui. Mais Dieu ne suit pas le principe « tu me donnes – je te donne ». Il arrive souvent qu’Il ​​aide les grands pécheurs qui ont une foi et une espérance fortes dans les bénédictions divines, afin que le serviteur pécheur de Dieu devienne de plus en plus fortifié dans la foi.

Jésus-Christ le Grand Évêque

En même temps, les personnes qui croient au Christ et vivent selon ses commandements ne reçoivent pas toujours les bénédictions du Ciel. Le Seigneur permet parfois aux attaques des forces diaboliques de réprimander les chrétiens, de fortifier leur esprit et de montrer clairement que les péchés commis auraient pu être évités.

Lorsqu'une personne comprend cela, son chemin de vie devient fluide et calme. La Providence de Dieu est présente en tout, toutes les épreuves sont données aux hommes selon leurs forces et pour le bien ! Mais la Providence de Dieu n’est connue de personne à l’avance, les gens n’ont pas la possibilité de la connaître avant le temps imparti, et cela ne sert à rien.

Le Seigneur est un amoureux de l'humanité, avec la foi en son aide, vous ne pouvez pas avoir peur du danger, car la puissance du Seigneur est grande !

Regardez une vidéo sur le Psaume 90.

17 janvier 2019 13:47 Administrateur

Vous pouvez discuter de l'article et poser des questions sur la foi orthodoxe dans les commentaires :

Bonjour! tu vois, quelque chose ne va pas, je me suis tourné vers un magicien pas de mon plein gré, ils m'ont dit qu'ils me soignent et que les gens vont vers lui, au début j'avais une entreprise et tout allait bien, si je comprends bien, ce magicien n'a pas sensiblement épuisé mon énergie en 5 ans, j'ai perdu du poids et j'ai beaucoup perdu le message, j'ai commencé à croire cette magicienne, voyez-vous, elle m'a inspiré à me parler pour que j'aille vers elle et alors elle a commencé à continuez à pousser sur une distance que je devais gagner, j'ai juste perdu mes gains pendant 3 ans, je ne l'ai pas manqué, mais après encore 2 ans, j'ai vraiment remarqué que j'avais perdu beaucoup de poids et mon équilibre a commencé à s'effondrer , Je lis de l'aide en direct tous les jours, cela semble aider, mais je ne peux rien réaliser dans la vie dont j'ai besoin, quelle sera la solution, je ne sais plus quoi faire et comment je peux me battre.

• Bon après-midi. Malheureusement, vous décrivez les conséquences tout à fait ordinaires du recours aux magiciens et aux sorciers. Presque toujours, les appels à ces personnes se terminent par des chagrins, des maladies et d'autres problèmes. L'effet positif externe temporaire est de courte durée, puisque les magiciens communiquent avec des esprits et des forces obscures, dont le but n'est pas d'aider une personne, mais de lui faire du mal. Depuis des siècles, l’Église orthodoxe a averti ses enfants de ne pas se tourner vers les magiciens et les sorciers. Leur popularité a récemment augmenté, ce qui s'explique par l'apparente simplicité de résolution des problèmes. Je suis allé voir un médium, j'ai bu de l'eau et tous mes problèmes ont été résolus. Malheureusement, les représailles pour de tels actes seront toujours grandes. Et votre exemple en est une autre preuve.

  Quant à votre travail de prière, la prière à la maison ne suffira pas, même si vous n’avez pas non plus besoin d’y renoncer. En plus du fait que vous lisiez le Psaume 90 à la maison, il devrait y avoir une règle de prière constante, qu'il est préférable de déterminer en consultation avec un prêtre. En plus de la prière à la maison, il est très important d’aller à l’église et de participer à la prière en commun de l’église. Après être allé chez les magiciens, une confession est nécessaire, où vous devez vous repentir de ce péché et faire une promesse ferme à vous-même et à Dieu de ne plus jamais répéter cela. Après la confession, nous devons procéder au sacrement de communion - c'est par lui que nous nous unissons au Dieu vivant. De nombreuses personnes tombées dans les réseaux de magiciens et de sorciers ont pu s'enfuir dans l'Église. La prière à la maison est nécessaire et importante, mais elle ne peut pas remplacer une vie d’église bien remplie.
  Aide-toi, Seigneur, dans ta situation difficile !

  • Vous avez tout à fait raison, je suis allé chez les magiciens et j'étais en bonne santé, petit à petit j'ai eu des problèmes d'estomac, puis des maladies sont apparues, puis le travail ne s'est pas bien passé. Vous venez chez le magicien - elle m'a contourné avec des verres d'eau, et il semblait que mon travail se passait bien et que mes affaires allaient, mais pas pour longtemps. Et ainsi de suite tout le temps. Elle m'a menti, je l'ai cru, je pensais que c'était vrai qu'elle était une bonne personne. Au fil du temps, j’ai réalisé qu’elle était une sorcière naturelle, car lorsque je n’allais pas vers elle, mes affaires tombaient en panne. Et maintenant je comprends - elle évoquait quelque chose, c'est-à-dire toutes sortes de revers et de sorts d'amour, et donc elle m'a tourmenté pendant 5 ans. La nuit, je ne pouvais pas dormir. Imaginez comment je peux aller voir le prêtre et lui dire cela, parce que c'est pour rire, dira-t-il - pourquoi es-tu allé voir les sorciers ? Maintenant, je ne sais même plus comment me protéger, elle a des sentiments pour moi. Soit il vous agrippera le dos, comme si quelque chose s'y accrochait, soit votre jambe vous fera tellement mal qu'elle vous fera mal comme une douleur nerveuse. De plus, à l'époque où je ne me tournais pas vers elle, il n'y avait aucune maladie. Dites-moi comment me faire soigner maintenant, je lis déjà sur Cyprien, mais je ne sais pas si cette prière aide ou non, et je ne sais pas comment conjurer ce mal, car il s'accroche à moi, apparemment je aimé. Cela me tire vers le bas, mais en attendant je dois souffrir pour rien. Je ne sais pas comment me battre.

    • Tout d'abord, vous devez réaliser que vous souffrez non « à cause de quoi que ce soit », mais à cause de vos propres actions et de votre recours à la sorcière. Il est tout à fait possible de comprendre que vous avez été trompé et entraîné dans leur réseau, et maintenant ils ne veulent plus vous laisser partir. Mais néanmoins, vous avez vous-même demandé une telle aide, même si vous ne compreniez pas ce qui en résulterait. Ce point est très important à réaliser afin que vous puissiez vous repentir de ce que vous avez fait.

      Bien entendu, après avoir mis une personne en leur pouvoir, et même pendant plusieurs années, les sorciers ne voudront pas laisser partir leur victime si facilement. Et le plus souvent, une personne ne peut pas se débrouiller seule. Le fait que vous priiez seul à la maison, lisiez le Psaume 90 et que la prière à saint Cyprien soit bonne, continuez à le faire. Mais vous ne devez pas considérer la prière comme une conspiration contre les forces du mal, de cette façon vous ne ferez que ressembler aux mêmes sorciers. La prière est une conversation avec Dieu, une communication avec lui. Et pour que cette communication soit complète, il est très important de rejoindre l'Église et de devenir membre à part entière de l'Église du Christ. C'est dans l'Église que vous pouvez trouver une protection contre le mal que vous avez vous-même laissé entrer dans votre vie et qui vous tourmente tant aujourd'hui.

      Vous devez vous rendre au temple, il est conseillé de trouver un prêtre expérimenté avec qui vous pourrez d'abord simplement parler, lui raconter toute votre situation. Ensuite, vous devez vous confesser, vous repentir de vos péchés et communier. Et puis commencez à mener une vie selon les commandements chrétiens. C'est le seul moyen d'être sauvé des forces du mal.

      Ce que vous ne devriez jamais faire, c'est lire des complots contre les forces du mal, rechercher des magiciens « blancs », une sorte d'argent qui supprime les dégâts et le mauvais œil, etc. Tous ces gens sont du même ordre, ils ne feront que vous nuire encore plus et vous entraîner dans un marécage encore plus grand.
      À ton secours, Seigneur !

