Sermon du vendredi : Sur la dignité des mots « Il n’y a de divinité qu’un seul Dieu (Allah). » Sermon du vendredi : Sur la dignité des mots « Il n'y a de dieu qu'un seul Dieu (Allah) » Allah est le seul dieu et Mahomet est son prophète

Qu’en est-il de l’inscription affirmant que l’Islam est le seul mode de vie possible ?!

« Il n’y a de dieu qu’Allah et Mahomet est son prophète. »

"Octobre 2012

La police de Kazan a indiqué qu'elle prenait des mesures pour assurer l'ordre et prévenir les provocations liées à la célébration du Kurban Bayram musulman (25-27 octobre). Les voitures arborant des drapeaux noirs qui sont apparues dans les rues de la ville ont été arrêtées à plusieurs endroits, notamment sur l'avenue Yamashev, sur l'autoroute du Sud.

Les forces de l'ordre ont arrêté les conducteurs de ces voitures.

« Nous ne pensions pas faire quelque chose d'illégal. Nous voulions simplement donner à l'Aïd al-Fitr une touche islamique », rapporte Life News, selon les propos d'un des participants au rassemblement.

Au total, 25 personnes ont été arrêtées, certaines d'entre elles ont été reconnues coupables d'infractions sous la forme d'amendes impayées. La question de l'ouverture de procédures administratives contre les conducteurs est en cours de décision.

Les drapeaux ont été soumis à des recherches religieuses expertes.«© zr.ru

Décembre 2013:

Comme on le voit, les experts n'ont encore rien révélé et les tribunaux n'ont pas pris de décisions prohibitives

Bien que les musulmans eux-mêmes affirment qu'il y a eu des plaintes concernant leurs symboles :

Quelles conclusions peut-on tirer sur la base des informations ci-dessus ?!

Par exemple, si vous n'avez pas d'amendes impayées, vous pouvez commander en toute sécurité un drapeau aussi à la mode aujourd'hui et l'accompagner même pour célébrer le Nouvel An.

Yandex et Google Images prétendent que vous serez le plus original

Et beaucoup de gars avec de tels drapeaux sur la Place Rouge le soir du Nouvel An - ce n'est pas seulement original, mais aussi avec la prétention d'être inclus dans le Livre Guinness des Records

cybernétique Comment déshonorer et mettre en place un grand voyageur oriental). Ce n'est pas un cours religieux. La tâche de l'auteur n'est pas de prêcher l'Islam. Juste une explication pour les non avertis.

Si vous le souhaitez, bien entendu, toutes les informations sont disponibles sur Internet.

Dans l'Islam, quatre prophètes sont vénérés : Adam, Musa (Moïse, le fondateur du judaïsme), Isa (Jésus-Christ, le fondateur du christianisme) et Mahomet lui-même (Muh "ammed - accent sur la deuxième syllabe). On pense que les trois premiers prophètes ont apporté la révélation de Dieu aux gens (« Allah » en arabe), mais seule une partie de celle-ci a été transmise. La révélation la plus complète et la plus vraie de Dieu (Allah) a été transmise par Mahomet. La présence des fondateurs de deux La présence d’autres religions dans le Coran n’est pas surprenante, étant donné que Mahomet a été influencé par le judaïsme, le christianisme et le zoroastrisme. L’islam en a absorbé certaines.

La base de l’Islam est le postulat (ou « shahadah ») du monothéisme : « Il n’y a qu’un seul dieu, et Mahomet est son prophète. » Ce que beaucoup de gens traduisent incorrectement de l’arabe. Après la mort de Mahomet, de nombreux adeptes de l’Islam ont changé ce postulat en un autre : « Il n’y a de dieu qu’Allah, et Mahomet est son prophète. » Autrement dit, l’idée originale du monothéisme de Mahomet (pour laquelle il s’est battu tout au long de la seconde moitié de sa vie) a été remplacée par la thèse selon laquelle il n’y a qu’une seule vraie religion. Pourquoi le postulat initial est-il interprété dans un sens différent ? C’est clair : ancrer la foi en l’Islam dans les esprits.

Le mot « musulman » est trop long et maladroit, et est une corruption slave du mot « musulman » – un adjectif de « musulman » en arabe. Plus précisément, ce sera « musulman » (« celui qui se soumet à (Dieu, Allah) »).

Le mot « Islam » lui-même traduit de l’arabe signifie « soumission ». Que signifie cette notion ? Soumission au destin, soumission aux circonstances, soumission aux hiérarchies supérieures. Tout cela dans le but de passer à un autre monde. Dans lequel, selon les idées médiévales, se trouvent les tabernacles du paradis et 72 vierges pour chaque vrai musulman. Soumission inconditionnelle, devant laquelle rien n’a de valeur. Même votre propre vie. C'est la principale différence entre la vision musulmane du monde et les autres cultes religieux. Le sacrifice au nom d’une idée fondamentale imprègne tout l’Islam. Par conséquent, l’attitude des musulmans envers la vie, tant la leur que celle des autres, est beaucoup moins respectueuse que celle des représentants de la civilisation moderne. C’est pourquoi les musulmans abandonnent si facilement leur vie, allant à la mort avec les mots « Allah Akbar » (« Dieu est grand »). Quiconque meurt au combat, et même détruit les infidèles, va automatiquement au paradis parmi les Gurias.

L'obéissance inconditionnelle aux canons religieux est sacrée pour les musulmans et n'est en aucun cas sujette à révision. C’est le fondement sur lequel repose la conscience d’un musulman. Bien sûr, comme dans toute autre religion, dans l'Islam, il existe différentes interprétations du livre principal - le Coran (Coran). En raison de l'hétérogénéité des lectures de textes ambigus aux significations multiples, divers mouvements se sont développés parmi les musulmans, des radicaux Les musulmans les plus modérés sont les Alaouites (« ala"ut »). Il s’agit par exemple du gouvernement suprême de la Syrie. Bashar (accent mis sur la deuxième syllabe, pas sur la première, comme en américain) Assad est un alaouite. Les Alaouites se distinguent par une pratique plus sobre des rites religieux (charia), leur mode de vie est plus laïc. Ensuite, selon le degré de montée en puissance de la religiosité, viennent les chiites, puis les sunnites. À l’autre pôle extrême se trouvent les salafistes (« Salafiya »), adeptes d’Abou Wahhab (avec Saoud, il fonda l’Arabie Saoudite au XVIIIe siècle). Ici, la stricte application des normes de la charia, un ensemble de lois remontant au début du Moyen Âge, est incontestée.

Bien sûr, lorsqu'on s'adresse aux musulmans, il ne sera pas correct de s'en tenir aux modèles de la morale chrétienne. La démocratie occidentale, le suffrage, la primauté de la valeur de la vie humaine, tout cela contredit fondamentalement les canons islamiques. Oui, un musulman peut accepter ces valeurs. Mais purement extérieurement. À cette fin, l’Islam a le concept de « takiya » (« dissimulation prudente de sa foi »). Vous pouvez promettre aux infidèles tout ce que vous voulez, mais ce ne sera pas un péché de rompre le serment. Car une parole donnée à un incroyant ne sera pas un serment. Cela n’a donc aucun sens d’appliquer les normes chrétiennes dans ses relations avec les musulmans. Ils seront toujours attachés uniquement à l’Islam. Nous avons besoin d'autres points de contact.

