L'histoire de Salomon. Roi Salomon : biographie, accession au pouvoir, symbolisme
Nom: Salomon
Date de naissance: 1011 avant JC e.
Âge: 83 ans
Date de décès: 928 avant JC e.
Activité: roi, dirigeant légendaire du royaume-uni d'Israël
Situation familiale:était marrié
Salomon: biographie
Une légende qui aide certaines personnes à faire face à des situations stressantes raconte qu'il y a longtemps vivait le roi Salomon. La vie de ce sage dirigeant n'était pas calme, alors il se tourna vers le philosophe de la cour pour obtenir des conseils. Le Penseur parla à son maître d’un anneau magique inestimable sur lequel était gravé « Tout passe ».
« Lorsque vous ressentez une grande colère ou une grande joie, regardez cette inscription et elle vous dégrisera. En cela vous trouverez le salut des passions ! » disait le sage au roi.
Beaucoup de temps s'est écoulé, Salomon a apaisé sa colère grâce à ce précieux cadeau. Mais un jour, en regardant cette inscription laconique, Salomon ne se calma pas, mais au contraire s'emporta. Et puis le roi enragé a arraché la bague de son doigt dans l'espoir de la jeter plus loin dans l'étang, mais il a remarqué qu'au dos du bijou il était écrit « Cela aussi passera ».
Il y a encore aujourd'hui des débats sur la biographie du roi Salomon. Certains croient que le fils de David a réellement vécu, d'autres sont sûrs que le sage dirigeant est une falsification biblique. Quoi qu'il en soit, Salomon est un personnage intégral des religions chrétienne et islamique (Soliman), qui a marqué la culture : son image est utilisée dans la peinture, la prose, la poésie, les films et les dessins animés.
Origine du roi Salomon
Salomon est né en 1011 avant JC. à Jérusalem. La seule source indiquant la réalité de l’existence du souverain légendaire du royaume-uni d’Israël est la Bible. Par conséquent, à ce jour, les biographes et les scientifiques ne peuvent ni confirmer ni nier si Salomon est un personnage historique.
À en juger par la description du livre de Dieu, Salomon est le fils du deuxième roi d'Israël, David. Selon le Nouveau Testament, le Messie est issu de la lignée de David dans la lignée masculine.
Avant de monter sur le trône, David était un simple berger, et en même temps il se montrait non seulement bon et digne de confiance, mais aussi fort et courageux : pour protéger ses brebis, il pouvait avoir affaire à un lion ou supporter ses brebis. mains nues.
Le parent de Salomon, Bethsabée, était la fille d'Eliam et, selon la Bible, avait une apparence rare : David, se promenant dans son domaine, vit Bethsabée se baigner, et sa beauté frappa le roi sur place. David ordonna donc que la jeune fille qu’il aimait, qui à cette époque était considérée comme l’épouse d’Urie le Hittite, un soldat de l’armée de David, soit livrée au palais. Bethsabée tomba enceinte, puis le perfide David ordonna dans une lettre au commandant hittite que le mari de sa bien-aimée ne revienne pas vivant du champ de bataille :
« Placez Urie là où le combat est le plus fort, et éloignez-vous de lui, afin qu'il soit frappé et qu'il meure » (Samuel 11 : 15).
Après cet incident, David a acquis des méchants et Nathan (Nathan), qui est répertorié dans les Saintes Écritures comme prophète et l'un des auteurs du Livre des Rois, a maudit le chef, vouant son avenir à des conflits fratricides.
Plus tard, David s’est repenti de son acte perfide et a demandé pardon à Dieu à genoux. Le Prophète a dit que le Seigneur a pardonné à celui qui souhaitait la mort d'une autre personne, mais a rappelé :
"... ils doivent payer quatre fois pour un mouton."
Ainsi, il y avait beaucoup d'amertume et de tristesse dans la vie de David : son plus jeune fils est mort et sa fille Flamar a été violée par son fils Amnon (décédé par son frère). Le fils du roi naquit peu à peu. En nommant leur fils Salomon, David et Bethsabée ont prédéterminé l’avenir de leur fils, car le nom Sholomo traduit de l’hébreu signifiait « paix » (c’est-à-dire « pas la guerre »). En fait, Salomon avait peur des conflits armés, c'est pourquoi pendant son règne il n'utilisa pas une grande armée.
