Les sermons d'Alfeev. Biographie du métropolite Hilarion Alfeev : existence, chemin sacré, sermons

Les premières minutes de la rencontre avec le pasteur orthodoxe et théologien métropolite Hilarion sont marquées par la compréhension de sa perspicacité et de la profondeur de ses vues. Il n'est pas difficile de comprendre que cet homme à la mentalité inhabituelle sait quelque chose de plus que la vérité, il sait quelque chose de secret, il essaie avec diligence de faire part aux gens de sa compréhension des grandes choses. Il devient clair qu’il aspire à rendre les âmes de ceux qui vivent dans ce monde plus pures et plus gentilles.

Illarion Alfeev est docteur à l'Université d'Oxford et, parallèlement, à l'Institut théologique de la capitale française. En outre, Hilarion est membre du conseil d'administration de la Commission synodale de l'orthodoxie russe, dirige le secrétariat du patriarche de Moscou dans le domaine de l'interaction interchrétienne dans le domaine des relations extérieures de l'Église et est l'auteur d'œuvres musicales telles que oratorios et suites épiques écrits pour la performance de chambre.

Métropolite Hilarion de Volokolamsk: biographie

Dans le monde terrestre, le métropolite Hilarion s'appelle Alfeev Grigory Valerievich, né le 24 juin 1966. Dès sa naissance, il est voué au succès en musique, car il est diplômé de l'école Gnesin. Par la suite, Grigory est diplômé du Conservatoire d'État de Moscou. Deux années de service dans l'armée soviétique sont devenues le lieu où Alfeev a décidé d'aller servir au monastère du Saint-Esprit de Vilna et d'y devenir novice.

Famille

Grigory Valerievich est originaire de la capitale russe, issu d'une famille d'intellectuels. Son grand-père, Grigory Markovich Dashevsky, est l'auteur d'un grand nombre de manuels historiques racontant les années de la guerre civile en Espagne. Malheureusement, en 1944, Valery Grigorievich est mort au cours d'une bataille contre les envahisseurs allemands. Le père du futur métropolite, Dashevsky Valery Grigorievich, possède de nombreux ouvrages scientifiques dans les domaines des sciences physiques et mathématiques. Il est l'auteur de plusieurs monographies dans le domaine de la chimie organique. Cependant, le père de Gregory n’a pas vécu tout le temps avec sa famille ; peu de temps après avoir quitté sa famille, il a été victime d’un accident. La mère de Gregory, écrivain de profession, a eu le sort amer d'élever seule un garçon. Le métropolite a été baptisé à l'âge de onze ans.

Hilarion a passé le temps suivant après son baptême à suivre une formation dans un établissement spécialisé d'art musical de l'enseignement secondaire nommé d'après les Gnesines à Moscou, dans une direction spéciale en violon et en composition. Grégoire avait 15 ans lorsqu'il devint lecteur dans l'Église de la Résurrection de la Parole. Après avoir obtenu son diplôme en 1984, Illarion devient étudiant au département de composition du Conservatoire de Moscou. Après avoir étudié là-bas pendant seulement 3 ans, Grégoire a arrêté ses études et est devenu novice au monastère du Saint-Esprit de Vilna.

Prêtrise

En 1987, Hilarion est tonsuré et s'engage sur la voie du monachisme.

En 1989, il a fait ses études à Moscou, est diplômé du séminaire théologique, où il a étudié par correspondance, puis a réussi les examens d'entrée à l'Académie théologique de Moscou et a obtenu un diplôme de candidat en théologie. Après un certain temps, Hilarion est devenu enseignant, élargissant ses activités à l'Institut théologique Saint-Tikhon et à l'Université du Saint-Apôtre Théologien.

Trois ans après sa tonsure, Illarion Alfeev a reçu le droit d'abbé de la cathédrale de l'Annonciation en Lituanie.

En 1993, le métropolite Hilarion est devenu étudiant diplômé à l’Académie théologique et est allé à l’université d’Oxford. En 1995, il a reçu un titre scientifique à l'Université d'Oxford et est devenu docteur en philosophie. Au cours des 6 années suivantes, Hilarion s'est efforcé d'établir une coopération externe entre l'Église et les Églises étrangères. Ensuite, Alfeev reçoit le droit de servir dans l'église Sainte-Catherine de Moscou. L'année 1999 a été marquée pour Illarion par l'obtention d'un diplôme scientifique - « Docteur en théologie » à l'Institut orthodoxe parisien Saint-Serge.

Trois ans après avoir reçu le titre de docteur en théologie, le métropolite Hilarion devient évêque de Kertch. En janvier 2002, l'archimandrite a reçu le grade d'archimandrite à Smolensk dans la cathédrale, et 7 jours plus tard, il a été consacré évêque de la cathédrale du Christ-Sauveur de Moscou.