Louange à Allah, nous le louons, demandons aide et pardon et lui apportons le repentir. Nous Lui demandons protection contre le mal de nos âmes et nos mauvaises actions. Celui qu’Allah guide, personne ne l’égarera, et celui qu’Il ​​égare, personne ne le mènera au droit chemin. J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah seul, qui n'a pas d'associé, et j'atteste que Mahomet est Son esclave et Son Messager.
Qu'Allah le bénisse et le salue, ainsi que les membres de sa famille et ses compagnons ainsi que tous ceux qui l'ont suivi.

Ô les gens ! Craignez Allah, accomplissez Ses commandements et ne Lui désobéissez pas. Souvenez-vous de lui et il se souviendra de vous, remerciez-le et ne soyez pas ingrat.

Ô serviteurs d'Allah ! Allah Tout-Puissant nous a ordonné de nous souvenir de lui à tout moment. Allah Tout-Puissant a dit :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا* وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

« Ô vous qui croyez ! Souvenez-vous d'Allah plusieurs fois et louez-le le matin et avant le coucher du soleil. »(Al-Ahzab 41-42 versets).

Un croyant doit constamment se souvenir d'Allah Tout-Puissant. Prononcez particulièrement des paroles de souvenir, exaltant Allah et reconnaissant Son Unicité. Et pour cette raison, le meilleur souvenir d’Allah Tout-Puissant réside dans les mots (« la ilaha illallah »). Le Prophète a dit : « La meilleure chose que moi et les prophètes avant moi ayons jamais dite, ce sont ces paroles :

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير

"Il n'y a de divinité qu'Allah seul, qui n'a pas d'associé. A Lui appartient la puissance et à Lui est la louange, et Il peut tout faire."

« Il n’y a de dieu qu’un seul Dieu (Allah) »- pas seulement des mots prononcés par la langue. Ce sont les paroles que nous prononçons lors de l’appel à la prière (adhan et iqama) et lors des sermons du vendredi. Les cieux et la terre sont basés sur ces paroles, et pour elles, le Tout-Puissant a fait descendre les Écritures, a envoyé des messagers aux gens et leur a donné des codes de lois (charia). Pour eux, la Balance a été établie, les actes ont été enregistrés et l'Enfer et le Paradis ont été créés, et pour eux, le Tout-Puissant a divisé ses créations en croyants et incroyants, et à propos de cette formule et de ses droits, ils seront tous interrogés, et pour cela là sera récompense et punition. « Il n’y a de dieu qu’un seul Dieu (Allah) »- la base de la religion, et pour elle, les épées ont été tirées et la lutte a été menée dans le chemin d'Allah.

Tout serviteur du Tout-Puissant est obligé d'admettre qu'il n'y a de divinité qu'Allah. « Il n’y a de dieu qu’un seul Dieu (Allah) »- un symbole de l'Islam, les clés de la demeure de la paix, des paroles de crainte de Dieu et une poignée fiable. « Il n’y a de dieu qu’un seul Dieu (Allah) »- des paroles de sincérité, sauvant de l'incrédulité et délivrant du Feu. La vie et les biens de celui qui prononce ces paroles deviennent inviolables, et s'il y croit de tout son cœur, alors elles le sauveront du Feu dans le monde éternel et il entrera au Paradis. Rappelons-nous les paroles du Prophète : "La ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu, lahu-l-mul-ku wa lahu-l-hamd, wa huwa ala kulli shayin kadir".

Le Prophète Mohammed que la paix soit sur lui a dit : « En vérité, Allah a interdit au Feu celui qui disait « Il n’y a de dieu qu’un seul Dieu (Allah) », - lutter pour la Face d'Allah"[Al-Bukhari ; Musulman].

Cette formule se compose de quatre mots courts, légers pour la langue et lourds pour la Balance. Abu Sa'id al-Khudri rapporte que le Messager d'Allah a dit :
"Musa (que la paix soit sur lui) a dit : "Seigneur ! Enseigne-moi de telles paroles afin que je puisse me souvenir de Toi et me tourner vers Toi à travers elles." Allah a dit : « Ô Musa, dis :« Il n’y a de dieu qu’un seul Dieu (Allah) » . Moïse dit : « Seigneur, mais tous tes serviteurs disent ces paroles. » Allah a dit : " Ô Musa ! Si les sept cieux avec tous leurs habitants sauf Moi, et les sept terres sont mis sur une seule échelle, et« Il n’y a de dieu qu’un seul Dieu (Allah) » - à l'autre,« Il n’y a de dieu qu’un seul Dieu (Allah) » l'emportera!".

Et « Abdullah ibn » Amr rapporte : « Un jour, alors que nous étions avec le Messager d'Allah, un Bédouin vêtu d'un manteau vert garni de brocart, s'approcha de lui et lui dit : "En vérité, votre camarade a humilié tous les nobles, les fils de nobles !" Après un certain temps, il dit : « Il veut humilier tout noble, fils de noble, et exalter tout berger, fils de berger ! Alors le Messager d'Allah le prit par les bords de son manteau et dit : « En vérité, je vois sur toi le vêtement que portent les insensés. » Il a ensuite dit: « En vérité, lorsque la mort est venue au Prophète d'Allah Nuhu (que la paix soit sur lui), il a dit à son fils : « C'est ce que je vous lègue. Je vous ordonne de faire deux choses et je vous interdit de faire les deux autres. Je te dis de t'en tenir à tes paroles« Il n’y a de dieu qu’un seul Dieu (Allah) » ; car, en vérité, si les sept cieux et les sept terres sont mis sur une seule échelle, et« Il n’y a de dieu qu’un seul Dieu (Allah) » - le deuxième,« Il n’y a de dieu qu’un seul Dieu (Allah) » l'emportera. Et si les sept cieux et les sept terres étaient un anneau fermé, ils seraient brisés par les mots " "Il n'y a de divinité qu'Allah, Glorifié soit-Il et à Lui la louange". Ces paroles sont la prière de chaque créature, et par elles la subsistance est donnée aux créatures. Et je vous interdit d'associer des partenaires à Allah (shirk) et à l'arrogance. J'ai demandé (ou : les gens ont demandé) : "Ô Messager d'Allah ! Nous savons ce qu'est le shirk, mais qu'est-ce que l'arrogance ? Est-ce lorsque l'un de nous porte de belles sandales avec de bonnes lanières ?" Il a répondu: "Non". Quelqu'un a demandé : "Est-ce quand l'un de nous porte une bague ?" Il dit encore : "Non". Quelqu'un a demandé : "L'arrogance, c'est quand l'un de nous possède une monture qu'il monte ?" Le Prophète a dit : "Non". Puis quelqu'un a demandé : "Est-ce quand l'un de nous a des camarades qui se rassemblent chez lui ?" Il dit encore : "Non". Puis quelqu'un a demandé : "Messager d'Allah ! Alors, qu'est-ce que l'arrogance ?" Il a répondu: "Refus d'accepter la vérité et attitude méprisante envers les gens"(Imam Ahmad; al-Hakim)

Ces grands mots ont deux composantes(rukn):

1. Déni. La première partie de la formule déclare que personne ne peut être une divinité sauf Allah seul. Ce sont les mots "Il n'y a pas de Dieu...".