      • Cette sorcière n’a pas été la première à m’entraîner dans son réseau ! Ici, la moitié de la ville vient la voir et chaque jour elle a 15 personnes à sa réception, ce n’est pas comme ça, c’est une sorte de pouvoir qu’elle a que les gens viennent vers elle et lui disent qu’elle l’aide. Et je suis allé la voir, ils m'ont dit qu'elle montait une entreprise, mais elle l'a simplement volée. Au cours des 5 dernières années, j'ai vécu tellement de maladies, elle m'a enlevé tous mes désirs que Dieu m'a donné, je le crois et j'ai toujours cru ! Et tu as raison quand tu dis que cela t’attire dans un filet et ne te donne pas de liberté, et c’est vrai, c’est comme ça. Quand j'ai arrêté d'aller la voir, j'ai lu Alive in Help, il semble que tout se déroule pour moi, on le ressent - à la fois du travail et de la joie. Mais à quel moment tout s’arrête-t-il, même si vous pensez qu’il semble que vous n’êtes coupable de rien, pourquoi ? Il semble que vous vouliez atteindre votre objectif... Ensuite, j'ai commencé à lire une prière à Kuprian chaque jour, et il semble que la prière aide aussi. Mais une semaine plus tard, le mal est de nouveau commis. C'est comme si quelqu'un vous contrôlait. Ce que vous dites est exact, elle a tiré avec ses forces et ne veut pas perdre la victime, c’est comme ça. Et avec mon dos, peu importe combien de fois je venais vers elle, mon dos empirait. Elle m'a menti en disant qu'elle avait été stressée quelque part au travail. Maintenant, je comprends, c'est une tromperie naturelle. Et vous avez raison de dire qu’il n’existe pas de magiciens blancs, ils se nourrissent tous du pouvoir obscur. La force la plus puissante, comme vous le dites, est probablement Dieu et l’Église.

        Dis-moi, je veux aller à l’église et raconter au curé comment c’était, s’il ne se moque pas de moi. Parce que ce n'est qu'avec mes prières que je ne peux pas chasser ce mal qui ruine ma vie. Je veux vivre, mais elle ne me le permet pas. J’ai l’impression qu’une ventouse aspire et tire, que les os craquent et que cela me choque la jambe. Apparemment, je n’arrive pas à m’en sortir à la maison.

        Le fait que vous ayez été trompé, comme beaucoup d’autres personnes, est compréhensible. C'est sur cela que travaillent ces sorciers. Mais néanmoins, votre décision de contacter de telles personnes est votre péché personnel, dont vous devez vous repentir et vous confesser.

        Aucun prêtre normal ne se moquerait jamais d’une personne qui venait lui faire part de ses problèmes, surtout avec un problème aussi grave. Par conséquent, vous pouvez vous rendre chez le prêtre en toute sécurité. Renseignez-vous dans votre région, lisez des forums thématiques et des sites Internet - peut-être qu'ils vous proposeront un bon confesseur expérimenté. Dans une situation aussi négligée, il n'est certainement pas possible de s'en sortir seul.

        Le fait est que vous n’avez pas seulement besoin de lire certaines prières spéciales (comme le Psaume 90). Si vous venez chez le prêtre et demandez simplement une recette, quelles prières et quels rituels vous pouvez utiliser pour vous débarrasser de l'influence d'un sorcier - de telles recettes générales n'existent pas. Ici, vous devez reconsidérer radicalement votre vie, rejoindre une église et commencer à vivre en chrétien. Ce n’est pas un chemin facile, mais c’est celui qui mène au salut de notre âme. Sans l’Église, sans participation aux sacrements, personne ne peut être sauvé. Par conséquent, n'ayez pas peur de la condamnation, mais allez au temple le plus rapidement possible.
        Dieu vous aide!

        Avant, je vivais sans église, j'avais tout et tous mes souhaits se sont réalisés ! Jusqu’à ce que, comme on dit, je tombe dans le piège de la sorcière. C'est-à-dire que le fait que je lise Living in Help ou la prière à Cyprien ne me protège pas ? Même en lisant une prière, ce mal me harcèle ; je ne peux pas lire la prière normalement. Vous pouvez imaginer comment elle, la sorcière, s'accrochait à elle comme un aimant. Je ne sais pas comment le décrocher autrement. Ce sera samedi, nous nous confessons ces jours-ci, j'irai à l'église me confesser. Après la confession, la réunion doit-elle attendre jusqu'à la fin, ou puis-je partir ? Dites-moi, combien de fois dois-je avouer maintenant pour me débarrasser de cette sorcière et qu'elle la laisse derrière elle ? Elle ne me lâche pas, et ces prières sont fortes, Vivant en aide ou Cyprien, elle les croise encore ! Comment puis-je dire à mon père, juste dire que je suis allé voir un charlatan et qu'elle m'a tout pris et tout cassé ? S'il y croit, bien sûr. Une seule fois ne suffit-elle pas pour avouer ?

        Cher Sergey, vous comprenez mal le sens d'aller à l'église. « Avant, je vivais sans église et tous mes souhaits se sont réalisés. » L'Église du Christ n'est pas un outil pour réaliser vos désirs, vous ne pouvez pas y aller juste pour qu'il n'y ait pas de problèmes, que les affaires marchent bien et que les maladies reculent ! L'Église est le Corps du Christ, sa demeure terrestre. Les chrétiens orthodoxes vont dans les églises avant tout pour s'unir au Seigneur par la participation aux sacrements, pour retrouver le lien avec Dieu perdu à cause des péchés. C'est incomparablement plus élevé que la réalisation de tous les désirs quotidiens.

        Quant à la confession, il vaut d'abord mieux que vous veniez simplement à l'église pour le service (peut-être pas au tout début, si c'est difficile de se tenir debout et que ce n'est pas clair), et après la fin du service, demandez au prêtre de simplement parler pour vous. Vous devez expliquer votre situation et demander conseil sur ce que vous devez faire. Et le prêtre vous dira comment, quand et combien de fois vous devez vous confesser, comment vous y préparer, quand venir, etc. La confession nécessite une préparation, donc si vous vous présentez simplement au prochain service et que vous vous confessez immédiatement, vous ne serez pas préparé. Par conséquent, essayez d’abord simplement de parler au prêtre et de lui demander conseil. Et continuez comme il vous le dit.

        Quant à ce qu’il faut dire, dites-le tel quel. Que vous vous êtes tourné vers une sorcière pour obtenir de l'aide et que maintenant vous souffrez énormément à cause de cela. Vous seul devez comprendre - le fait qu'elle vous ait induit en erreur, promis de l'aider, etc., ne vous dégage pas de votre responsabilité personnelle d'aller vers elle. C'est un point très important : vous devez réaliser et vous repentir que vous avez vous-même pris la décision de confier vos problèmes non pas à Dieu, mais à la sorcière. Tel quel, expliquez-le au prêtre. Il n’y a pas lieu d’avoir peur d’une condamnation ou que le prêtre ne vous croie pas. Les prêtres, surtout les plus expérimentés, rencontrent constamment des personnes qui ont souffert des magiciens, des sorciers et des médiums. Par conséquent, vous ne surprendrez pas Père avec quoi que ce soit.
        À ton secours, Seigneur !

Bonjour! Je suis allé à l'église, mais dites-moi, j'ai lu sur Internet qu'il fallait lire la prière d'aide vivante 40 fois, comment ça se passe ? Je ne comprends pas si c'est lu une fois par jour ou 40 fois par jour et cela s'avère être 40 jours, mais qu'est-ce qui va changer après 40 jours ?

• Bonjour, le Christ est ressuscité ! Oui, il existe une pratique religieuse consistant à lire des prières pendant 40 jours consécutifs (une fois par jour), pour cela, vous devez recevoir la bénédiction de votre confesseur. Cette règle de prière aggravée est entreprise par des croyants ayant déjà atteint un certain niveau dans leur vie spirituelle. Si vous faites juste vos premiers pas dans l'église, vous devez commencer par moins, à savoir : la lecture quotidienne de l'Évangile (de préférence avec une interprétation pour que ce qui est dit soit clair), la participation constante aux services divins, la confession régulière et Communion. De plus, vous devez consulter un prêtre et déterminer vous-même une règle de prière quotidienne. Ce seront les prières que vous lirez chaque matin et chaque soir. De telles prières se trouvent dans n'importe quel livre de prières orthodoxe, mais si l'intégralité de leur volume est difficile à lire au début, le prêtre peut bénir une règle plus courte.