Travailler à l'étranger

En 2002, Hilarion a été envoyé pour servir dans le diocèse de Sourozh, dirigé par le métropolite Anthony. Mais après un certain temps, il devint la cible de tout l'épiscopat, dirigé par l'évêque Vasily, et au cours de la décennie suivante, il perdit ses ordres sacrés et son monachisme, puisqu'il décida de se marier. Tous ces événements sont survenus à cause des propos accusateurs d’Hilarion à l’égard de ce diocèse, pour lesquels les critiques de Mgr Antoine se sont déversées sur lui, où il a indiqué l’impossibilité de leur coopération. Grigori Valerievich s'est montré persistant en réponse à ces remarques critiques et a réussi à s'exprimer publiquement, à retirer l'accusation et à insister sur la justesse de ses pensées.

Finalement, il a été rappelé de ce diocèse et en a nommé le principal responsable dans le domaine du travail en coopération avec les principales organisations d'Europe. Dans ses discours publics, le métropolite a soutenu qu'il est inacceptable que la tolérance de l'Europe religieuse oublie son origine chrétienne, car il s'agit de la composante spirituelle et morale la plus importante qui détermine la conformité européenne.

Musique

Le métropolite Hilarion, à partir de 2006, a commencé à se consacrer activement à l'écriture musicale, comme en témoignent les nombreuses œuvres qu'il a écrites : « L'Oratorio de Noël » et d'autres. Le travail d’Hilarion fut très apprécié ; après avoir reçu la bénédiction d’Alexy II, ses œuvres furent jouées lors de nombreux concerts à travers le monde, y compris en Russie. Ces œuvres ont été reconnues par le public qui a ovationné les performances.

Le travail du métropolite Hilarion avec Vladimir Spivakov a été marqué en 2011 par la collaboration au Festival de Noël de musique sacrée à Moscou, qui a eu lieu pendant les festivités de janvier.

Servir selon la conscience

Entre 2003 et 2009, l'auteur de nombreuses œuvres musicales, comme la Divine Liturgie, avait déjà le statut d'évêque de Vienne et d'Autriche. Il fut ensuite élu évêque de Volokalamsk et devint membre du Synode, devint vicaire du Patriarcat de Moscou et reçut en outre le droit d'être recteur de l'église Notre-Dame de la capitale.

Dans le même temps, le patriarche Cyrille, pour sa fidélité au service et sa diligence dans son dévouement à l'Église orthodoxe russe, Hilarion a été élevé au rang d'archevêque. Un an plus tard, il est élevé au rang de métropolite.

Métropolite Hilarion : Orthodoxie

Il convient de souligner qu’Hilarion, où qu’il se trouve, a toujours été un représentant de l’Église orthodoxe russe. Il était particulièrement jaloux des intérêts de l'Orthodoxie et les défendait lors de toutes sortes de réunions, conférences et forums interchrétiens.

Sermons d'Hilarion

Chaque sermon écrit par Illarion Alfeev est vraiment très complet et correctement structuré. Les auditeurs étaient attentifs en les lisant, car derrière lui se trouvait une expérience incommensurable, transmise sous la forme de nombreuses créations littéraires au contenu inhabituel. Ce sont précisément ces choses littéraires qui nous encouragent à une grande connaissance du christianisme.

Livres sur la théologie

Un grand nombre d'œuvres connues et internationalement reconnues comme les meilleures œuvres figurent parmi les œuvres du métropolite Hilarion. En lisant le livre, les pensées des pères de l'Orthodoxie sur l'appel à la bénédiction de Dieu à travers l'application pratique du service de prière et des services divins de Jésus deviennent claires. Le livre éclaire la refonte de l’expérience de l’Église et la capacité de l’exprimer. Pour cet ouvrage, l'auteur a remporté le prix Makariev en 2005.
Le livre sur « Le révérend Siméon, le nouveau théologien et la tradition orthodoxe », écrit par Alfeev, est un exemple de traduction de sa thèse, qu'il a soutenue à la Faculté de théologie de l'Université d'Oxford. L'ouvrage doctoral du Métropolite raconte son étude de l'attitude du théologien saint Siméon au VIe siècle à l'égard de l'orthodoxie et du service, de l'Écriture Sainte, de la théologie mystique et ascétique.

Le métropolite Hilarion n’a pas ignoré Isaac le Syrien, à qui son œuvre est dédiée dans le livre « Le monde spirituel d’Isaac le Syrien ». Le livre parle du saint syrien, qui est le seul à avoir réussi à transmettre au clergé l'évangile de compassion et d'amour. Sirin lisait des prières pour le bien des gens, de tous les êtres vivants et même des forces obscures. Sur la base de ses enseignements, l'enfer est également considéré comme l'amour de Dieu, perçu par les pécheurs comme douleur et compassion, puisqu'ils détestent cet amour et ne l'acceptent pas.

Le livre «La vie et les enseignements de saint Grégoire le Théologien» décrit tout le parcours de vie des enseignements qui ont inventé le dogme de la Très Sainte Trinité, écrit par le grand saint et père.