2. Déclaration. Ceci est la deuxième partie de la formule - les mots : "...sauf le Dieu Unique (Allah)", contenant la déclaration selon laquelle la seule divinité est Allah Tout-Puissant. Si l’on met les deux parties ensemble, le sens de ces mots devient clair. C'est le renoncement au shirk et à tous ceux qui commettent le shirk, et le dévouement à l'adoration d'Allah Tout-Puissant seul.

Une personne, prononçant ces mots, déclare son renoncement au shirk et à tous ceux qui commettent le shirk, et s'engage à adorer Allah seul, lui consacrant sa religion à Lui seul. S'il remplit son obligation, il sera considéré comme professant la religion d'Allah - Islam, et entrera au Paradis insha Allah. S'il prononce simplement ces mots sans faire ce qu'ils l'obligent à faire, ils ne lui apporteront aucun bénéfice. Les hypocrites disaient : "Il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah" avec leur langue, mais n'y croyaient pas dans leur cœur, et leur place, comme nous le savons, est dans la couche inférieure de l'Enfer. Et aujourd'hui, il y a des gens qui disent : "Il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah" et en même temps ils crient des prières aux morts, font le tour des tombeaux, cherchent à s'approcher des morts, font des vœux sur leurs tombes et leur font des sacrifices. Mots à un tel homme "Il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah" n'apporte aucun bénéfice, car il ne fait pas ce qu'ils l'obligent à faire - c'est-à-dire qu'il ne renonce pas au shirk et à ceux qui le commettent et ne voue pas l'adoration d'Allah seul, le Seigneur des mondes. Mais ces mots impliquent un renoncement au culte des tombes et à l'approche des morts, ainsi qu'un renoncement à l'idolâtrie, qui n'est pas différent du culte des tombes... C'est le sens des mots « Il n’y a de dieu qu’un seul Dieu (Allah). »

Le Messager d'Allah a dit : « La meilleure prière est celle du jour d'Arafah, et les meilleures paroles jamais prononcées par moi et par les prophètes avant moi : "Il n'y a de dieu qu'Allah seul, qui n'a pas d'associé" » (At-Tirmidhi)

Ô serviteurs d'Allah ! Celui qui prononce les mots "Il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah" il y a des devoirs à ces mots. Il s'agit d'accomplir la prière obligatoire (namaz), de payer la zakat, de jeûner pendant le Ramadan, de se rendre à la Maison Sacrée pour ceux qui ont la possibilité de l'accomplir, ainsi que d'accomplir les commandements du Tout-Puissant et de refuser de lui désobéir. Mais aujourd'hui, beaucoup de musulmans ne font pas ce que la formule du monothéisme les oblige à faire : ne pas accomplir la prière, ne pas payer la zakat et n'ont pas peur du jour où leurs yeux rouleront et leur cœur se retournera... Et à l'heure actuelle, En même temps, ils veulent tous aller au Paradis pour y expérimenter le bonheur éternel, et aucun d’eux ne veut finir dans le Feu.

Ô Allah, accorde à la communauté musulmane une prudence qui aidera les justes à s'élever et les pécheurs à s'améliorer, et aide-nous à nous encourager à faire le bien et à nous empêcher de faire ce qui est répréhensible ( Allahumma abrim li-khazihil-il-ummati amra rushdin yu "azzu bihi ahlu ta" atika wa yuhda bihi ahlu ma "syyatika wa yu"mar fihi bi-l-ma"ruf wa yunkha "ani-l-munkar).

Je dis ce que vous avez entendu et je demande pardon à Allah Tout-Puissant, et vous lui demandez également pardon. En vérité, Il est Pardonneur et Miséricordieux ! (Akulyu ma tasma "una wa astaghfiruLlaha fa-stagfiruhu innahu al-Gafuru-r-Rahim).

Quatre aspects de la croyance en la prédestination Au sujet de la prédestination, il y a quatre aspects auxquels un musulman doit croire :

1. Un musulman doit croire qu'Allah Subhanahu wa Tagala sait
ce qui arrivera jusqu'au Jour du Jugement. Allah Subhanahu wa Tagala avant
comment il a créé l'Univers, savait tout ce qui se passerait avant le Jour du Jugement.
Allah
Subhanahu wa Tagala sait ce qui était, ce qui est, ce qui sera et ce qui ne le sera pas.
était, et comment cela aurait pu être. Allah Subhanahu wa Tagala sait tout.

2. Allah Subhanahu wa Tagala a écrit dans le Stored avant la création de toute chose
Les Tablettes (Allawh al-Mahfuz) représentent tout ce qui se passera avant le Jour du Jugement.

Le Prophète Mohammed a dit : « Quand Allah créa la plume, Il lui dit :
écris tout ce qui arrivera jusqu’au Jour du Jugement. Tout ce qui arrivera avant
Le Jour du Jugement est déjà écrit sur la Tablette Préservée.
3. Musulman
doit croire qu'Allah Subhanahu wa Tagala peut faire tout ce qu'il
souhaits, et tout ce qui se passe dans cet Univers, sur Terre et au ciel,
n'arrive que sur ordre d'Allah. Il n'y a rien qui arriverait sans
commandements d'Allah, à son insu et sans Sa permission.
(107). Pour toujours
rester là aussi longtemps que dureront le ciel et la terre, à moins que votre
Seigneur, ton Seigneur est celui qui fait ce qu'Il désire !
(11:107)
4. Un musulman doit croire qu'Allah Subhanahu wa
Tagalya a tout créé : l'Univers, l'homme et ses actions. Actions humaines
créé par Allah.
(62). Allah est le Créateur de toute chose, Il est le garant de toute chose. (39:62)
(96). Et Allah vous a créé ainsi que ce que vous faites. (37:96)

(2). Qui a le pouvoir sur les cieux et la terre, et il ne l'a pas pris pour lui-même
enfant, et il n’avait aucun associé au pouvoir. Il a tout créé et
je l'ai mesuré avec une mesure. (25:2)
Allah a tout créé, y compris les actions humaines.