  Quant à votre question, qu'est-ce qui devrait changer après 40 jours de lecture de la prière, il est incorrect de poser la question de cette façon. La prière n’est pas une conspiration pour réaliser un souhait, une formule magique pour obtenir quelque chose ou un outil pour accroître le confort dans la vie. Vous ne pouvez pas penser que je vais prier pendant 40 jours et obtenir ce que je veux. Cette approche démontre une compréhension païenne du christianisme. La prière est un dialogue avec Dieu, et non une forme d’application pour obtenir ce que l’on veut. Le résultat final et le but de la prière devraient être l'union avec le Seigneur, la lutte pour Lui, Le connaître. Bien entendu, par sa miséricorde, le Seigneur peut aussi nous envoyer des bénédictions terrestres si elles nous sont utiles. Mais néanmoins, utiliser la prière uniquement comme un moyen d’éliminer vos problèmes quotidiens, et rien de plus, est inacceptable.

  • Bon après-midi. Vous ne devez pas venir à l'église pour vous confesser une seule fois, mais commencer à y aller constamment. Vous devrez peut-être chercher un prêtre qui comprendra votre situation et pourra vraiment vous aider. Ne désespérez pas si le premier prêtre ne vous a pas consacré beaucoup de temps et d'attention et n'a rien dit de spécial. Les prêtres ont une charge de travail très lourde et il n’est pas toujours possible de communiquer pleinement avec tout le monde. Vous pouvez aller dans une autre église, communiquer avec un autre prêtre - il n'y a rien de mal à cela. Cherchez une personne qui sera proche de vous.

    Il est important de ne pas simplement venir à l’église et se confesser. Il est important que le temple fasse partie intégrante et permanente de votre vie. Et y chercher non seulement le salut des sorciers et des magiciens, mais en général chercher Dieu, le chemin qui mène à Lui. De nombreuses questions sur la vie disparaîtront alors.

    Quant à la prière, c’est la même chose. Pourquoi priez-vous ? Si ce n’est que pour vous débarrasser de l’action du sorcier et que vous n’avez alors pas besoin du Seigneur, alors une telle prière n’apportera jamais aucun bénéfice. C'est pourquoi il est très nécessaire et important de lire l'Évangile - non pas parce qu'il est plus faible ou plus fort que le Psaume 90 (on ne peut pas du tout les comparer ainsi), mais parce que l'Évangile est la base de notre foi. Et si vous voulez être un chrétien orthodoxe, vous devez connaître l’Évangile et l’étudier.
    À ton secours, Seigneur !

Une prière très puissante, je la connais par cœur. Elle a aidé plus d'une fois. Il y a eu un cas où mon mari s'est coupé la paume avec un broyeur, l'a recousue, puis un mois plus tard, les microchirurgiens ont effectué une deuxième opération. J'ai prié à la maison quarante fois de suite, j'ai lu cette prière et j'ai vraiment demandé que tout guérisse. Un an s'est écoulé et les médecins eux-mêmes sont surpris de la reprise. Bien sûr, il faut lire tous les jours, je lis de temps en temps, puis le travail, la famille, etc.

Lorsqu’une personne souffre, elle appelle intuitivement sa mère. Lorsqu'une personne est désespérée, que la situation semble désespérée et qu'il n'y a personne à espérer, elle commence à prier, demandant de l'aide et cherchant la protection du Seigneur. Le Psaume 90, communément appelé « Aide vivante », est doté d’un énorme pouvoir qui peut protéger du mal, des mauvaises personnes et des mauvais esprits. Ce texte se trouve dans le Psautier, l'un des livres de l'Ancien Testament. On pense que ce Psaume a été écrit aux XIe et Xe siècles. AVANT JC. le prophète David - le deuxième roi d'Israël - après avoir délivré le pays d'une peste de trois jours.

À quelles occasions lisent-ils « Aide vivante » (Psaume 91) ?

Le Psaume 90, qui s'est révélé être une protection fiable contre les ennemis et les maladies, les attaques des mauvais esprits et les catastrophes, a une histoire profonde. Dans notre tradition chrétienne, le texte de la prière « Aide vivante » en russe était brodé sur des ceintures de protection, dont les gens ceignaient ensuite, renforçant ainsi leur foi dans la protection du Seigneur. On croyait qu'une telle ceinture de protection porterait chance à son propriétaire, guérirait et protégerait contre la maladie.

Certes, les chrétiens eux-mêmes ont adopté les ceintures de protection de la vieille tradition païenne slave, qui n'a pas été approuvée par l'Église orthodoxe (il est interdit de porter des talismans et des amulettes, à l'exception de la croix pectorale). Au fil du temps, le port des ceintures de protection est passé au second plan, leur place a été remplacée par d'autres talismans, mais « Living Aid » n'a pas perdu de sa pertinence.

L'Évangile de Matthieu et Luc dit que le Psaume 91 a pour but de protéger les gens des tentations auxquelles les exposent les forces du diable. Dans les moments où une personne est prête à enfreindre l’un des dix commandements de Dieu, il est très utile de lire « Aide vivante » en russe. Comme il est d'usage de le répéter plusieurs fois, lors d'une lecture aussi intensive, la tentation disparaît progressivement.

De plus, la prière « Aide vivante » protège :

• en cas d'attaque directe par des ennemis et de leur éventuelle apparition
• de l'intention malveillante de la part des personnes environnantes, ainsi que de l'envie
• lors de catastrophes naturelles et de catastrophes (et lire également pour les prévenir)
• de tout danger possible pendant la journée
• des dangers et des ennuis en visitant des endroits inconnus

La prière aide également :

• pour les maladies, en particulier celles incurables
• débarrassez-vous de la peur pour vous-même et vos proches
• se débarrasser des manifestations de fierté et de colère
• libérez-vous des doutes

Il existe un grand nombre de témoignages oculaires confirmant l’efficacité et le pouvoir miraculeux de cette prière. Ainsi, pendant la Seconde Guerre mondiale, le commandant d'un des régiments anglais introduisit parmi ses soldats et officiers la pratique de la répétition quotidienne du 90e Psaume. Ils répétaient régulièrement la prière de mémoire, avec pour résultat que les mots étaient profondément imprimés dans leur subconscient. Grâce à cela, leur foi dans la protection et l'aide divines est devenue si forte que pendant toute la guerre, le régiment n'a pas perdu un seul soldat. L'affaire est impressionnante.

Au cours de ces mêmes années, des ouvrières d’une des usines de tissage soviétiques cousaient secrètement du « Living Aid » sur des uniformes militaires autour de la taille. Ensuite, ces vêtements ont été envoyés au front. Malheureusement, dans ce cas, il n'existe aucune preuve fiable du résultat d'un tel travail des tisserands. On ne peut que supposer et croire que nos soldats, portant cette puissante prière sur leur corps, ont évité les blessures et, après avoir vaincu l'ennemi, sont retournés dans leurs familles en bonne santé. Mais il existe de véritables histoires isolées de personnes selon lesquelles ces guerriers dont les mères ont cousu le Psaume 91 dans leurs vêtements d'extérieur ou leur amulette ont traversé toute la guerre sans se blesser.

Sur Internet, vous pouvez également trouver de nombreuses critiques récentes sur la prière « Aide vivante ». Ainsi, ils racontent que même un homme incroyant, dont la femme lui a cousu du « Live Aid » dans le cou, a survécu à l’accident d’avion. Au même moment, l'avion s'est brisé en deux, et l'homme est resté attaché à son siège et s'est emmêlé dans les branches d'un arbre lors de sa chute, ce qui a adouci le choc.

Texte de prière et règles de lecture

La prière doit être lue 40 fois. Il est préférable de le mémoriser et de le réciter par cœur. Ceci est particulièrement utile dans les moments où de l'aide est nécessaire, mais où le texte n'est pas à portée de main. Il est important non seulement de réciter mécaniquement le texte de la prière « Aide vivante », mais de réfléchir au contenu, au sens sous-jacent, au message intégré dans cette écriture. Il est important de réfléchir, de faire des efforts, éduquant ainsi son âme.