Prix ​​​​et titres

La vie créatrice du célèbre métropolite Hilarion ne peut être ignorée. Le patrimoine de ce saint comprend de nombreuses récompenses, notamment divers palmarès, médailles, titres et ordres du IIe siècle, qui lui ont été décernés aux États-Unis, en Moldavie et en Estonie. En outre, la collection de récompenses d'Hilarion comprend l'Ordre du Saint Martyr Isidore de Yuryevsky du IIe siècle, qui lui a été décerné en 2010 par ses collègues estoniens, et un lingot d'or sous la forme d'une médaille de l'Université de Bologne, qu'il a reçu reçu en 2010 en Italie, et l'Ordre des Faucons Serbes, dont il est devenu en 2011. Cette liste n'épuise pas les nombreux insignes et récompenses du célèbre métropolite.

Films du métropolite Hilarion

Illarion Alfeev est l'auteur de films assez connus, parmi lesquels : « L'homme devant Dieu » - dont 10 épisodes, sortis en 2011, présentant le monde de l'Église orthodoxe - « La Voie du berger », dédié à l'anniversaire du patriarche Cyrille, sorti en 2011, « L'Église dans l'histoire » - l'histoire de l'émergence et du développement de la religion chrétienne, « Byzance et le baptême de la Russie » - une série parue sur les écrans en 2012, « Unité de les Fidèles » - un film consacré au 5e anniversaire de l'unité du Patriarche de Moscou et de l'Église orthodoxe russe à l'étranger (le film est sorti en 2012), « Voyage à Athos » (cette photo est sortie en 2012), « Avec le Patriarche sur Athos » (2014), « Orthodoxie sur Athos » (2014 .), et d’autres œuvres tout aussi réussies au cinéma.

Il n’y a personne au monde qui, après avoir lu son livre ou regardé un film réalisé par Illarion, resterait à l’écart des pensées de contemplation spirituelle supérieure et de paix. Sa compréhension du spirituel peut le motiver à la purification et à l’adoration, qui constituent le plus haut degré de la foi chrétienne.

« Malheur à moi si je ne prêche pas la bonne nouvelle », dit l'apôtre Paul (1 Cor. 9 : 16). Et cette maxime s'applique à tout prêtre, et plus encore à l'évêque de Dieu.

La prédication est la partie la plus importante du service de l'évêque, et ce n'est pas pour rien que tous les saints de l'Église du Christ, en règle générale, étaient des prédicateurs exceptionnels : Jean Chrysostome et Grégoire le Théologien, Grégoire Palamas et Nicolas de Serbie, métropolite Philaret (Drozdov) et le patriarche Tikhon (Bellavin). Dans l'Église antique, le ministère de la prédication était même reconnu comme l'apanage des évêques, qui pouvaient, dans certains cas, s'il y avait des anciens dignes, leur déléguer le droit d'évangélisation.

De nos jours, un exemple remarquable de prédication est fourni par Sa Sainteté le Patriarche Cyrille, qui a dit un jour qu'il avait choisi les paroles du prokeme comme devise de sa vie : « Enseignez le salut de notre Dieu jour après jour ». Il est évident que l’exemple du Primat de l’Église russe encourage tout le clergé à travailler avec plus de diligence dans cette direction, en accomplissant le commandement du Sauveur : "Prêchez l'Évangile à chaque création"(Marc 16 :15).

Cet exemple est suivi par l'assistant le plus proche de Sa Sainteté le Patriarche, le métropolite Hilarion de Volokolamsk. Malgré l'abondance des obédiences ecclésiales les plus importantes, Mgr Hilarion ne manque pas l'occasion de prêcher partout et sous des formes et des formats variés : qu'il s'agisse d'une émission de télévision hebdomadaire, d'un film sur les lieux saints de l'Orthodoxie, d'un concert musical ou d'une sermon liturgique traditionnel. Le présent recueil appartient précisément à ce dernier type de sermon traditionnel.

Moscou, Vienne, Budapest, catacombes romaines, Athos, Laure de la Sainte Trinité de Sergius, Zadonsk, telle est la géographie incomplète de la naissance de ces sermons. Il s’agit d’églises paroissiales, de cathédrales de monastères et d’églises universitaires. L'heure du livre est strictement subordonnée au calendrier orthodoxe : l'année commence avec le nouvel an ecclésiastique (1/14 septembre), avec la fête de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, et se termine avec le jour de la décapitation de Jean. le Baptiste. En effet, septembre semble être le début naturel d'une nouvelle saison (ce qui est particulièrement évident, par exemple, pour les établissements d'enseignement), beaucoup plus naturel que le milieu de l'hiver, c'est pourquoi la tradition ecclésiale conserve cette signification importante.

C'est le chronotope du livre, parlant en langage littéraire. Parlons maintenant du contenu.

La collection comprend des sermons sur diverses fêtes : le douzième, le grand et les jours de commémoration des saints, comme saint Varlaam de Khutyn, ou saint Philothée Kokkin, ou le hiéromartyr Séraphin (Chichagov). Pour certaines vacances, plusieurs sermons d'années différentes sont prononcés en même temps.