Le deuxième nom symbolique de Salomon, Jedidiah (traduit par « bien-aimé de Dieu »), lui a été donné en l'honneur de la condescendance du Tout-Puissant envers David, qui a admis avoir commis l'un des sept péchés capitaux : l'adultère. Bethsabée était une femme pieuse qui restait toujours dans l’ombre. Le leader bien-aimé du peuple israélien n’entrait pas dans les détails de la politique, mais s’occupait d’élever ses enfants.
Début du règne
Selon la légende, sans prêter attention au fait que Salomon était le dernier des fils de David, le roi aurait voulu faire du plus jeune fils son successeur. Mais le fils aîné Adonijah s'est également battu pour le pouvoir, en ayant le droit, car selon les anciennes traditions, la couronne lui appartenait. Par conséquent, le véritable héritier créa un détachement spécial de gardes du corps dirigé par Joab et Abiathar. Et, profitant de la faiblesse de ses parents, il tenta de convaincre Nathan, le courageux Benei et la garde royale, mais ne reçut pas le soutien des sujets de David.
David a appris des lèvres du prophète la conspiration en cours, alors il a réussi à oindre Salomon comme roi avec de la myrrhe afin de lui transférer les dons du Saint-Esprit nécessaires pour diriger le pays. Dans le même temps, Dieu a posé une condition à l’autocrate : il ne doit en aucun cas s’écarter du service du Tout-Puissant. Ayant reçu la promesse, le Créateur a doté Salomon de sagesse et de patience.
Il existe une légende sur la cour de Salomon, qui prouve la rationalité du dirigeant. Deux femmes sont venues voir le roi pour lui demander de déterminer qui était la véritable mère de l'enfant. Et puis Salomon a donné un conseil cruel : ne discutez pas, mais coupez l'enfant en deux, pour que chacun reçoive la moitié. L'un des paroissiens a dit qu'il en soit ainsi, et l'autre est tombé dans la panique et le désespoir. Ainsi, Salomon a résolu le débat et a découvert qui est le vrai parent et qui ne fait que faire semblant.
Les tentatives d'usurpation d'Adonija furent donc vouées à l'échec : le jeune homme s'enfuit et trouva refuge dans le Tabernacle. Il convient de noter que le nouveau roi a pardonné à son frère et a ordonné la miséricorde, mais le sort de ses camarades Joab et Abiathar était triste : le premier a été exécuté et le second a été envoyé en exil. Cependant, Adonija ne put échapper à une punition sévère, car il essaya d'épouser Abishag la Sunamite, une servante du roi David, demandant à Bethsabée d'intercéder pour lui auprès de Salomon. Mais le roi sage considéra que son frère voulait à nouveau revendiquer ses droits au trône et ordonna l'exécution d'Adonija.
Politique intérieure et étrangère
Après s’être débarrassé de son rival dynastique, Salomon devint le dirigeant légitime d’Israël. Le roi sage, à des fins politiques, épousa la fille du pharaon Shoshenq Ier, car l’Égypte a toujours été considérée comme un pays doté d’une fertilité exceptionnelle et de richesses incalculables (il suffit de se souvenir des trésors de la reine).
Après avoir proposé le mariage à la beauté du Nil, le souverain juif reçut Tel Gezer, une ville biblique en Israël (sous Thoutmosis III, le pays dépendait des dirigeants égyptiens, la ville fut donc donnée aux Égyptiens). En outre, le roi tirait la majeure partie de son argent de la route commerciale Via Regia (« Voie Royale »), qui partait d’Égypte et s’étendait jusqu’à Damas.
On sait également que Salomon entretenait des relations amicales avec le roi phénicien Hiram Ier le Grand. Lorsque le fils de David devint un dirigeant à part entière, il commença à accomplir la volonté laissée par son père et commença à construire le temple. Par conséquent, Salomon a demandé de l'aide à Hiram, qui possédait des richesses incalculables, et ainsi les dirigeants ont conclu une alliance les uns avec les autres.