Le clergé lit la prière en vieux russe, mais pour des raisons d'impression, de commodité et de meilleure compréhension, son texte est adapté (conformément aux canons de l'église) aux règles de la langue russe moderne :

Celui qui vit sous le toit du Très-Haut, à l'ombre du Tout-Puissant, repose, dit au Seigneur : « Mon refuge et ma défense, mon Dieu, en qui j'ai confiance ! Il vous délivrera du piège de l'oiseleur, de la plaie destructrice, il vous couvrira de ses plumes et vous serez en sécurité sous ses ailes ; le bouclier et la clôture sont Sa vérité. Vous n'aurez pas peur des terreurs de la nuit, de la flèche qui vole le jour, de la peste qui rôde dans les ténèbres, de la peste qui dévaste à midi. Mille tomberont à tes côtés, et dix mille à ta droite ; mais il ne s'approchera pas de vous : vous regarderez seulement de vos yeux et verrez le châtiment des méchants. Car tu as dit : « Le Seigneur est mon espérance » ; Vous avez choisi le Très-Haut pour refuge ; aucun mal ne t'arrivera, et aucun fléau n'approchera de ta demeure ; car il ordonnera à ses anges de vous garder dans toutes vos voies : ils vous porteront dans leurs mains, de peur que votre pied ne heurte une pierre ; vous marcherez sur l'aspic et le basilic ; Vous foulerez aux pieds le lion et le dragon. « Parce qu’il m’a aimé, je le délivrerai ; Je le protégerai, car il connaît mon nom. Il m'appellera et je l'écouterai ; Je suis avec lui dans le chagrin ; Je le délivrerai et le glorifierai, je le rassasierai de longs jours et je lui montrerai mon salut.

Quatre-vingt-dix Psaume a un grand pouvoir, cette prière est une puissante protection contre tout mal, à la fois des personnes méchantes et des démons.

Blazh. Théodoret écrit : « Ce psaume enseigne que le pouvoir de la confiance en Dieu est irrésistible : pour le bienheureux David, voyant de loin avec ses yeux spirituels ce qui allait arriver au bienheureux Ezéchias et, ayant vu comment il, dans l'espérance de Dieu, détruisit l'armée des Assyriens, a écrit ce psaume pour instruire les gens sur les bienfaits qu'apporte la confiance en Dieu.

« Comme une arme puissante contre les démons, le Psaume 90 a été testé par de nombreuses générations de chrétiens », témoigne Job de hiéromoine (Gumerov).

Psaume 90

1 Celui qui vit avec l'aide du Très-Haut habitera sous la protection du Dieu céleste.
2 Dit le Seigneur : Tu es mon avocat et mon refuge, mon Dieu, et j'ai confiance en lui.
3 Car il vous délivrera du piège du piège et des discours de rébellion,
4 Son manteau te couvrira, et tu te confieras sous son aile ; sa vérité t'entourera d'armes.
5 Tu n'auras pas peur de la peur de la nuit, ni de la flèche qui vole pendant les jours,
6 des choses qui passent dans les ténèbres, des décombres et du démon de midi.
7 Des milliers de personnes tomberont de ton pays, et les ténèbres seront à ta droite, mais elles ne s'approcheront pas de toi,
8 Regardez vos deux yeux et voyez la récompense des pécheurs.
9 Car toi, Seigneur, tu es mon espérance, tu as fait du Très-Haut ton refuge.
10 Aucun mal ne t’atteindra, aucune blessure n’approchera ton corps,
11 Comme son ange te l'a ordonné, garde-toi dans toutes tes voies.
12 Ils te soulèveront dans leurs bras, de peur que ton pied ne heurte une pierre,
13 Marchez sur le serpent et le basilic et croisez le lion et le serpent.
14 Parce que j'ai eu confiance en moi, je délivrerai et je couvrirai, parce que j'ai connu mon nom.
15 Il m'appellera et je l'écouterai : je suis avec lui dans la tribulation, je l'éloignerai et je le glorifierai,
16 Je le remplirai de longues journées et je lui montrerai mon salut.

Job de hiéromoine (Gumerov) :

Ce psaume a été écrit par le prophète David, selon les chercheurs, à l'occasion de sa délivrance d'une peste de trois jours. Les Juifs ne l'ont pas fait inscrire. Dans le Psautier grec, il porte un nom qui indique à la fois l'auteur et la nature de ce psaume - le Cantique de louange de David. Le thème principal du psaume : Dieu est le Protecteur et un refuge fiable pour tous ceux qui ont confiance en Lui. Ce chant sacré se distingue par la sublimité de la pensée, la foi ardente, la vivacité des sentiments, la vivacité des images et le langage poétique. Contrairement aux autres psaumes, sa structure est complexe. On y distingue clairement trois parties (1-2, 3-13, 14-16). La principale caractéristique de la composition est le dialogisme. Apparemment, lors de l'exécution musicale du psaume dans le tabernacle ou dans le temple, le chant était antiphonique.

- Vivant avec l'aide de Vyshnyago. Il habitera sous le refuge du Dieu céleste(1). Saint Athanase le Grand explique : « L'esprit prophétique plaît à l'homme, c'est-à-dire à celui qui est aidé et soutenu par le Christ, qui est le Très-Haut. Et n’est-il pas bienheureux celui qui est digne d’avoir le Dieu céleste pour patron ?

- Dit le Seigneur : Tu es mon protecteur et mon refuge, mon Dieu, et j'ai confiance en Lui. (2).

Les versets 3 à 13 révèlent l'idée principale du psaume. La première voix explique les raisons de sa confiance inébranlable en Dieu :

- ... Dans le test juif : du filet d'un oiseleur. Cette image se retrouve souvent dans la Bible pour exprimer un danger dont il faut particulièrement se prémunir, car caché : Notre âme est délivrée comme un oiseau du piège de ceux qui l'attrapent (Ps. 124, 7) ; Comme les oiseaux sont pris dans un piège, ainsi les fils des hommes sont pris dans les moments de détresse (Eccl. 9 : 12).

- … et rebelle avec les mots(3), c'est-à-dire calomnie, calomnie.

- …(4). Pleshma signifie épaules. Dans le test hébreu, ebrah est l'aile des grands oiseaux. Je me souviens des paroles du Sauveur : « Jérusalem, Jérusalem... combien de fois ai-je voulu rassembler vos enfants, comme un oiseau rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! (Matthieu 23 :37).

- Sa vérité t'entourera d'armes(4). Une arme signifie un bouclier. La vérité fait référence à la fidélité de Dieu à ses promesses.

- N'ayez pas peur de la peur nocturne…(4), c'est-à-dire de tout ce qui peut vous effrayer la nuit : démons, meurtriers, voleurs.

-… de la flèche qui volait dans les jours(5). Cela s'entend à la fois littéralement et métaphoriquement : chez les peuples orientaux, une peste est parfois comparée à une flèche car elle ne peut être arrêtée.

-… des choses qui disparaissent dans l'obscurité, des caillots et du démon de midi(6). Selon l’interprétation de saint Athanase le Grand : « il appelle l’esprit de paresse le démon de midi ».

- Des milliers de personnes tomberont de ton pays, et les ténèbres seront à ta droite, mais elles ne s'approcheront pas de toi.(7). Les nombres mille dix mille (obscurité) signifient symboliquement un nombre inhabituellement élevé d'attaquants. Cependant, le Seigneur protégera les justes contre tous.

- de toute façon (seulement) regarde tes yeux et vois la récompense des pécheurs(8). Cela signifie : vous ne regarderez qu’avec vos yeux et verrez le châtiment des pécheurs. Saint Athanase le Grand écrit : « Vous ne tolérerez pas, dit-il, le moindre mal de la part des méchants, mais vous verrez la chute de vos ennemis. »

- Car Toi, Seigneur, es mon espoir…(9). Il dit cela pour confirmer la promesse révélée par la première voix. Ensuite, la première voix reprend et continue le thème aigu du psaume, en s'adressant à la deuxième personne :

- Tu as fait du Très-Haut ton refuge (9).

La force d’une confiance inébranlable augmente. Le ton devient de plus en plus majestueux :

- Aucun mal ne t'atteindra, et aucune blessure n'approchera ton corps (10) : comme son ange te l'a ordonné, garde-toi dans toutes tes voies. (11).