Tout prêtre sait combien il est difficile, si l'on prêche chaque année aux mêmes jours, de ne pas répéter des formules établies, mais de trouver une nouvelle tournure de pensée, de voir une nouvelle profondeur dans le familier, de pouvoir enflammer les cœurs des gens d'une énergie éternelle. la jeunesse et la puissance des paroles de l’Évangile. Et Mgr Hilarion y parvient : il ne se répète pas dans ses homélies.

Par exemple, sur la Nativité de la Vierge Marie, nous trouvons deux sermons complètement différents. Et chacun d'eux semble très moderne : « Si auparavant deux personnes pouvaient avoir six enfants et vingt-cinq petits-enfants, aujourd'hui dix personnes ont six enfants et trois petits-enfants. C’est une tragédie de l’humanité à laquelle nous sommes témoins.

Le fil rouge du livre est l'idée de fraternité, d'unité, de navire commun de salut - c'est avant tout l'Église de Dieu, mais aussi la famille humaine et le monastère monastique. Dans le même temps, le métropolite Hilarion n'est pas du tout enclin à dresser un tableau exclusivement bénin, il n'a pas peur d'appeler un chat un chat : « L'exemple de saint Jean Chrysostome témoigne que celui qui s'efforce de suivre sans compromis le chemin de Le Christ peut se faire des ennemis parmi les gens, non seulement aux sentiments antichrétiens, mais aussi au sein de l'Église elle-même. »

À cela s’ajoute le thème du martyre, qui traverse le livre en contrepoint. Mais néanmoins, le thème principal et cher à l'auteur est le rappel que le trésor principal de l'Église ne réside pas dans certaines réalisations terrestres, mais dans la Divine Liturgie elle-même...

Il y a aussi un sermon très personnel dans la collection - le jour du souvenir de saint Hilarion le Nouveau, le 19 juin, jour de la tonsure et homonyme de Mgr Hilarion.

Et ce n'est pas une sorte d'accident, mais une action délibérée, car, selon les mots de l'auteur, « chacun de nous est un livre que le Seigneur écrit en collaboration avec nous. Chaque jour et chaque année de notre vie sont des pages que nous tournons.

Dieu veuille qu'en lisant le livre du métropolite Hilarion, nous puissions mieux comprendre le livre de notre vie, puis corriger à temps ce qui a besoin d'être corrigé, et remercier Dieu pour ses grandes et constantes bénédictions.

Archimandrite Siméon (Tomachinski)

Vienne (Autriche), Cathédrale Saint-Nicolas le Wonderworker

La Nativité de Notre Très Sainte Dame Théotokos et toujours Vierge Marie est la première grande fête de l'année ecclésiale. Et tout au long de l'année, l'Église nous rappelle la vie, le service et les exploits de la Très Sainte Théotokos : un grand mystère y est caché, mais ce qui est caché, c'est l'édification pour chacun de nous.

La Très Sainte Théotokos, comme le dit la tradition de l'Église, est née des saints et justes parrains Joachim et Anna. Pendant de nombreuses années, elles restèrent stériles et demandèrent au Seigneur de leur donner un enfant. Ils atteignirent un âge avancé lorsque leur demande fut exaucée et ils devinrent les parents de la Bienheureuse Vierge Marie. Joachim et Anna ont élevé Marie dans la crainte de Dieu et la piété, et lui ont transmis l'essentiel que les parents devraient transmettre à leurs enfants : la foi en Dieu et l'amour pour Lui. Leur vie entière a été consacrée au Seigneur et ils ont consacré leur unique enfant à Dieu.

Parmi les ancêtres de la Très Sainte Théotokos, il y avait à la fois des justes et des pécheurs. Mais depuis des siècles, le genre humain se prépare au grand mystère de l’Incarnation. Et ce mystère, qui a transformé le monde et changé le cours de l'histoire, a commencé avec la Nativité de la Très Sainte Théotokos, car le Seigneur l'a pré-élue dès le début des temps, pour qu'elle devienne la Mère, le réceptacle du Dieu vivant. Et, comme on dit au service de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, elle est devenue la porte par laquelle le Seigneur lui-même est entré dans l'humanité. Son sein devint le plus spacieux du ciel, car il contenait Dieu lui-même.

Et la Très Sainte Théotokos s'y est préparée toute sa vie, dès la petite enfance, qu'elle a passée au temple de Dieu. La vie de la Très Sainte Théotokos a été donnée à Dieu - entièrement et sans réserve.

Nous vivons à une époque où rarement personne met la foi en Dieu en premier lieu, sans parler du fait que de nombreuses personnes vivent généralement sans Dieu et sans l’Église. Il y a beaucoup de gens parmi les croyants pour qui Dieu est loin d'être l'essentiel : pour certains, la famille passe en premier, pour d'autres, le travail, pour d'autres, la carrière, pour d'autres, l'acquisition des biens terrestres. Ces personnes se considèrent souvent comme croyantes et même pratiquantes, mais elles ne consacrent à Dieu que le temps qui leur reste de la vie terrestre, peut-être quelques minutes par jour ou une ou deux heures par semaine, lorsqu'elles vont à l'église pour prier et allumer des bougies. Le reste du temps, ils vivent comme des incroyants.