La question se pose : Allah savait tout au départ et Allah a tout écrit, ce qui signifie
Est-ce que je ne peux pas agir contre ce qui est écrit ? Il s'avère,
que je ne peux rien faire qui ne soit écrit par Allah. Si je ne peux pas, alors
il s'avère qu'Allah nous oblige soi-disant à agir conformément à
par ce qu'Il a écrit. En conséquence, je ne suis pas libre de mes actions. Comment
répondre à cet avis ?
Imaginez un enseignant qui
il donne des cours depuis plusieurs années et il sait qui y participe
la classe est un excellent élève, et qui est un mauvais élève. Le professeur a fait un test et
avant que les étudiants ne reçoivent le devoir, il s'est dit que tel et tel
un élève aura un A, et tel élève aura un D, ​​etc. Quand le professeur est très
connaît bien ses élèves, il peut donner des notes à l'avance.
Mais aucun des écoliers ne peut blâmer le professeur : parce que vous
J'ai noté mes notes dans le journal, j'ai mal résolu les problèmes et j'ai obtenu une mauvaise note. UN
Un excellent élève ne dira pas ça. Une telle évaluation préliminaire dans la revue,
justifié par les résultats des tests (bien que l'enseignant dans une certaine mesure
diplôme peut être erroné) ne dit en aucun cas que l'enseignant
forcé quelqu'un à bien écrire, sans la moindre erreur, et à faire en sorte que quelqu'un d'autre
dix erreurs dans chaque tâche.
Même chose, Allah Subhanahu
va Tagala, qui est parfait dans sa connaissance, savait tout ce qui se passerait avant
Jour du Jugement, et j'ai tout écrit sur la Tablette Préservée.
Donnons-en un autre
exemple : j'ai regardé un film une fois, puis je l'ai redémarré
regarde avec toi. Si au fur et à mesure que le film avance, je me mets à dire : « Maintenant le héros
je ferai telle ou telle chose, puis j'irai là-bas et je dirai telle ou telle chose, etc.," et c'est tout,
en effet, cela arrivera, aucun d'entre vous ne dira : « Vous avez forcé
jouez aux héros comme ça ! Parce que j'ai vu ce film et je le sais d'avance
tout, jusqu'à la toute fin, tu ne diras pas que je force les acteurs
faire quelque chose.
Allah Subhanahu wa Tagala sait tout dans
parfaitement, connaît les inclinations de chacun. De nombreux exemples
confirmant que si Allah Subhanahu wa Tagala a écrit, ce n'est pas
signifie qu’Il ​​a forcé Ses serviteurs à faire quelque chose.
Imaginons
que des amis sont venus me rendre visite, et je sais que l'un d'eux déteste
les aubergines, et l'autre les adore. Je peux mettre les aubergines et te dire :
celui-là ne prendra jamais d'aubergines, mais celui-là les mangera avec grand plaisir
appétit. Tu ne me diras pas que je les ai obligés à faire ça tous les deux,
parce que j'ai fait la bonne prédiction parce que je les connais tous les deux.
C’est la réponse à ceux qui disent : « Si Allah savait et a écrit, alors Il nous a forcés. »
Est-il possible de changer ce qui est écrit ?

Un jour, Umar ibn Khattab passa près d'un homme et l'entendit
étrange dua : « Oh Allah, si tu m'as inscrit parmi les malheureux, alors efface
ceci et écris-moi parmi les heureux ! Umar ibn Khattab est surpris
demande : « Qu’est-ce que tu dis ?! Allah efface-t-il ce qu'Il a écrit ?
L'homme répond : « Oh, Umar, n'as-tu pas lu le verset suivant dans
Coran?
« Et Allah efface ce qu'Il veut et confirme ; Sa mère est des livres. (13:39)
Alors Umar ibn Khattab dit : « Oh, Umar, tout le monde le sait, mais toi tu ne sais rien !

Le Prophète Mohammed a dit un jour : « Notre dua envers Allah lutte contre
prédestination entre ciel et terre. » Dans un autre hadith, Muhammad, (oui
Allah le bénisse et lui accorde la paix), a dit : « Et rien ne peut
évitez la prédestination sauf dua.
C'est même impossible
imaginez une telle situation qu'Allah Sub-hanahu wa Tagala a écrit dans
La Tablette stockée représente tout ce qui se passera avant le Jour du Jugement et nous oblige à le faire
remplir. Alors pourquoi Allah Subha-nahu wa Tagala nous permet-il de demander
lui? Il disait : « Qu'est-ce que tu fais ?! » Ça ne sert à rien de me le demander, tout est déjà
ça a été écrit il y a longtemps.
Muhammad (qu'Allah le bénisse et
salue), dit que dua et le destin se battent
entre ciel et terre.
En fin de compte, les événements
se produire sur ordre d'Allah, car qui acceptera ma dua ? Allah
peut accepter le dua et peut ne pas l'accepter. Si Allah Subhanahu wa Tagala
nous donne l'opportunité de demander, ce qui signifie qu'Il nous dit de désirer et de demander
Lui. Imaginez, j'ai approché un roi qui a décidé de
exécuter. Comment puis-je lui demander de me construire un château si je suis là ?
vais-je mourir ? Il ne me laisse pas le choix, alors il me force. Mais quand Allah
me donne le choix (Demandez ce que vous voulez !), ce qui signifie Allah Subhanahu wa Tagala
me donne le droit de choisir (même si, en fin de compte, accepter ma demande
reste avec Allah).
Il faut dire aussi qu'on ne sait pas
sous quelle forme notre destin est écrit. Selon un scientifique, cela
pourrait ressembler à ceci : Cette personne aura un problème si elle ne le fait pas
nous demandera protection contre cela, et cette personne subira une perte commerciale,
s'il ne Nous demande pas d'aide et ainsi de suite.
Réponse au fil suivant
des gens qui croient que si Allah Subhanahu wa Tagala avait tout écrit en
La Tablette préservée, ce qui signifie qu'il nous oblige à croire qu'Allah
Subhanahu wa Tagala nous a caché ce qu'il a écrit. Pourquoi c'est important?
Si Allah Subhanahu wa Tagala écrivait et disait à chacun de nous que
«J'ai prédestiné ceci, ceci et cela pour toi», alors je m'asseyais les mains jointes. Mais
Allah Subhanahu wa Tagala a écrit et n'en a parlé à personne. C'est pourquoi,
une fois, à l'époque d'Umar ibn Khattab, une personne l'a également volé
amené pour punition, Umar ibn Khattab lui a demandé pourquoi cet homme
a volé. La réponse fut la suivante : « Parce qu’Allah me l’a ordonné. » Oumar
Ibn Khattab a dit : « Alors je vous punirai pour deux péchés, pas un. Derrière
le premier péché est le vol, et pour avoir parlé comme si tu savais
caché.
Avant de voler, qui t'a dit qu'Allah
tu as prescrit ça ? Vous prétendez savoir ce qu’Allah a écrit. Ce
deuxième péché. »
Par conséquent, si Allah Subhanahu wa Tagala ne le fait pas
nous informe de ce qu'Il a écrit dans la Tablette conservée, ce qui signifie Allah
ne nous oblige pas à faire quoi que ce soit. Ceci est dit dans le Coran :

(148). Ceux qui L'associent à des associés diront : « Si seulement Allah
nous l'aurions souhaité, ni nous ni nos pères n'aurions désigné des partenaires, et ils n'auraient pas interdit
Ce serait bien." Ainsi ceux qui étaient avant eux mentirent jusqu'à ce qu'ils goûtèrent Notre
pouvoir. Dites : « Avez-vous des connaissances ? Montre-le-nous. Toi
vous ne faites que suivre des hypothèses, vous inventez seulement des mensonges ! » (6:148)

Allah Subhanahu wa Tagala pose la question suivante : qui vous a dit cela ?
Allah vous a-t-il ordonné de lui associer des associés ? Avez-vous quelque chose comme ça
connaissance? D’où vous est venue l’idée qu’Allah vous a ordonné d’être idolâtres ?