- Ils te soulèveront dans leurs bras, mais pas quand tu écraseras ton pied sur une pierre (12) : marche sur le serpent et le basilic, et traverse le lion et le serpent.(13). Selon l'explication de saint Athanase le Grand : « Le mot « pied » signifie âme, et le mot « pierre » signifie péché. Notre Seigneur Jésus-Christ a promis aux apôtres et à tous ceux qui ont une foi inébranlable : « Voici, je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions et sur toute la puissance de l’ennemi, et rien ne vous fera de mal » (Luc 10 : 19).

Dans les derniers versets (14-16), le psaume atteint sa plus haute solennité et sa puissance - Dieu lui-même prononce les promesses :

- Parce qu'il s'est confié en moi, je le délivrerai aussi : je le couvrirai, car il a connu mon nom.(14).

- Il m'appellera et je l'entendrai : je suis avec lui dans la douleur, je le vaincra et je le glorifierai : je le remplirai de longs jours et je lui montrerai mon salut.(15,16). Saint Athanase le Grand dit : « Et ce salut, c'est notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui nous conduit dans une ère nouvelle, nous prépare à régner avec Lui. »

En tant qu’arme puissante contre les démons, le Psaume 90 a été testé par de nombreuses générations de chrétiens.

Pravoslavie.ru

Evfimy Zigaben. Psautier explicatif.
Psaume 90

Chants de louange à David. Non inscrit parmi les Juifs.

Ce psaume enseigne la doctrine selon laquelle l'espérance a un pouvoir irrésistible*).

*) Nyssa dit : Ce psaume n'a pas été inscrit parmi les Juifs parce qu'ils ne voulaient pas d'une telle inscription indiquant la venue du Christ. Cependant, c’est pour cette raison que l’inscription ne doit pas être rejetée ; car il appartient à 70 traducteurs qui, par leur accord les uns avec les autres, ont montré qu'ils étaient guidés par l'Esprit. Pour nous, ce psaume est un chant de louange, car toute louange se réfère à Dieu. Paroles de Théodoret : Ce psaume enseigne que le pouvoir de la confiance en Dieu est irrésistible : pour le bienheureux David, voyant de loin avec ses yeux spirituels ce qui allait arriver au bienheureux Ézéchias et, ayant vu comment il, dans l'espérance de Dieu, détruisit l'armée des Assyriens, a écrit ce psaume pour informer les gens sur les nombreux avantages que la confiance en Dieu apporte.

Art. 1. Vivant avec l'aide du Très-Haut, il habitera sous le refuge du Dieu céleste. Celui qui dit vit dans l'aide qui lui est donnée par Dieu d'en haut, comme dans sa propre maison, c'est-à-dire celui qui n'est pas en dehors de l'aide de Dieu, et celui qui ne fait qu'espérer celle-ci, lui, dis-je, sera gardé sous la protection de Dieu ou sera couvert par Dieu, où par Dieu céleste appelle Dieu comme le Créateur et le Souverain du ciel. Et s’Il est le Dieu du ciel, alors il est clair qu’il existe aussi un Dieu de la terre et de toutes les créatures en général. Avec l'aide de Dieu, nous devons comprendre, selon Athanase, la loi des commandements divins, donnés par Dieu pour aider les hommes, c'est-à-dire pour les assister dans la bataille contre les démons ; pourquoi Ésaïe a dit : Dieu a donné la loi pour nous aider (Ésaïe 8 : 20). Et il vit dans la loi, selon le même Athanase, qui vit conformément au but de la loi*).

*) Les paroles d'Eusèbe : Aquila et la cinquième édition contiennent : Assis dans le lieu secret du Très-Haut ; et cela signifie la fermeté et l'intrépidité de l'esprit chez l'homme divin travaillant en Christ, de sorte que dans le secret de son âme l'habitant est assis et le Tout-Puissant est son aide. Hésychius : Voyez-vous quelle audace il a envers Dieu lorsqu'il vit avec l'aide du Très-Haut ; lui, comme s'il se plaçait tout entier sur Lui, a en Lui toute l'espérance de son salut. Et il est très béni ; il sera rempli de toute prospérité. Ainsi le bienheureux David chante ailleurs : Seigneur Dieu des armées ! Bienheureux l'homme qui se confie en Toi ; celui-ci, selon Athanase, sera installé sous la protection du Dieu céleste. Mais il va sans dire que dans la vie future, il cohabitera avec Dieu et habitera dans les mêmes demeures que le Créateur des cieux.

2. Le Seigneur dit : Tu es mon protecteur et mon refuge, mon Dieu, et j'ai confiance en Lui. Celui qui, dit-il, vit dans l’aide de Dieu, dira hardiment : Toi, Seigneur, tu es mon intercesseur et Toi seul es mon refuge. Et devant les autres, il dira qu'Il est mon Dieu et je lui ferai confiance, c'est-à-dire qu'il confessera devant les autres qu'Il est leur Dieu.

3. Yako Toy vous délivrera du piège des pièges et des paroles rebelles. Les réseaux de pêcheurs sensuels qui capturent les corps des gens sont des embuscades et des forêts le long de la route dans un lieu secret, et les réseaux de pêcheurs mentaux qui capturent les âmes, c'est-à-dire les démons, sont des attaques maléfiques, des convoitises maléfiques et des calomnies par les passions. Symmaque a traduit le mot rebelle par mot de calomnie, c'est-à-dire calomnieux, parce qu'un tel mot produit la rébellion dans l'âme de celui qui est calomnié, c'est pourquoi Salomon a dit : une parole terrible trouble le cœur du juste (Prov. 12). :25). Le Prophète a adressé cette parole à un homme véritable, c'est-à-dire celui qui vit avec l'aide du Tout-Puissant sous la forme d'un appel à lui, l'encourageant à ce que le Seigneur le délivre des pièges des pêcheurs mentaux et sensoriels, selon l'explication d'Athanase*).

*) Selon Cyrille et Didyme : La parole de rébellion est la parole des méchants hérétiques, car ils troublent le cœur des innocents par des calomnies et des folies effrénées, ni de ce qu'ils disent, ni de ce qu'ils prouvent.

4. Son manteau tombera sur vous, et sous l'aile, vous aurez confiance en Lui. Dieu, dit-il, combattra pour toi, homme, comme celui qui a confiance en lui, et cela vient de la similitude lorsque quelqu'un se tient devant quelqu'un et, en combattant, le couvre de son ombre, c'est-à-dire le couvre de ses épaules ou l'arrière de son corps. Car μεταθρενα est l'endroit entre les ramens, appelé la colonne vertébrale ou les épaules*). Et les épaules de Dieu sont Sa puissance protectrice, également appelées ailes de Dieu.

*) Un autre dit : Μεταθρενα, à mon avis, signifie un endroit sous le cou et, pour ainsi dire, entre les ramens, mais pas tout à fait la crête. Quelqu'un d'autre : Dire : Μεταθρενα est l'endroit où les ailes sont établies entre les ramens. Théodoret : Il sera votre protecteur et vous couvrira lorsque vous combattrez. Et j'ai pris cela de l'exemple de ceux qui se tiennent devant la bataille et couvrent de leurs épaules ceux qui se tiennent derrière ; et il appelle les actions de la Providence « ailes », en utilisant l'image des oiseaux qui, par amour inné, couvrent leurs poussins de leurs ailes, comme on dit plus clairement : il vous couvrira sous l'ombre de ses ailes, comme un poussin. Et cela est conforme à ce qui a été dit dans le Deutéronome : comme un aigle (c'est-à-dire Dieu) couvrait son nid et réchauffait ses poussins ; Il étendit ses ailes et les prit sur ses épaules. Le Seigneur a dit la même chose à propos de Jérusalem : J'ai voulu plusieurs fois rassembler vos enfants, comme un oiseau rassemble ses poussins, et vous ne l'avez pas voulu. Nyssa : L'expression : il vous éclipsera de ses épaules, la même chose signifie qu'être derrière Dieu, car les épaules sont derrière. Et celui qui marche derrière Dieu ne s’égarera pas de la justice s’il veille toujours sur celui qui précède. Car celui qui fait un mouvement de côté ou dirige son regard face au visage de son chef se fraye un chemin nouveau. Pourquoi Moïse ne regarde-t-il pas le visage de Dieu, mais son dos ?