Le roi phénicien envoya à Salomon du cèdre, du cyprès, de l'or, ainsi que des bâtisseurs, et reçut en retour de l'huile d'olive et du grain de blé. Cependant, la construction du temple a laissé Salomon endetté, de sorte que le chef du peuple juif a donné à Hiram une partie des terres du sud.
Fresque "Salomon et la reine de Saba" Entre autres choses, il existe une légende sur la reine de Saba qui, après avoir appris la sagesse du souverain du royaume d'Israël, décida de tester Salomon avec des énigmes. On dit qu’après la visite de la reine, Israël est devenu un pays prospère et riche en or :
« Et elle donna au roi cent vingt talents d'or et une grande abondance d'aromates et de pierres précieuses » (1 Rois 10 : 2-10).
Il convient de noter que cette histoire biblique est devenue plus tard la base de la création de légendes et de traditions. Certains écrivains ont décoré cette histoire avec l’histoire d’amour de Salomon avec son invité inattendu de Sabea, mais le livre sacré est resté muet sur la relation « non commerciale » entre la reine de Saba et le fils de David. On sait que Salomon avait 700 femmes et 300 concubines.
Fin du règne et mort
Il est à noter que le roi était un homme politique avisé : pendant son règne, il réussit à mettre fin à la famine et à enterrer la hache de guerre entre les Juifs et les Égyptiens. La Bible dit que l'épouse bien-aimée de Salomon était une étrangère d'une foi différente. Par conséquent, la femme rusée a persuadé son amant de construire un autel païen, qui est devenu une pomme de discorde entre le Tout-Puissant et le dirigeant.
Pour cela, Dieu en colère a promis à l'autocrate qu'après son règne, des malheurs s'abattraient sur Israël. Mais même peu de temps avant la mort de Salomon, tout n’était pas rose dans le pays : à cause des projets de construction, le trésor royal était vide et, en outre, les soulèvements des Édomites et des Araméens (peuples conquis) commençaient.
Le Talmud dit que Salomon vécut 52 ans. Le roi mourut alors qu'il supervisait la construction d'un nouvel autel. Pour éviter un sommeil léthargique, le corps du chef n’a pas été enterré pendant longtemps.
Bible et mythologie
Selon d’anciennes légendes, après le déluge mondial qui a détruit l’état hautement développé de l’Atlantide, la civilisation humaine a dû être reconstruite. À mesure que la nouvelle société se développait, les gens ont découvert des vestiges de la culture passée, qui comprenaient également des avancées technologiques.
Les connaissances et les artefacts acquis étaient très appréciés car ils contribuaient au développement progressif des États qui les avaient acquis. En conséquence, il était nécessaire de les transférer de manière à ce que toutes les connaissances restent secrètes pour les gens ordinaires non proches de la direction de l'État.
Par conséquent, parmi les dirigeants, l'interdiction de l'enregistrement écrit des connaissances a été adoptée, toutes les informations étant transmises de bouche à oreille. Le roi Salomon fut le premier dirigeant à enregistrer par écrit toutes les connaissances ésotériques accumulées dans différentes traditions. Parmi les œuvres bien connues du roi, son traité « Les clés de Salomon » nous est parvenu. La « Petite Clé » se compose de cinq sections, dont l'une, « Goetia », décrit 72 démons qui, dans la science actuelle, sont considérés comme des hormones humaines.
Ces articles ont gagné en popularité en raison de la manière originale de lire les informations : pour faciliter la perception, certaines informations contenues dans le manuscrit sont dessinées à l'aide de diagrammes et de symboles. Parmi ces dessins, le « Cercle de Salomon » (représente un modèle de la planète Terre et était auparavant utilisé en divination) et « l'Étoile de Salomon » (basée sur la doctrine indienne des chakras, utilisée dans les amulettes) sont d'une grande importance. . On pense également que Salomon est devenu l'auteur du Livre de l'Ecclésiaste, du Cantique de Salomon et du Livre des Proverbes de Salomon.