Si Allah savait ce qui se passerait avant le Jour du Jugement, alors cela vient de Sa
connaissance dans laquelle Allah ne commet aucune erreur. Mais Allah Subhanahu wa Tagala n'est pas
en aucun cas nous oblige à agir de quelque manière que ce soit.
Allah Soubhanahu
wa Tagalah fait ce qu'Il veut et tout ce qui arrive se passe selon
Par ordre d'Allah, Allah a créé l'homme et ses actions.
Quelqu'un
dira : si mes actions sont créées par Allah, cela veut-il dire que je ne les fais pas moi-même ?
Expliquons ce que cela signifie : « Allah a créé l'homme et ses actions ».
Tout ce qui se passe autour de nous est divisé en 2 groupes :

1. Les événements ou phénomènes qui se produisent selon un ordre strictement établi
la loi d'Allah, et dans laquelle l'homme ne joue pas un rôle décisif. Disons
naissance, mort, vieillesse, jeunesse, richesse, pauvreté, santé,
maladie, appartenant à une certaine nation. Si ça dépend de la personne
la mort, pas une seule personne ne mourrait, parce que personne ne veut mourir.
Dans ces choses, l'homme n'a pas le choix, cela se produit uniquement par
le commandement d'Allah. Et, définitivement, tout cela a été créé par Allah, l'homme est là
rien à voir avec ça. Et c'est pourquoi l'homme n'est pas responsable de ces choses, au Jour du Jugement.
Allah Subhanahu wa Tagala ne demandera à personne pourquoi il
vieilli?! Pourquoi es-tu mort à cinq ans et pas à dix ? Pourquoi est-il né ?
Arabe, pas tatare ?
Allah Subhanahu wa Tagala à propos de ces choses
ne nous le demandera pas, car tout cela n'arrive que par la volonté d'Allah, et dans
Dans ceux-ci, la personne ne joue pas un rôle décisif.
2. Événements ou actions dans lesquels une personne a le choix.

Disons, manger, boire, dire un bon ou un mauvais mot, où aller, etc.
Plus loin. Ces choses se produisent à la demande de l'homme. Ce groupe d'action
comme le précédent, Allah a créé. Mais comment comprendre cela ? Et donc : Allah
Subhanahu wa Tagala a créé dans ces choses ce dont l'homme ne peut pas vivre sans
faire ces choses. Disons que j'écris une lettre. Et qui a créé ma main ?
Allah. Qui a créé le stylo ? Allah. Qui a créé bien d’autres conditions, avec
lesquels puis-je écrire ? Allah. Et à la fin, il s'avère que mon
l'acte a été créé par Allah, car Allah a créé les conditions avec l'aide
à qui je peux accomplir cet acte. Mais contrairement au premier groupe
actions, dans ces domaines, une personne a une part de choix : Allah Subhanahu wa
Le tagalog a créé votre main, votre stylo, votre papier, mais vous avez vous-même choisi de vous écrire
ou pas, s'il faut écrire un bon ou un mauvais mot. Allah a créé votre action
parce que sans les conditions créées par Allah, vous n'auriez jamais rien
a écrit. Allah Subhanahu wa Tagala a créé votre langue, sans laquelle vous ne pouvez pas
tu peux parler, mais tu dis un bon ou un mauvais mot à ta manière
désir. C'est pourquoi nous disons : votre conversation est créée par Allah, car
Allah a créé les conditions de la conversation, mais vous avez choisi de le faire.
parler.
Dans ces actions, une personne a le choix et sera responsable
devant Allah pour votre choix. Ce même groupe de choses comprend : être
croyant ou athée, musulman ou non. Alors Allah Subhanahu
va Tagala a créé tout le nécessaire pour que vous deveniez croyant, et,
puisque la chose fondamentale a été créée par Lui, cela signifie que votre action a été créée par Allah, mais
vous avez fait vos propres choix, et le Jour du Jugement, vous serez tenu responsable de vos choix.

(286). Allah n'impose à une âme que ce qui lui est possible. À elle -
ce qu'elle a acquis, et contre elle ce qu'elle a acquis pour elle-même.
"Notre Seigneur! Ne nous punissez pas si nous avons oublié ou péché. Dieu
notre! Ne nous impose pas de fardeaux comme Tu as imposé à ceux qui nous ont précédés.
nous. Notre Seigneur! Ne nous imposez pas non plus ce que nous ne pouvons pas supporter. épargne moi
nous, pardonne-nous et aie pitié de nous ! Tu es notre Seigneur, aide-nous contre
des infidèles ! (2:286)
En fin de compte, Allah est le Créateur
nos actions, parce qu'Il a créé les conditions par lesquelles nous
nous pouvons les faire, mais le Jour du Jugement, nous serons responsables de ce
nous avons fait le choix. Par conséquent, Allah Subhanahu wa Tagala a souligné la présence
votre désir et votre choix dans le verset suivant :
(29). Et dites : "C'est vrai
- de la part de ton Seigneur : que celui qui veut croie, et que celui qui veut ne le laisse pas
croit." Nous avons préparé un feu pour les injustes, dont le dais les entourera ;
et s'ils appellent à l'aide, ils seront aidés avec de l'eau comme de l'eau fondue
métal qui brûle les visages. Mauvaise boisson et mauvais abri ! (18:29)

Ici, Allah Subhanahu wa Tagala indique clairement que nous avons le droit
sur le désir et que nous pouvons faire le choix que nous voulons. Allah
Subhanahu wa Tagala nous a montré la vérité, il a fait tout ce qui était nécessaire pour
pour qu'il puisse être reconnu. Et à partir de là, Allah Subhanahu wa
Le tagalog est le créateur de notre choix de vérité.
C'est pourquoi quand
quelqu'un dit que l'homme a créé la machine, c'est faux : l'homme
inventé une voiture, parce que pour avoir une voiture, il faut
matériel, équipement requis et bien plus encore. Ai-je créé
du fer et du verre ? C'est pourquoi Allah a créé la machine et je l'ai inventée ou
J'ai acheté. Allah Subhanahu wa Tagala a créé les conditions grâce auxquelles je
Je peux acheter/inventer une voiture. Et Allah a tout créé pour l'homme
opportunité afin qu'il puisse acquérir la foi ou l'incrédulité, et alors la personne
fait un choix. Et bien que vous ayez choisi la foi, Allah a créé votre action. C'est pourquoi
Allah Subhanahu wa Taga-la dans la sourate « La Grotte » dit : « … celui qui veut
qu'il croie, mais que celui qui veut ne croie pas. C'est ton choix.
Allah Subhanahu wa Tagala dans la sourate Yunus dit :