Le Seigneur n’attend pas cela de nous : il attend que nous lui donnions toute notre vie. Et la Très Sainte Théotokos nous adresse le même vœu que nous entendons dans les litanies de la Divine Liturgie : « Nous remettrons toute notre vie au Christ notre Dieu ». Cela ne veut pas dire que nous devons abandonner tout ce qui est terrestre – famille, travail – et nous consacrer entièrement à la prière et à la vie religieuse. Mais tout ce que nous faisons dans la vie terrestre doit être imprégné de foi en Dieu et sanctifié par un idéal religieux. Nous devons vérifier toute notre vie par rapport aux commandements de l’Évangile et faire tout ce que nous faisons pour la gloire de Dieu.

Sermons

De l'éditeur

En 1999, un recueil de sermons et de conversations de l'abbé Hilarion « La nuit est passée, mais le jour est proche » a été publié. Presque immédiatement après sa publication, ce recueil, contenant 22 sermons et plusieurs conversations, est devenu une rareté bibliographique.

Le recueil aujourd'hui publié contient soixante-deux sermons, dont vingt-deux déjà publiés. Presque tous les sermons publiés aujourd'hui ont été prononcés par le Père Hilarion dans l'église de la Sainte Grande Martyre Catherine à Vspolye, où il exerce son ministère pastoral.

Hegumen Hilarion (Alfeev) est né en 1966. A reçu une éducation musicale. À l’âge de vingt ans, il devient moine au monastère du Saint-Esprit de Vilna et est ordonné au rang de hiérodiacre puis de hiéromoine. En 1990-91 - recteur de la cathédrale de l'Annonciation de Kaunas. En 1991, il est diplômé de l'Académie théologique de Moscou avec un diplôme de candidat en théologie. De 1991 à 1993, il a enseigné l'homilétique, la théologie dogmatique dans les écoles théologiques de Moscou, le Nouveau Testament à l'Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon et la patrouille à l'Université orthodoxe russe du nom du saint apôtre Jean le Théologien. De 1993 à 1995, il a étudié à l'Université d'Oxford, où il a obtenu un doctorat. À son retour en Russie en 2009, par décret de Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie, Alexis II a été nommé ecclésiastique de l'église de la Sainte Grande Martyre Catherine à Vspolye. Depuis 1997 - Secrétaire du Département des relations extérieures de l'Église pour les relations interchrétiennes du Patriarcat de Moscou, membre de la Commission théologique synodale de l'Église orthodoxe russe. En 1999, il a obtenu le titre de docteur en théologie de l'Institut théologique orthodoxe Saint-Serge de Paris.

Hegumen Hilarion est l'auteur de plus de dix livres, dont des monographies consacrées aux Pères de l'Église, des traductions de textes patristiques du grec et du syriaque. Les livres du Père Hilarion bénéficient d'une reconnaissance bien méritée de la part des lecteurs. Ils sont très appréciés par la hiérarchie de l’Église orthodoxe russe.

Les éditeurs expriment l'espoir que ce recueil servira le bénéfice spirituel des lecteurs et renforcera leur amour pour la Sainte Église orthodoxe, au service de laquelle le Père Hilarion consacre toutes ses forces.

À propos de la rencontre avec le Christ. Nativité

« Le Christ est né – louange ! Christ venu du ciel - rencontrez-vous ! Le Christ est sur terre – montez ! Chantez au Seigneur, toute la terre ! Saint Grégoire le Théologien a commencé son sermon de Noël par ces paroles, et depuis seize siècles, elles ont été entendues dans nos offices religieux, nous posant les mêmes questions : quel est le sens de la Nativité du Christ pour chacun de nous ; comment nous pouvons rencontrer le Christ venant du ciel ; comment pouvons-nous monter de la terre au ciel ; Comment pouvons-nous glorifier Christ par notre vie ?

De nombreuses religions professant un Dieu unique promettent à une personne qu'elle pourra toucher Dieu à un degré ou à un autre, ressentir le sentiment de sa présence et de sa proximité. Mais aucune religion, à l'exception du christianisme, ne permet à une personne de connaître Dieu comme un frère, comme un ami. Par l'incarnation du Fils de Dieu, selon la parole de saint Siméon le Nouveau Théologien, nous devenons fils de Dieu le Père et frères du Christ. Dieu s'incarne pour pouvoir communiquer avec nous sur un pied d'égalité, afin qu'en partageant notre destin et en vivant notre vie, nous puissions recevoir droite pour nous dire sur lui-même et sur nous cette dernière vérité qui ne pourrait nous être révélée autrement. La vérité selon laquelle il n’y a pas d’abîme entre Dieu et l’homme ; il n'y a pas d'obstacles insurmontables à une rencontre entre l'homme et Dieu - en tête-à-tête, face à face.