Sa vérité vous entourera d'armes. Par arme, nous entendons ici la protection par les armes. Ainsi David dit à une personne vivant dans l'aide de Dieu que si vous êtes vrai en paroles et en actes, alors la vérité vous entourera comme une arme, c'est-à-dire qu'elle vous protégera de tous côtés. Remarquez ici, lecteur, l'éloge de la vérité ; parce que David dit que la vérité appartient à Dieu parce qu'elle est caractéristique de Dieu. Car si le mensonge est caractéristique du diable, alors il est clair qu’au contraire la vérité est caractéristique de Dieu. Conformément à Athanase, on peut dire autrement que le Christ entourera et protégera de la croix comme arme ceux qui vivent dans son aide. Car la vérité du Père, c'est le Christ, comme Il l'a dit lui-même : Celui qui m'a vu a vu le Père (Jean 14 :9)*).

*) Paroles d'Athanase : La présence du Christ est la croix, avec laquelle, étant entourés, nous sommes courageux dans toutes les batailles, nous vaincrons tous les ennemis.

5. N'ayez pas peur de la peur de la nuit, ni de la flèche qui vole dans les jours. Toi, dit-il, une personne qui vit avec l'aide de Dieu, tu n'auras pas peur de la peur qui survient la nuit à cause des démons ou des gens ; et vous n'aurez pas peur des flèches, à la fois sensuelles, lancées par les gens pendant la journée, et mentales, avec lesquelles frappent les démons et les passions.

6. D'une chose qui se passe dans les ténèbres, d'une rencontre (réunion) et d'un démon de midi. Toi, dit-il, qui vis dans l'aide de Dieu, tu n'auras peur de rien qui marche dans les ténèbres, comme : un voleur, un calomniateur, un incendiaire de maison. Ce qui est sombre, c'est la fornication, l'adultère, le démon de la passion, etc. Une rencontre est toute chose involontaire qui se produit par hasard. Et le démon de midi, certains, comme Eusèbe et d'autres, l'appellent le démon de la paresse et de l'insouciance, qui fait que les gens se couchent surtout à midi ; et d'autres appellent le démon des pensées viles et charnelles, et certains le démon de l'intempérance) ; car tous ces démons combattent les gens à midi, quand le ventre est plein et chargé de nourriture.

*) Selon Théodoret, il existe deux types d'intentions malveillantes : pour certains, soit secrètement et secrètement, et, comme la nuit et dans l'obscurité, préparent imperceptiblement des filets pour la proie désirée ; ou clairement et, comme pendant la journée, solennellement. Ainsi, la peur la nuit fait référence à un danger caché, et une flèche volant pendant la journée fait référence à une intention évidente. Selon Didyme, la peur de la nuit est un danger des plaisirs charnels, qui attaque surtout dans l'obscurité ; une flèche qui vole pendant le jour est une convoitise, car c'est son heure ; ce qui passe dans les ténèbres n’est que péché et ignorance, et les mauvais esprits d’erreur qui les produisent. Selon Eusèbe, on les rencontre lorsque l'esprit est enclin à la volupté, lorsqu'il néglige les actes de piété et ne se soucie pas des œuvres de vertu. Paroles de Théodoret : Il dit : le démon du midi, dans le sens de la gloire qui occupe beaucoup. Habituellement, les malfaiteurs parmi les gens, après avoir mangé de la nourriture et été rassasiés, s'efforcent comme pour une prise toute prête et asservissent facilement ceux qui sont privés du métier suprême.

**) Paroles de Grégoire le Théologien : Celui qui fait confiance au Seigneur ne craindra pas le diable, qui se transforme en ange de lumière, même s'il promettait une lumière éclatante et même si cela semblait être midi aux corrompus. Cyrille : Peut-être appelle-t-il le péché discret une chose qui se passe dans les ténèbres ; car parfois nous ne connaissons pas les choses en secret, donc, en faisant autrement, nous péchons et tombons dans le pressoir (oppression) de la destruction. À propos de ce même David, en priant, dit : purifie-moi de mes secrets. Un autre dit qu'en général ce qui passe dans les ténèbres est la méchanceté, se manifestant là où on ne l'attend pas et tout péché et ignorance ; une réunion de midi est un danger évident et ouvert. Notez que le démon de midi a indigné David lorsque, après sa sieste de midi, il est tombé dans l'adultère avec Bethsabée.

7. Mille tomberont de ton pays (de gauche), et les ténèbres seront à ta droite ; il ne s'approchera pas de toi. Le côté (κλιτος) est un côté en général. Mais ici David appela le côté gauche, disant que sur le côté gauche de celui qui vit avec l'aide du Très-Haut, mille flèches tomberont, et sur son côté droit, dix mille flèches tomberont, et elles ne reviendront pas. près de lui, c'est-à-dire qu'ils ne lui feront pas de mal. Car les ténèbres (μυριας) signifient dix mille. Dans le sens le plus élevé, ce psaume dit que toi, qui vis dans l'aide de Dieu, tu seras soumis à de nombreuses flèches du côté gauche, et encore plus du côté droit, où par gauche on entend quand quelqu'un est soumis aux flèches de passions insensées. - la rage et la luxure, qui sont clairement et indéniablement mauvaises ; et sous le droit, quand quelqu'un est frappé par de telles raisons qui semblent justes et bonnes, mais qui ne le sont pas en réalité, parce que l'ennemi le diable, sachant que beaucoup n'acceptent pas les péchés lorsqu'ils apparaissent ouvertement et dans leur nudité, commence donc à se battre contre eux de choses qui semblent bonnes, puis à travers elles les renverse dans un mal évident *).

*) Pourquoi, conformément à cela, Opigen dit aussi : au sens le plus élevé, il est décent de dire que des milliers de personnes complotent contre la gauche, et dix mille contre les actions de droite ; pour nos bonnes actions et vertus, alors que des forces hostiles plus fortes et plus étonnantes tentent de s'affaiblir. Et il y a plus de ceux qui tombent à cause d’actions apparemment justes que de ceux qui pèchent manifestement ; car la plupart des gens, cherchant des excuses pour une certaine justice, sont souvent tentés par les péchés. Les paroles d'Hésychius : Les ténèbres attaquent la droite comme la plus forte ; cependant, beaucoup plus tombent à cause d’actions qui semblent justes que d’actions qui sont clairement un péché. Théodorite : Même si une multitude infinie, dit-il, attaque de votre droite et de votre gauche, vous n'en subirez aucun mal ; au contraire, vous verrez qu'ils seront renversés par la défaite divine. C’était également le cas sous Ézéchias. Car 18 personnes et 5 000 Assyriens ont été vaincus sans armes de guerre. Ce fut le cas sous Gédéon, ainsi que sous Jonathan, sous Josaphat et sous le prophète Élisée. Athanase est également d'accord avec cela, citant comme exemple ce qui s'est passé sous Josaphat, qui a gagné non pas en combattant, mais en chantant et en louant Dieu avec ces paroles : Confessez-vous au Seigneur, car sa miséricorde dure à jamais (ce psaume est appelé le polyeleos). ). Et Judas eut une vision du désert et vit une multitude ; et ainsi ils tombèrent tous morts par terre ; il n'y avait personne à sauver (2 Chron. 20, 24). C’est pourquoi il est écrit, selon l’explication de Didyme : D’une main secrète, le Seigneur vaincra Amalek de génération en génération (Ex. 17 : 16). Car le Seigneur ne cessera de sauver ceux qui l’aiment.

8. Regardez vos yeux et voyez la récompense des pécheurs. Les flèches, dit-il, des ennemis ne s’approcheront pas de toi, qui vis dans l’aide de Dieu ; Cependant, si vous voyez avec vos yeux mentaux, vous saurez que cela est vrai ; et vous verrez le châtiment que les pécheurs - les démons et les gens qui sont en inimitié contre vous - recevront de Dieu.

9. Car Toi, Seigneur, tu es mon espérance. Celui qui vit dans l'aide du Très-Haut, ayant entendu parler des promesses susvisées que David lui a annoncées, appelle, selon Diodore, Dieu avec plaisir et dit : Toi, Seigneur, tu es mon espérance*).