(99). Et si ton Seigneur l'avait voulu, alors tous ceux qui
la terre, entièrement. Allez-vous forcer les gens à devenir
croyants ? (10:99)
Allah Subhanahu wa Tagala souligne : si
Si Allah le voulait, Il rendrait tout le monde croyant, mais Allah ne force pas
les gens à croire. Et le Jour du Jugement, Allah nous demandera selon Son
justice. Et pour ces choses qui sont au-delà de notre pouvoir, Allah Subhanahu
Wa Tagala ne nous le demandera pas, et c'est la justice d'Allah.
Dans la sourate « Torsion », Allah dit :
(27). Ceci n'est qu'un avertissement au monde, -
(28). à ceux d'entre vous qui souhaitent être directs.
(29). Mais vous ne souhaiterez cela que si Allah, le Seigneur des mondes, le souhaite. (81:27-29)

Si Allah voulait que nous soyons mécréants, alors nous ne pourrions pas
souhaite un chemin droit. Nous ne pouvons agir que si cela est nécessaire
le désir d'Allah, et Allah, selon Son désir, a décidé que nous devrions avoir le droit de
votre envie et votre choix.
Certaines personnes sont superficielles
comprendre les versets du Coran, en concluant qu'Allah nous oblige à être
non-croyants. Et pour bien comprendre ces versets, nous devons,
Tout d’abord, comprenez bien le verset suivant :
(5). Mais celui qui faisait l'aumône et qui avait peur,
(6). et considéré comme le plus beau comme vrai, -
(7). Nous lui faciliterons la tâche (vers un bon chemin).
(8). Et quiconque a été avare et est devenu riche (n'a pas fait l'aumône),
(9). et considérait la plus belle (la foi) comme un mensonge, -
(dix). pour cela Nous faciliterons la tâche des plus difficiles. (92 : 5-10)

Quelle est la signification des paroles d’Allah Subhanahu wa Tagala ? Celui qui l'a eu
désir d'adhérer à la vraie foi, Allah lui facilitera la tâche, Allah
l'a dirigé vers le chemin vers lequel cet homme a montré l'original
désir, à celui qui a fait l'aumône et accepté la vérité, Allah
a rendu plus facile le chemin vers cette vérité choisie.
Et celui qui a initialement préféré la voie indirecte, je l'orienterai dans la direction qu'il a lui-même initialement choisie.
Ce verset peut clarifier le sens d’autres versets du Coran, par exemple :

(15). Ô possesseurs de l'Écriture ! Notre messager est venu vers vous pour
clarifiez une grande partie de ce que vous cachez dans l'Écriture, et en passant par
beaucoup. Des Écritures claires et claires vous sont venues d'Allah ;
(16). Eux
Allah guide ceux qui suivent Sa faveur vers les chemins de la paix et
les fait sortir des ténèbres vers la lumière avec Sa permission et les amène à diriger
façons. (5h15-16)
Le verset dit que pour les personnes qui ont manifesté un désir initial de suivre le droit chemin, Allah leur facilitera la tâche.

Dans un autre verset, nous voyons l'idée générale selon laquelle les gens choisissent initialement
chemin (à leur propre demande), et Allah leur facilite le suivi :
(17). Et à ceux qui suivaient le droit chemin, Il augmentait la droiture et leur faisait craindre Dieu. (47:17)
Et vice versa:

(57). Qui est plus injuste que celui à qui on a rappelé ses signes ?
Seigneur, et il s'est détourné d'eux et a oublié ce qui était préparé devant lui
mains. Nous avons mis des voiles sur leurs coeurs pour qu'ils ne comprennent pas, mais
leurs oreilles sont sourdes. Et si tu les appelles au droit chemin, alors ils
ils ne trouveront jamais leur chemin. (18:57)
Pourquoi Allah a-t-il imposé aux cœurs
les voiles des incroyants ? Parce qu’ils avaient déjà montré leur incrédulité. Si
vous voulez l'incrédulité - comprenez-le ! Comme le montrent les versets, Allah Subhanahu wa
Le tagalog ne force pas une personne, mais la personne choisit elle-même le chemin.

Pour résumer, croire en la prédestination signifie croire qu'Allah
sait tout ce qui se passera avant le Jour du Jugement, ce qui est et sera, et
sur ce qui ne s'est pas produit, et si cela existait, comment cela se serait produit. Allah
a écrit sa connaissance dans la Tablette Préservée, et cela ne nous oblige pas à vivre selon
écrit, et cela témoigne de la connaissance d’Allah de toute chose à l’avance.

Allah Subhanahu wa Tagala peut faire tout ce qu'il désire. Tout ce que
se produit dans cet Univers, se produit uniquement selon la volonté d'Allah.

Et Allah Subhanahu wa Tagala a créé l'homme et ses actions. Tout cela n'est pas
parle de ce qu'Allah Subhanahu wa Tagalah nous oblige à faire
quelque chose contre sa volonté, mais dit qu'Allah crée tout
conditions de chacune de nos actions.

Louange à Allah qui nous a conduit à l'Islam ! Nous n’aurions pas suivi le droit chemin si Allah ne nous avait pas guidés. Bénédictions et salutations au meilleur des prophètes et messagers, notre prophète Mahomet, sa famille et ses pieux compagnons !

Les mots « Il n’y a de dieu qu’Allah » sont des paroles de témoignage, des paroles de monothéisme, des paroles de sincérité et de purification de la foi. C'est le premier pilier de l'Islam et la branche la plus élevée de l'iman (la foi). Cette déclaration est la toute première et la dernière chose qui est attribuée à une personne. Il a besoin de connaître le sens de ces mots et de vivre selon eux. Sinon comment? Après tout, ils sont les plus importants et les plus nécessaires pour chaque croyant.

La signification de ces mots est : « Il n’y a de divinité digne d’être adorée qu’Allah. » C'est pourquoi les païens de Quraish, connaissant le sens de ces mots, dirent :

أَجَعَل الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ

(A-t-il transformé les dieux en Dieu Unique ? Vraiment, c'est quelque chose d'incroyable !) (Sod, 5).

Après tout, ils savaient très bien qu’Allah est le Créateur et le Donateur de nourriture. Allah Tout-Puissant a dit :

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن خَلَقَ السَّمَاوَات وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ

(« Si vous leur demandez : « Qui a créé les cieux et la terre ? - ils diront certainement : « Allah ») (Az-Zumar).

Une personne ne deviendra un vrai musulman que lorsqu'elle prononcera ces paroles et agira conformément à elles, sans faire de shirk (sans attribuer de partenaires à Allah) et en confirmant le caractère unique du Tout-Puissant, en étant fermement convaincu de tout ce que ces paroles impliquent, en vivant selon pour eux . Quiconque agit selon le sens de ces paroles, mais sans conviction dans son cœur, est un hypocrite. Celui qui agit contrairement à eux est un païen infidèle, même s'il prononce ces paroles avec sa langue.