Cette rencontre a lieu dans notre cœur. A cause de cette rencontre, le Seigneur est venu sur terre, s'est fait homme et a vécu une vie humaine : il est né dans une tanière à Bethléem, s'est enfui en Égypte, est retourné à Nazareth, a été élevé dans une maison de charpentier, a été baptisé, est sorti prêcher, a parcouru la Galilée, la Samarie et la Judée, prêchant le Royaume des Cieux et guérissant les maladies humaines, a enduré la souffrance et la mort sur la croix, est ressuscité des morts et est monté au ciel. Tout cela pour qu'une mystérieuse rencontre ait lieu, pour que soit détruite la barrière entre l'homme et Dieu, érigée par le péché humain. "Le médiastin de la ville est détruit, l'arme enflammée donne des éclaboussures, et le chérubin se retire de l'arbre de vie, et je participe à la nourriture du ciel", est chanté dans un chant religieux. La barrière est détruite, et l'épée des chérubins, bloquant l'entrée du paradis, recule ; les portes du ciel s'ouvrent et l'homme retourne à l'arbre de vie, dont il se nourrit du Pain Céleste.

L’histoire de la chute d’Adam est l’histoire de toute l’humanité et de chaque personne. Le péché d'Adam se répète en chacun de nous lorsque nous nous détournons de Dieu et du péché. Mais le Christ s'incarne aussi pour chacun de nous, et donc le salut d'Adam par le Christ est notre salut. « Si Adam lié était libéré, la liberté tout le monde donné aux fidèles », dit le canon, qui est lu aux Complies de l'avant-fête de la Nativité du Christ. Dans le Christ tout le monde les gens retrouvent cette liberté semblable à celle de Dieu qu’Adam et ses descendants ont perdue à cause du péché et de leur éloignement de Dieu.

Saint Grégoire le Théologien appelle l'Incarnation la « seconde création », lorsque Dieu, pour ainsi dire, crée l'homme à nouveau, en assumant la chair humaine, la « seconde communication » entre l'homme et Dieu : « Celui qui existe commence à exister ; L'incréé est créé ; L'incompréhensible est embrassé ; Le riche devient pauvre par la perception de la chair, pour que je sois enrichi par sa Divinité... Quel est ce nouveau sacrement ? J'ai reçu l'image de Dieu et je l'ai perdue, mais Il prend ma chair pour sauver à la fois l'image et m'immortaliser. Il entre dans une seconde communication avec nous, bien meilleure et bien plus élevée que la première.

Dans l'incarnation du Verbe, selon les paroles de saint Éphraïm le Syrien, un « échange » a lieu entre Dieu et l'homme : Dieu reçoit de nous la nature humaine et nous donne sa Divinité.

Grâce à l'incarnation de la Parole se produit déification personne. « Le Verbe s'est incarné pour que nous soyons déifiés », disait saint Athanase le Grand. « Le Fils de Dieu s'est fait Fils de l'homme pour faire des fils des hommes des fils de Dieu », disait saint Irénée de Lyon. La déification à laquelle l'homme était destiné par l'acte même de la création et qu'il a perdue lors de la Chute, lui a été restituée par le Verbe incarné.

Et c’est donc dans la Nativité du Christ qu’a lieu un renouvellement complet de la nature humaine. Non seulement lors de ce Noël qui a eu lieu il y a deux mille ans à Bethléem, mais aussi dans cette naissance du Christ qui se produit encore et encore dans nos âmes. Car l’âme de l’homme est une « mangeoire à bétail », dont Dieu fait le contenant de sa Divinité et de son temple. L’homme lors de la Chute « est devenu comme des bêtes insensées », mais Dieu vient vers l’homme déchu et fait de son âme le lieu où a lieu une mystérieuse rencontre entre Lui et nous.

Dès la première minute de communication, l'ecclésiastique orthodoxe et théologien métropolite Hilarion attire l'attention par son regard perçant et très profond. Par conséquent, il n'est pas difficile de comprendre qu'il est un homme à la pensée complexe, qui sait quelque chose de plus, de vrai et de caché, et qui essaie par tous les moyens de transmettre ses connaissances et ses pensées aux gens et ainsi de créer le monde dans leur âme. plus brillant et plus gentil.

Le métropolite Hilarion Alfeev (sa photo est présentée ci-dessous) est patrouilleur et docteur en philosophie à l'Université d'Oxford et à l'Institut théologique de Paris. Il est également membre de la Commission synodale de l'Église orthodoxe russe, chef du Secrétariat du Patriarcat de Moscou pour les relations interchrétiennes du Département des relations extérieures de l'Église et auteur d'oratorios épiques musicaux et de suites pour performances de chambre. Dans cet article, nous retracerons le chemin de vie de cet homme et ferons connaissance avec sa biographie, qui contient de nombreux faits intéressants.