*) Un autre dit qu'il manque ici un verbe : tu as dit pour que la pensée suivante soit plus claire : tu as dit : Tu es Seigneur ! mon espoir!

Le Très-Haut t'a placé et (tu as fait) ton refuge.

10. Le mal ne viendra pas à vous. David ici, répondant à celui qui vit dans l’aide de Dieu, dit : as-tu dit que le Seigneur est ton espérance, et que tu as fait du Très-Haut ton refuge ? Sachez donc qu’aucune tentation ne vous approchera. Car il faut lire de manière interrogative ces mots : avez-vous fait du Tout-Puissant votre refuge ? Et les mots, le mal ne vous viendra pas sous forme de réponse, puisque c'est la réponse à eux *) Et que la tentation ne s'approche pas de celui qui a Dieu pour refuge, même le diable le prouve en criant vers Dieu à propos de Job : n'as-tu pas protégé l'état extérieur du sien ? (Job 1:10). Cependant, lorsque Dieu le permet, le mal peut s'approcher d'une telle personne, c'est-à-dire les désastres, les dangers et les tentations.

*) Athanase, expliquant les mots : le mal ne viendra pas à vous, dit : le mal, de par sa nature, vient de l'extérieur ; et la vertu a une raison d'exister en (l'homme). Car, selon l’Ecclésiaste, Dieu a créé l’homme droit ; et lui, ayant désiré les pensées de beaucoup, attirait vers lui le mal du dehors. Mais voici ce que j'ai découvert, c'est que Dieu a créé l'homme droit, et ils (les gens) ont commencé à rechercher les pensées de beaucoup.

Et la blessure ne s'approchera pas de ton corps (à la maison). Non seulement, dit-il, aucun mal ne s'approchera de vous, mais même de votre maison ; où la préposition : εν (dans l'expression : εν τω σκηνωματι) n'est pas nécessaire. Et dans un autre sens, toute maladie peut être une blessure, mais la demeure de l’âme est le corps. Il dit donc que la maladie ne s'approchera pas de votre corps parce que vous avez fait de Dieu votre refuge. Une explication décente se trouve dans Chrysostome selon laquelle si un homme de Dieu éprouve des faiblesses, des blessures et d'autres tentations similaires, alors elles constituent pour lui un exploit et une épreuve et multiplient les couronnes, mais pour un pécheur, elles deviennent en réalité des blessures. Pour beaucoup, dit le même David, ce sont les blessures du pécheur (Ps. 33 :20).

11. Comme son Ange l'a ordonné à votre sujet, gardez-vous dans toutes vos voies. Ces paroles sont semblables à celles prononcées par le même David dans le Psaume 33 : L'Ange du Seigneur campera autour de ceux qui le craignent et les délivrera. Et Abraham, encourageant le serviteur de sa maison, lorsqu'il l'envoya en Mésopotamie, dit : Le Seigneur Dieu enverra son Ange devant vous (Genèse 24 : 7) ; Jacob dit aussi : Un ange qui me délivre de tout mal (Genèse 48 : 16). De là nous concluons que Dieu, à travers les Anges, protège ceux qui ont confiance en Lui. De plus, il qualifie les actions humaines de chemins *).

*) Notez que, selon saint Cyrille, les Ariens, apprenant que le diable a dit ces versets au Christ lorsqu'il l'a tenté sur la montagne, ajoutez au Christ ce qui précède, c'est-à-dire ces paroles : Vous avez fait du Très-Haut votre refuge. . Mais ils les appliquent mal, suivant le père du mensonge, Satan, pensant prouver que le Fils n'est pas égal au Père en tout. Car si, à leur avis, il en est ainsi, et que nous avons fait du Christ notre espérance, qui a le Père pour refuge ; alors nous avons recours à celui qui reçoit lui-même de l'aide, et nous appelons le Sauveur celui qui reçoit lui-même le salut d'un autre. Mais ce n’est pas vrai du tout. Car le Très-Haut est à la fois Fils et Père, et Il est son refuge, l'espérance de tous. Satan a dit ces versets à notre Sauveur universel Christ, comme à une personne ordinaire : étant ténèbres, il n'a pas compris la puissance de ces paroles, que dans ce psaume ces paroles sont prononcées au nom de tout juste qui reçoit l'aide du Très-Haut. Dieu, et qu'il faut comprendre ce qui est dit par l'Esprit. A tout juste, c'est que tu as fait du Très-Haut ton refuge ; Le mal et autres ne viendront pas à vous.

12. Ils vous soulèveront dans leurs bras, mais pas lorsque vous heurterez votre pied contre une pierre. Les mains des anges sont les pouvoirs qui les protègent ; ils vous relèveront, mis à la place de : ils vous soutiendront lors des tentations et des circonstances difficiles, afin que votre pied ne bute pas sur une pierre ; et par la pierre on peut comprendre chaque péché et chaque obstacle à la vertu ; enfin, la jambe est le comportement d'une personne à travers lequel on traverse la vraie vie*).

*) Le divin Cyrille dit : (Dieu) ordonne aux bonnes forces de protéger ceux qui sont offensés et de se retirer des personnes nuisibles, non pas parce qu'il se sent lui-même impuissant à les garder ; car comment et pourquoi cela pourrait-il être ? mais comment un certain roi confie à son entourage le soin de résister aux attaques des ennemis et de repousser les cupides sous son sceptre. Paroles de Diodore : Comme des pères selon la chair, voyant le chemin dur et impraticable, prenez leurs enfants dans leurs bras, afin qu'ils ne blessent pas leurs pieds tendres, ne pouvant marcher sur le chemin escarpé ; De même, les puissances rationnelles ne permettent pas à ceux qui ne peuvent pas encore supporter la souffrance de souffrir au-delà de leurs forces, comme ayant en quelque sorte un esprit enfantin, mais les délivrent de toute tentation, afin que, par négligence, ils ne tombent pas sous les pieds de Satan et ne renoncent pas. leur service volontaire à Dieu. Lorsque le diable comprit mal ces paroles et les porta au Christ, le Seigneur, lui faisant des reproches, dit en réponse : il est écrit : Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu : car Dieu a promis l'aide non au tentateur, mais à celui qui est dans besoin, non pas aux vains, ou à celui qui cherche une vaine gloire, mais à celui qui se trouve dans un besoin extrême ; car je ne dis pas encore que ce que dit le psalmiste ne s'applique pas à moi, dont même les anges ont besoin, mais aux justes.

13. Montez sur le serpent et le basilic, et croisez le lion et le serpent (dragon). Aucune bête venimeuse ou carnivore ne s'approchera de toi, dit-il, qui a Dieu pour refuge, comme cela a été clairement révélé à de nombreux saints, comme le décrivent les biographies ou les récits à leur sujet. Au sens le plus élevé, en marchant sur des animaux venimeux et carnivores et en les piétinant, David a exprimé sa victoire sur le mal. Par aspic, on peut comprendre la calomnie qui, comme un aspic, crache du poison dans les oreilles des gens sur la personne calomniée. Le basilic fait envie ; car, de même que le basilic fait du mal à ses yeux, de même l'envie par ses yeux seuls nuit à ceux qu'on envient. Le Lion est la cruauté et l'inhumanité. Le serpent (dragon) fait rage de par sa fougue, sa netteté et son action. Les justes surmonteront toutes ces passions et n’en subiront aucun mal. Et le démon est aussi un serpent, un basilic, un lion et un dragon ; car toutes ces actions néfastes produites par ces animaux sont aussi en lui*).