Les mots « Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah » sont de grands mots. C'est une poignée fiable, une parole de piété et de sincérité. Grâce à eux, les cieux et la terre existent, et pour les compléter, le fard (les commandements d'Allah) et la sunnah (le chemin du Messager) ont été légitimés. Quiconque a prononcé ces paroles et a agi honnêtement, sincèrement, avec consentement et amour conformément à elles, Allah entrera au Paradis, quelles que soient ses actions. Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Celui qui témoignera qu'il n'y a de divinité (digne d'adoration) qu'Allah seul, qui n'a pas d'associé, que Muhammad est son serviteur et son messager, que 'Isa est le serviteur d'Allah, et son messager, et sa parole, qu'Il a envoyé Maryam (Marie) et l'esprit créé par Lui, et que le ciel est la vérité et que l'enfer est la vérité, Allah vous amènera au ciel quelles que soient ses actions» .

Les scientifiques citent les sept conditions suivantes pour le témoignage « Il n'y a de divinité (digne d'adoration) qu'Allah », sans l'incarnation complète desquelles il n'est pas considéré comme valide :

1. Connaissance.

Le croyant doit connaître le sens de ces mots, quelles actions ils obligent et ce qu'ils rejettent. Une personne est considérée comme connaissant le sens de ces mots si elle sait qu’Allah Tout-Puissant est le seul à être adoré. Et il doit également savoir qu’adorer quelqu’un d’autre qu’Allah est un mensonge et du polythéisme.

Le contraire de la connaissance est l'ignorance. L’homme ne sait pas que seul Allah doit être adoré et considère qu’il est permis d’adorer d’autres que Lui. Allah Tout-Puissant a dit :

فَاعْلَم أَنَّهُ لَا إِلَٰه إِلَّا اللَّهُ

(Sachez qu'il n'y a de divinité digne d'être adorée qu'Allah ) (Mahomet, 19 ans).

2. Condamnation.

C'est l'expression par le croyant des paroles de témoignage avec conviction, une ferme confiance dans le cœur, sans le moindre soupçon de doute, croyant en la vérité de ce qu'il dit. Et aussi, étant convaincu que seul Allah seul possède l'essence divine, et que la divinité de tout le reste sauf Lui est un mensonge ; croyant en même temps qu'il est impossible de diriger tout type de déification ou d'adoration vers quelqu'un d'autre qu'Allah. Mais si une personne doute de son témoignage ou hésite quant à l'invalidité d'adorer un autre qu'Allah, alors son témoignage est inutile et ne lui apportera aucun bénéfice. Par exemple, il dit : « Je suis convaincu de l’essence divine d’Allah, mais je ne suis pas entièrement sûr de l’incohérence de déifier les autres. » Allah Tout-Puissant, louant les croyants, a dit :

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِل إِلَيْك وَمَا أُنزِل مِن قَبْلِك وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

( …qui croient en ce qui vous a été révélé et en ce qui a été révélé avant vous et qui sont convaincus de l'au-delà) (Bakara, 2).

Il les a également félicités avec les mots suivants :

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِين آمَنُوا بِاللَّه وَرَسُولِهِ ثُم لَمْ يَرْتَابُوا

(Les croyants sont uniquement ceux qui ont cru en Allah et en Son Messager et qui n'ont ensuite eu aucun doute.) (Al-Hujurat, 15).

Mouslim dans son Sahih a rapporté des paroles d'Abou Hourayra que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Je témoigne qu'il n'y a de divinité digne d'être adorée qu'Allah, et que je suis le messager d'Allah ! Quel que soit le serviteur d'Allah qui rencontrera Allah avec ces deux témoignages, sans douter de leur véracité, il entrera définitivement au Paradis !»

Abu Hurayrah a également rapporté que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) lui a dit : « Celui que vous rencontrez derrière ce mur, témoignant qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, en étant convaincu dans votre cœur, faites-lui plaisir avec le Paradis !»

3. Acceptation.

Cela signifie accepter avec la langue et le cœur tout ce à quoi ces paroles obligent. Et aussi l'acceptation de tout ce qui vient d'Allah et de Son Messager (paix et bénédiction d'Allah sur lui), sans rien nier et sans lancer de fausses accusations contre les textes clairs du Coran et de la Sunna, en interprétant mal et en déformant leur sens.

Le contraire de l’acceptation est le rejet. Il y a des gens qui comprennent le sens de ce témoignage et savent ce qu'il indique, mais qui le rejettent néanmoins par arrogance ou par envie. C’est la position des érudits juifs et chrétiens, comme Allah Tout-Puissant l’a dit :

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

(Ceux à qui Nous avons donné le Livre le connaissent (Muhammad ou la Kaaba) comme ils connaissent leurs fils. Cependant, certains d’entre eux cachent délibérément la vérité.) (Bakara, 146).

Le rejet et le rejet incluent également l'opposition et la non-reconnaissance des règles de la charia ou du système de sanctions qui en découle. Un exemple de ceci pourrait être une objection à la méthode de punition d'un voleur ou d'un adultère, ou une protestation contre la polygamie. Tout cela n’est que rejet et rejet.

4. Obéissance excluant la désobéissance.

C’est l’obéissance à ce qu’indiquent les paroles de sincérité – la preuve qu’« il n’y a de divinité (digne d’adoration) qu’Allah ». Si l'acceptation est l'expression de la vérité du sens de ces mots dans le langage, alors l'obéissance est la correspondance des actions avec le sens de ces mots. Dans les deux cas, cela nécessite une soumission. L'obéissance est l'obéissance et la soumission aux normes de la charia sans les tester. Allah Tout-Puissant a dit :

وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ

(Tournez-vous vers votre Seigneur et soumettez-vous à Lui) (Az-Zumar, 54 ans).

L'obéissance comprend également la soumission et la satisfaction de tout ce que le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) ont apporté et l'accomplissement des choses conformément à cela, sans vérification, sans défaut ni rien ajouter de soi. Allah Tout-Puissant a dit :

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

(Mais non, je jure par votre Seigneur ! - ils ne croiront pas jusqu'à ce qu'ils vous choisissent comme juge dans tout ce qui les sépare, cessent de ressentir dans leur âme la contrainte de votre décision et se soumettent complètement.) (An-Nisa, 65 ans).

Si une personne connaît le sens des mots « il n’y a de dieu (digne d’adoration) qu’Allah », est convaincue de leur vérité et les accepte, mais n’a pas obéi, ne s’est pas soumise, ne s’est pas soumise et n’a pas accompli ce que ces mots les mots l'exigent, alors cela ne lui apportera aucun bénéfice.

La désobéissance implique également l’abandon des lois de la charia et leur remplacement par des lois inventées par les gens.

5. Vérité.

C’est l’honnêteté envers Allah, qui réside dans la véracité de ses croyances. Une personne confirme ce qui est arrivé dans le Livre de son Seigneur et dans la Sunna du Prophète lorsque cette qualité est en elle, car la véracité est la base des déclarations. L'honnêteté inclut la véracité dans votre appel et le fait de dépenser toutes vos forces dans la soumission à Allah, en observant les limites établies par Lui. Allah Tout-Puissant a dit :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وكونوا مع الصَّادِقِينَ

(Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et soyez avec les véridiques.) (At-Tawbah, 119).

Le fait que la véracité soit une condition du témoignage vient d'un hadith authentique dans lequel le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Celui qui dit : « Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah », étant véridique dans son cœur, le fera. entrez au Paradis. » .