Métropolite Hilarion de Volokolamsk: biographie

Dans le monde Alfeev Grigory Valerievich est né le 24 juin 1966. Il était destiné à une belle carrière musicale puisque, diplômé de l'école de musique Gnesin, il étudia ensuite au Conservatoire d'État de Moscou. Il a ensuite servi les deux années requises dans l'armée soviétique, après quoi il a immédiatement décidé de devenir novice au monastère du Saint-Esprit de Vilna.

Famille

Le futur métropolite Hilarion est né dans la capitale de la Russie, dans une famille très intelligente. Sa date de naissance est le 24 juillet 1966. Son grand-père, Grigory Markovich Dashevsky, était un historien qui a écrit de nombreux livres sur la guerre civile espagnole. Malheureusement, il mourut en 1944 lors de la guerre contre les nazis. Le père du métropolite, Dashevsky Valery Grigorievich, était docteur en sciences physiques et mathématiques et écrivait des ouvrages scientifiques. Il est l'auteur de monographies sur la chimie organique. Mais Valery Grigorievich a quitté la famille puis est décédé dans un accident. La mère de Gregory était une écrivaine qui a eu le sort amer d'élever seule son fils. Il a été baptisé à 11 ans.

De 1973 à 1984, Hilarion a étudié le violon et la composition à l’école secondaire spéciale de musique Gnessine de Moscou. À l'âge de 15 ans, il entre comme lecteur à l'église de la Résurrection de la Parole d'Uspensky Vrazhek (Moscou). Après avoir obtenu son diplôme, en 1984, il entre au département de composition du Conservatoire d'État de Moscou. En janvier 1987, il abandonne ses études et entre comme novice au monastère du Saint-Esprit de Vilna.

Prêtrise

En 1990, il devient recteur de la cathédrale de l’Annonciation de la ville de Kaunas (Lituanie). En 1989, Hilarion est diplômé par contumace du Séminaire théologique de Moscou, puis a étudié à l'Académie théologique de Moscou, où il a obtenu un diplôme de candidat en théologie. Après un certain temps, il devient professeur à l'Institut théologique Saint-Tikhon et à l'Université Saint-Tikhon. Apôtre Jean le Théologien.

En 1993, il a terminé ses études de troisième cycle à l'Académie théologique et a été envoyé à l'Université d'Oxford, où en 1995 il a obtenu un doctorat. Puis, pendant six ans, il a travaillé au département des relations extérieures de l'Église. Il devient ensuite ecclésiastique à l'église Sainte-Catherine de Vspolye à Moscou.

En 1999, il a reçu le titre de docteur en théologie de l'Institut orthodoxe Saint-Serge de Paris.

En 2002, l'archimandrite Hilarion devient évêque de Kerchin. Et début janvier 2002, dans la cathédrale de Smolensk, il a pris le rang d'archimandrite et, littéralement une semaine plus tard, il a été consacré évêque dans la cathédrale du Christ-Sauveur de Moscou.

Travailler à l'étranger

En 2002, il a été envoyé pour servir dans le diocèse de Sourozh, dirigé par le métropolite Anthony (Bloom, Église orthodoxe russe de Grande-Bretagne et d'Irlande), mais bientôt tout l'épiscopat, dirigé par Mgr Vasily (Osborne, qui en 2010 a été privé du sacerdoce et monachisme, a pris les armes contre lui, parce qu'il exprime le désir de se marier). Tout cela s'est produit parce qu'Hilarion a parlé de ce diocèse de manière quelque peu accusatrice, et pour cela il a reçu des remarques critiques de Mgr Anthony, dans lesquelles il a souligné qu'il était peu probable qu'ils travaillent ensemble. Mais Hilarion reste toujours un « dur à cuire » : il a prononcé un discours dans lequel il s'est absous de toutes accusations et a insisté sur la justesse de son opinion.

En conséquence, il a été rappelé de ce diocèse et nommé principal représentant de l'Église orthodoxe russe pour le travail avec les organisations internationales européennes. Le métropolite a toujours défendu dans ses discours qu'une Europe tolérante envers toutes les religions ne doit pas oublier ses racines chrétiennes, car celles-ci constituent l'une des composantes spirituelles et morales les plus importantes qui déterminent l'identité européenne.

Musique

Depuis 2006, il s'implique activement dans la musique et a écrit de nombreuses œuvres musicales : « Divine Liturgie », « Veillée nocturne », « Passion Matthieu », « Oratorio de Noël », etc. Cette œuvre a été très appréciée, et avec la bénédiction du patriarche Alexis II, ses œuvres ont été interprétées lors de nombreux concerts en Europe, aux États-Unis, en Australie et, bien sûr, en Russie. Le public s'est levé et a applaudi ces performances réussies.

En 2011, le métropolite Hilarion et Vladimir Spivakov sont devenus les créateurs et dirigeants du Festival de Noël de musique sacrée (Moscou), qui a lieu pendant les vacances de janvier.