L'image dans la culture
- 1614 – , tableau « Le Jugement de Salomon »
- 1748 – Haendel, oratorio « Salomon »
- 1862 – Gounod, opéra « La Reine de Saba »
- 1908 – , histoire « Shulamith »
- 1959 – King Vidor, drame « Salomon et la reine de Saba »
- 1995 – Richard Rich, dessin animé « Salomon »
- 1995 – Robert Young, drame « Salomon et la reine de Saba »
- 1997 – Roger Young, documentaire « King Solomon. Le plus sage des sages"
- 1998 – Rolf Beyer, roman « Le Roi Salomon »
- 2012 – Vladlen Barbe, dessin animé « Le Sceau du roi Salomon »
je lui ai donné un nom Salomon et a promis que son règne se déroulerait dans la paix et la tranquillité (1 Chron. 22, 9-10). De plus, le Seigneur a ordonné par l'intermédiaire du prophète Nathan de nommer Salomon Yédidia(2 Rois 12:25).
Salomon aimait Dieu et marchait selon les règles de son père. Le prophète Nathan est appelé son professeur. Grâce à l'intervention de Nathan, le jeune Salomon fut oint roi et proclamé roi du vivant de son père. L'onction solennelle, par la volonté du roi David, a été accomplie par le prophète Nathan et le prêtre Zadok à Gion (3 Rois 1, 32 -40). Avant sa mort, David a ordonné à Salomon d'utiliser les matériaux qu'il avait rassemblés pour construire le temple de Dieu (1 Chron. 22 :6-16). Il a également laissé un testament à l’héritier pour qu’il soit ferme et courageux, qu’il respecte l’alliance du Seigneur Dieu et qu’il accorde un châtiment et une récompense appropriés aux adversaires et aux associés de David (1 Rois 2 : 1-9).
L'ascension de Salomon au trône a contrecarré la première tentative d'accession de son frère aîné, Adonija. Cependant, Adonija se tourna bientôt vers le jeune roi pour lui demander de lui donner Abishag, la jeune fille qui s'occupait du vieux David, comme épouse, espérant avec son aide réaliser ses ambitions. Salomon vit dans cette demande un nouvel empiètement sur le trône, et selon sa volonté, Adonija fut tué. Le principal chef militaire Joab, qui soutenait Adonija, fut également tué, et le grand prêtre Abiathar fut exilé à Anathoth ; leurs places furent prises par le commandant militaire Benaïa et le grand prêtre Tsadok (1 Rois 2, 12-35).
L’année de l’avènement de Salomon, Naama l’Ammonite donna naissance à un fils et futur héritier, Roboam (1 Rois 14 :21). Dans le même temps, le jeune roi renforce son pouvoir en épousant la fille du pharaon égyptien (1 Rois 3 : 1), recevant en dot la ville de Gezer - un cas exceptionnel dans les annales égyptiennes, témoignant de la reconnaissance du pouvoir. du Royaume d'Israël.
Enfin, la mesure la plus importante prise par Salomon pour renforcer son pouvoir fut de faire un sacrifice à Dieu. À cette époque, en l’absence de temple, « le peuple faisait encore des sacrifices sur les hauts lieux » (3 Rois 3 : 2), c’est pourquoi Salomon se rendit à Gabaon, où se trouvait le maître-autel, pour offrir un sacrifice à Dieu là. Ici, le Seigneur lui apparut dans un rêve nocturne et lui dit : « Demande ce que je peux te donner » (1 Rois 3 : 5). Salomon s’est avoué être un « petit enfant » devant la grandeur du peuple de Dieu et a demandé « un cœur intelligent pour juger ton peuple et discerner ce qui est bien et ce qui est mal » (1 Rois 3 :7-9). Il a également demandé « la sagesse et la connaissance, afin que je puisse sortir devant ce peuple et y entrer » (2 Chroniques 1 : 10). La réponse plut au Seigneur, et il donna à Salomon :
"un cœur sage et compréhensif, de sorte qu'il n'y avait personne comme toi avant toi, et qu'après toi il ne se lèvera personne comme toi ; [...] et la richesse et la gloire, afin qu'il n'y ait personne comme toi parmi les rois pendant toute ta vie. Et si vous marchez dans ma voie, en gardant mes statuts et mes commandements, comme a marché votre père David, je prolongerai vos jours."(3 Rois 3:11-14).