Le contraire de la vérité est le mensonge. Si une personne ment dans sa foi, elle n'est pas considérée comme un croyant, mais sera considérée comme un hypocrite, même si elle rend témoignage avec sa langue. Cette situation est pire que celle d’un incroyant qui exprime ouvertement son incrédulité. Si une personne rend un témoignage avec sa langue, mais nie les dispositions qui en découlent, alors ce témoignage ne l'aidera pas, mais le conduira au nombre des hypocrites. Allah Tout-Puissant a dit :

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ

(Parmi les gens, il y en a qui disent : « Nous croyons en Allah et au Jour dernier. » Mais ce sont des incroyants ) (Bakara, 8).

En outre, les actes contraires à la véracité incluent le fait qu'une personne considère comme un mensonge tout ce que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) ou une partie de ce qu'il a apporté est un mensonge. Après tout, Allah Tout-Puissant nous a ordonné d'obéir au Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et a lié cela à la soumission à Lui. Allah Tout-Puissant a dit :

أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ

(Obéissez à Allah, obéissez au Messager ! ) (Mahomet, 33).

6. Sincérité.

Il s’agit de la purification par une personne de ses actions à l’aide d’une intention correcte de toutes les impuretés du shirk. Cela se manifeste en accomplissant toutes ses actions et en prononçant des paroles sincèrement, pour l’agrément d’Allah. En même temps, le croyant doit rechercher uniquement son plaisir, sans aucun mélange de spectacle, sans rechercher la gloire ou le gain, sans chercher à satisfaire des intérêts personnels et sans rechercher la satisfaction de désirs évidents et cachés. Allah Tout-Puissant a dit :

أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ

(En vérité, la foi pure ne peut être vouée qu'à Allah seul.) (Az-Zumar, 3).

Il a aussi dit:

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

(Mais il leur fut ordonné uniquement d'adorer Allah et de le servir sincèrement.) (Bayyina, 5).

Abu Hurayrah a rapporté que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Le Jour de la Résurrection, celui qui a le plus grand droit à mon intercession est celui qui a dit : « La ilaha illa-Allah » (« Il n’y a de divinité digne d’être adorée qu’Allah »), étant sincère dans son cœur !» .

Le Sahihah de Bukhari et Muslim rapporte un hadith d'Utban dans lequel le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « En vérité, Allah a interdit l’Enfer à celui qui dit « La ilaha illa Allah » (« Il n’y a de dieu qu’Allah »), tout en désirant la Face d’Allah. ».

Allah Tout-Puissant, annulant les actes des personnes qui commettent le shirk, a dit :

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا

(En effet, Allah ne pardonne pas quand des partenaires lui sont associés, mais Il pardonne tous les autres péchés (ou moins graves) à qui Il veut. Celui qui associe des partenaires à Allah, il invente un grand péché) (An-Nisa, 48).

7.Amour.

C’est-à-dire l’amour d’une personne pour ces grandes paroles et pour ce qu’elles obligent, l’amour pour Allah et Son Messager. Le musulman place cet amour au-dessus de l’amour de tout le reste, observe les conditions de cet amour et accomplit tout le nécessaire qui en découle. Il aime Allah d'un amour mêlé d'exaltation et de respect, de crainte et d'espoir. Il aime les lieux aimés d'Allah, comme la Mecque Honorable, la Médina Radieuse ou toutes les mosquées. Aime les moments aimés d'Allah, comme le Ramadan, les dix jours du mois de Dhul-Hijjah et d'autres. Il aime les gens qu'Allah aime : les prophètes et les messagers, les anges, les croyants véridiques, les martyrs (martyrs pour la foi) et les musulmans vertueux. Aime les choses aimées d'Allah : la prière, la lecture du Coran, le dhikr (souvenir d'Allah), la zakat, le jeûne et le hajj...

Aussi, aimer les paroles attestant du monothéisme, c'est donner la préférence à tout ce qu'Allah aime, et non à ce qui est aimé par l'âme et pour lequel elle éprouve du désir et de l'attirance.

De même, l’amour pour les paroles prouvant le monothéisme est une aversion pour ce qui est odieux à Allah. Allah Tout-Puissant a dit :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ

(Ô vous qui croyez ! Si l'un d'entre vous apostasie sa religion, Allah amènera d'autres personnes qu'Il aimera et qui L'aimeront. Ils seront humbles devant les croyants et inflexibles devant les incroyants, ils combattront dans le sentier d'Allah et ne craindront pas l'opprobre de ceux qui blâment. ) (Al-Maida, 54).

Il a aussi dit:

لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ

(Parmi ceux qui croient en Allah et au Jour dernier, vous ne trouverez pas de gens qui aiment ceux qui sont hostiles à Allah et à Son Messager, même s'il s'agit de leurs pères, fils, frères ou proches.) (Al-Mujadala, 22).

Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « La douceur de la foi sera ressentie par celui qui se distingue par trois (qualités) : il aime Allah et Son Messager plus que tout...» .

Le contraire de l'amour est l'aversion pour les paroles qui témoignent du monothéisme et ce qui en découle et ce qu'elles obligent, l'amour pour quiconque ou quoi que ce soit autre qu'Allah.

Allah Tout-Puissant a dit :

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ

(C’est parce qu’ils détestaient ce qu’Allah avait révélé et qu’Il ​​a rendu leurs actions vaines ! ) (Mahomet, 9).

Il a aussi dit:

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

(Parmi les gens, il y a ceux qui associent leurs égaux à Allah et les aiment comme ils aiment Allah. Mais ceux qui croient aiment Allah davantage. Si les injustes, ayant vu le tourment, voyaient que le pouvoir appartient entièrement à Allah et qu'Allah inflige un tourment sévère) (Al-Baqarah, 165).

Ceux dont Allah a décrit la situation dans ce verset aiment Allah, mais en même temps ils aiment les autres du même amour. Allah les a appelés ceux qui créent le zulm (l'anarchie). Le mot « zulm » signifie ici shirk (polythéisme), comme l'indique le verset suivant, dans lequel Allah Tout-Puissant dit :

وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ

(Ils ne sortiront jamais du Feu) (Al-Baqarah, 167).

En outre, les actes contraires à l'amour incluent la haine du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui), l'inimitié envers les croyants et l'amitié avec les ennemis d'Allah : Juifs, chrétiens, païens et autres incroyants.

Ce qui nuit à la perfection de cet amour inclut les péchés et la désobéissance.

Ô Allah, purifie nos cœurs du chirk et de l'hypocrisie, rends nos actes corrects et sincères pour le bien de Ta Face ! Ô Allah, fais des paroles du monothéisme « La ilaha illallah » (« Il n’y a de divinité (digne d’adoration) qu’Allah ») nos dernières paroles ! Notre Seigneur! Pardonne-nous ainsi qu'à nos frères qui ont cru avant nous ! Ne semons pas la haine et l’envie dans nos cœurs envers ceux qui croient ! Bénédictions et salutations à Muhammad, sa famille et tous ses compagnons !

Abdul-Malik al-Qasim
« 40 leçons pour ceux qui ont retrouvé le Ramadan »
Traduit par le site « Pourquoi l'Islam ?