Servir selon la conscience

Entre 2003 et 2009, il était déjà évêque de Vienne et d'Autriche. Puis il a été élu évêque de Volokalamsk, membre permanent du Synode, vicaire du Patriarcat de Moscou et recteur de l'église de la Mère de Dieu de Bolshaya Ordynka dans la capitale.

Dans le même temps, le patriarche Cyrille l'a élevé au rang d'archevêque pour son service fidèle et diligent envers l'Église orthodoxe russe. Un an plus tard, il l'élève au rang de métropolite.

Métropolite Hilarion : Orthodoxie

Il convient de noter qu’au fil des années, il a toujours représenté l’Église orthodoxe russe. Hilarion a défendu avec zèle ses intérêts lors de diverses conférences interchrétiennes, forums et commissions internationaux.

Sermons d'Hilarion

Les sermons du métropolite Hilarion Alfeev sont très complets et bien construits. Il est très intéressant de l'écouter et de le lire, car il possède une expérience énorme, qu'il nous transmet parmi un grand nombre d'œuvres littéraires théologiques extraordinaires par leur contenu. Ils nous font progresser vers une grande connaissance de la foi chrétienne de ses adeptes.

Livres sur la théologie

L'un de ses livres est « Le secret sacré de l'Église ». Introduction". Dans ce document, le lecteur découvre les pensées de certains pères et enseignants de l'Église sur l'invocation du nom de Dieu dans la pratique de la prière de Jésus et dans les services divins. Nous parlons ici de comprendre l’expérience de l’Église et de sa juste expression. Pour cela, l'auteur a reçu le prix Makariev en 2005.

Dans son livre « Révérend Siméon, nouveau théologien et tradition orthodoxe », le métropolite Hilarion a présenté une traduction de sa thèse de doctorat soutenue à la Faculté de théologie de l'Université d'Oxford. Il y explore l'attitude du théologien du XIe siècle, saint Siméon, à l'égard du service orthodoxe, de l'Écriture Sainte, de la littérature théologique ascétique et mystique, etc.

Le métropolite Hilarion n'a pas ignoré Isaac le Syrien et lui a dédié le livre « Le monde spirituel d'Isaac le Syrien ». Ce grand saint syrien, comme personne d'autre, était capable de transmettre l'esprit d'amour et de compassion de l'Évangile, c'est pourquoi il a prié non seulement pour les gens, mais aussi pour les animaux et les démons. Selon son enseignement, même l'enfer est l'amour de Dieu, qui est perçu par les pécheurs comme souffrance et douleur, parce qu'ils ne l'acceptent pas et ont de la haine pour cet amour.

Parmi ses livres figure l'ouvrage « La vie et les enseignements de saint Grégoire le Théologien ». Il décrit ici la vie du grand père et saint et ses enseignements, qui ont donné naissance au dogme de la Très Sainte Trinité.

Prix ​​​​et titres

Ses activités ne sont pas passées inaperçues et ce prêtre a donc dans son arsenal un grand nombre de récompenses - toutes sortes de diplômes, médailles et titres, parmi lesquels l'Ordre de Saint-Innocent de Moscou, II Art. (2009, Amérique, Église orthodoxe russe), Ordre du Saint Martyr Isidore Yuryevsky, classe II. (2010, Estonie, député de l'Église orthodoxe russe), Ordre du Saint-Voïvode Etienne le Grand, classe II. (2010, Moldavie, Église orthodoxe russe), médaille d'or de l'Université de Bologne (2010, Italie), Ordre des Faucons serbes (2011) et autres récompenses.

Films du métropolite Hilarion

Le métropolite Hilarion Alfeev de Volokolamsk est devenu l'auteur et présentateur des films suivants : « L'homme devant Dieu » - un cycle de 10 épisodes (2011), présentant le monde de l'Orthodoxie, « Le chemin du berger », dédié au 65e anniversaire de Patriarche Kirill (2011), « L'Église dans l'histoire » - l'histoire du christianisme, « Byzance et le baptême de la Russie » - série (2012), « L'unité des fidèles » - un film consacré au cinquième anniversaire de l'unité du Patriarche de Moscou et de l'Église orthodoxe russe à l'étranger (2012), « Voyage à Athos » (2012), « L'Orthodoxie en Chine » (2013), « Pèlerinage en Terre Sainte » (2013), « Avec le Patriarche sur le Mont Athos " (2014), « L'Orthodoxie sur le Mont Athos » (2014 .), « L'Orthodoxie sur les terres serbes » (2014).

Ils constituent une véritable base pour ceux qui veulent apprendre comment se comporter à l'église, ce que sont les icônes, comment comprendre les œuvres saintes, les films dont l'auteur était le métropolite Hilarion Alfeev. L’orthodoxie y apparaît comme un monde qui remplit de profondeur la vie d’une personne. À travers ses yeux, nous verrons des lieux de pèlerinage saints et comment le christianisme est prêché dans d'autres lieux étrangers aux orthodoxes.