*) Et selon les paroles du Grand Athanase, Cyrille et Diodore, sous le lion, le dragon, l'aspic et le basilic, on peut comprendre Satan lui-même et les mauvais anges qui se sont retirés avec lui de Dieu, qui, ne retenant pas leurs supérieurs, portent généralement sa volonté. Si vous voulez, par serpents et basilics, vous pouvez comprendre les inventeurs de mauvaises hérésies. Selon Eusèbe : Les forces opposées sont divisées en quatre types : les principautés, les puissances, les dirigeants du monde et les esprits du mal, représentés par quatre animaux : le lion, le dragon, le serpent et le basilic. Le Grand Basile dit que le basilic est une œuvre terrible du serpent qui, comme on dit, tue par son regard même. Car il existe une légende selon laquelle d'un seul regard il détruit ceux qu'il a introduits, jetant de ses yeux un poison destructeur. Paroles de Nysse : Celui qui piétine la rage piétine le lion, cet animal féroce, et celui qui piétine le plaisir et les autres vices piétine le serpent, le basilic et le dragon ; car les plaisirs charnels et tous les maux du monde sont décemment comparés aux reptiles et aux créatures rampantes sur la terre. Peut-être aussi que le basilic lui-même est piétiné par celui qui piétine l'envie comme le mal dominant. Car le basilic animal est nocif pour les yeux, tout comme les envieux, comme on dit, sont nocifs pour les yeux.

14. Car j’ai confiance en moi et je délivrerai. Parce que le prophète a fait de grandes et incroyables promesses à l'homme qui a Dieu pour refuge, c'est-à-dire qu'il piétinerait les bêtes les plus cruelles et les plus venimeuses ; c'est pourquoi, maintenant, selon Athanase, il représente Dieu comme assurant ce qui précède et enseignant quelle est la récompense et le fruit de la confiance en Dieu. Il dit : puisque cet homme s'est confié en moi, je le délivrerai de tout danger.
Je couvrirai et parce que je connais mon nom. Remarquez, lecteur, pourquoi Dieu a dit : parce qu'il connaissait mon nom ; c'est parce que personne ne peut connaître la nature de Dieu. Et celui qui connaît le nom de Dieu n'est pas celui qui sait en général qui est Dieu, mais celui qui se comporte par rapport à Dieu digne de Dieu, c'est-à-dire comment il faut se comporter par rapport à un Dieu si grand et si terrible. , autrement que comme esclave et soumis aux commandements divins de son Seigneur*).

*) Eusèbe demande : Qui connaît son nom ? et répond : celui qui le sert seul et l'adore seul, ne connaissant aucun autre dieu que lui ; celui qui, avec douceur, lui soumettait la volonté de son esprit ; Celui qui sert ses désirs connaît sa volonté. Et quand vous entendez un nom, alors comprenez par lui la gloire. Il est donc écrit qu’une bonne réputation vaut mieux qu’une grande richesse (Prov. 22 : 1).

15. Il m'appellera et je l'écouterai : je suis avec lui dans le chagrin, je le détruirai et je le glorifierai. Celui qui a confiance en Moi, dit-il, l'appellera et Je l'entendrai : car il ne demandera rien d'indigne de Ma divinité, ou de Moi. Je serai son aide dans chaque tentation et chaque douleur, comme je l'étais auparavant dans la grotte avec les trois jeunes et après dans la souffrance avec les martyrs ; et je le libérerai de tout besoin, comme nous l'avons dit dans le Psaume 36, expliquant les paroles : Je n'ai pas vu les justes abandonnés ; aussi : et le Seigneur ne le laissera pas entre ses mains. Et non seulement je le libérerai, mais je le rendrai aussi glorieux et célèbre grâce à la proximité que je lui montrerai*).

*) Paroles d'Athanase : Celui qui M'appelle d'une voix spirituelle forte Me trouvera obéissant et prêt à l'aider : car Je suis toujours avec lui, même s'il est en détresse. Diodore : Qu'est-ce qui pourrait apporter plus de bonheur quand nous avons Dieu prompt à nous aider et prêt à lutter contre nos ennemis ? Car c’est alors qu’Il ​​a le plus besoin d’être avec nous, lorsque les chagrins et les désastres nous entourent. Non seulement, dit-il, je le délivrerai des chagrins, mais je le ferai connaître à tous. Par conséquent, la tristesse ne sera plus de la tristesse, mais de la joie et de la gloire grâce à l’union et à la communication de Dieu avec ceux qui se trouvent dans des circonstances difficiles.

16. Je le remplirai de longues journées et lui montrerai mon salut. Si, dit-il, celui qui a confiance en Moi demande une longue vie, Je la lui donnerai. Ou bien il appelle la vie éternelle la durée des jours ; car cette vie éternelle, appelée durée des jours, est un jour en raison de son infinité et de sa continuité*).

*) Théodoret et quelques autres disent que ce qui est contenu dans ce psaume se réfère en réalité au roi Ézéchias, et surtout les tout derniers mots concernent la circonstance où il reçut une augmentation de vie et acquit une grande renommée du royaume des Assyriens. Théodorit ajoute ceci : et tous ceux qui ont confiance en Dieu recevront de nombreux avantages différents, comme nous le voyons dans les récits anciens, et comme ce qui est visible maintenant en témoigne (ce qui suit est écrit dans un autre livre des œuvres de Théodorit) ; car les âmes des élus sont entre les mains du Seigneur. Leurs corps, gisant dans les tombeaux, à travers les signes divins qui émanent désormais d'eux, révèlent un salut glorieux. Ayant été déposés, par ordre du Seigneur, dans le sol, ils respirent la guérison, et après le Sauveur, ils sont devenus d'autres sauveurs et médecins de toutes sortes de maladies ; et leurs restes les plus bénis, après le signe de croix victorieux, devinrent des signes de victoire sur les démons.

Explication des mots et expressions du Psaume 90 « Il vit avec l'aide du Très-Haut… » :

Vivant avec l'aide de Vyshnyago- vivre dans l'aide (l'aide) du Tout-Puissant.
Il habitera sous le refuge du Dieu céleste- dans la demeure (littéralement, dans la tente) du Dieu céleste, il s'installera (se reposera).
Yako Toy vous sauvera du piège- car Il vous délivrera des pièges de l'oiseleur (chasseur).
Son manteau vous éclipsera et sous son aile vous espérerez- allumé. Il te couvrira et te protégera de ses épaules, et sous ses bras tu seras en sécurité.
S'il utilise une arme, il le protégera avec un bouclier.
N'ayez pas peur de la peur de la nuit, de la flèche qui vole dans les jours- vous n'aurez pas peur du danger, secret et évident.
Des choses dans les ténèbres qui disparaissent- des catastrophes, des ulcères, des intentions malveillantes qui surviennent la nuit (ou, en général, là où on ne les attend pas).
Du cartilage - d'une attaque (de tout événement imprévu, rencontre, maladie).
Besa midi- préjudice évident évident (attaque démoniaque pendant le repos de midi ; esprit impur de paresse et de découragement, particulièrement tentant à certaines heures de la journée).
De votre pays – près de chez vous (sur le côté gauche).
L'obscurité à ta droite- dix mille à ta droite. Selon les interprétations des saints pères, plus d'ennemis tombent (et donc attaquent) à droite (des dizaines de milliers) qu'à gauche (des milliers).
Regarde tes yeux des deux côtés- cependant, vous ne regarderez et ne verrez qu'avec vos yeux.
Car Toi, Seigneur, tu es mon espérance : Tu as fait du Très-Haut ton refuge- dans la traduction synodale russe : Car tu as dit : Le Seigneur est mon espérance ; Vous avez choisi le Tout-Puissant comme refuge.
Blessure - ici : ulcère.
Telesi – littéralement – ​​habitation, village.
Un commandement commande.
Ils vous soulèveront dans leurs bras, mais pas lorsque vous heurterez votre pied contre une pierre.- ils vous prendront dans leurs bras (vous lèveront dans leurs bras) pour que vous ne trébuchiez pas sur une pierre (littéralement - ne trébuchez pas, ne vous blessez pas) avec votre pied).
Sur l'aspic et le basilic- des races de serpents venimeuses.
Traversez le lion et le serpent- tu piétineras le lion et le (énorme, terrible) serpent (littéralement dragon) ; dans le psaume - comme image de la victoire sur le mal.
Car j'ai confiance en moi, et je délivrerai et- Puisqu'il a placé son espérance en Moi (dit le Seigneur), Je le délivrerai. Je t'épargnerai l'isme.

Il existe une coutume de porter le texte « Psaume 90 « Vivre avec l'aide du Très-Haut... » dans une poche sur la poitrine ou sur une ceinture (de petites icônes pliantes et des ceintures avec le texte du Psaume 90 sont vendues dans les églises. ).