Sagesse de Salomon
Bien que Salomon ait reçu de nombreux dons de Dieu, le premier d’entre eux était le don de raison. Bientôt, le roi montra sa sagesse dans le procès de deux femmes prostituées qui donnèrent naissance à des bébés en même temps, dont l'une mourut la nuit alors qu'elles dormaient dans la même maison. Pour résoudre leur différend quant à savoir à qui appartenait le bébé survivant, le roi ordonna que l'enfant soit coupé en deux et qu'on en donne la moitié à chacun. Ensuite, une femme a accepté et l'autre - la vraie mère - a prié pour que l'enfant soit donné à une autre femme, mais qu'il reste en vie. Le roi établit la vérité et donna l'enfant à sa mère. La renommée du jugement de Salomon se répandit dans tout Israël et renforça son pouvoir : les gens « commencèrent à craindre le roi, car ils virent que la sagesse de Dieu était en lui pour accomplir le jugement » (1 Rois 3 : 16-28).
La sagesse de Salomon était « au-dessus de la sagesse de tous les enfants de l'Orient et de toute la sagesse des Égyptiens [...] et son nom était en gloire parmi toutes les nations d'alentour » (1 Rois 4, 30-31). Un cadeau exceptionnel est devenu une force qui a attiré et conquis les premiers peuples d'autres pays. Les rois étrangers, ayant entendu parler de la sagesse de Salomon, cherchèrent à le rencontrer personnellement. Impressionnés par son intelligence, ils lui offrirent des cadeaux généreux, devenant ses affluents gratuits (1 Rois 10 :24-25). Un exemple frappant est celui de la reine de Saba, c'est-à-dire la dirigeante du lointain royaume sabéen, qui, emportant avec elle des dons particulièrement abondants, est venue tester Salomon et l'a trouvé encore plus sage et plus riche que la rumeur ne l'avait imaginé (1 Rois 10, 1-3 ; 2 Par 9, 1-12).
Salomon est appelé l'auteur de 3000 paraboles et de 1005 chants (1 Rois 4:32), dont certains ont été inclus dans le canon des Saintes Écritures.
L'essor du royaume de Salomon
La structure interne du royaume était ordonnée. La création de l'appareil administratif, amorcée sous le règne de David, se poursuit. La liste des fonctionnaires de Salomon comprend des scribes, un scribe, un commandant militaire, des prêtres, un ami du roi, un chef des officiers (gouverneurs régionaux), un chef de la maison royale et un chef des impôts (1 Rois 4 :1- 7). L'État tout entier, à l'exception de l'héritage de Juda, était divisé en douze régions, chacune étant gouvernée par un gouverneur spécial (1 Rois 4, 7 -19). Pour protéger le vaste royaume, une armée mobile permanente de 1 400 chars de guerre et 12 000 cavaliers fut créée ; 4 mille stalles ont été construites pour les chevaux et les chars (2 Chroniques 1, 14 ; 9, 25).
Les Israélites sous Salomon, « comptés comme le sable au bord de la mer, mangèrent, burent et se réjouirent » (1 Rois 4 :20). Le peuple vivait dans le calme et dans l’abondance, « chacun sous sa vigne et sous son figuier » (1 Rois 4 :25). Israël a atteint une telle prospérité matérielle que l'or et l'argent à Jérusalem étaient égaux en prix à une simple pierre, et les cèdres à des sycomores (2 Chron. 9, 27). Dans le même temps, le service du travail fut imposé au peuple (1 Rois 5 : 13), et les Cananéens restés dans le pays furent convertis en ouvriers rémunérés au loyer et en surveillants de bas niveau.
Tsar Constructeur
Les monuments matériels les plus remarquables du royaume de Salomon étaient ses nombreux bâtiments, dont le plus important était le majestueux temple de Dieu à Jérusalem. En accomplissement du commandement de Dieu et de l'alliance de son père, en 480, après l'exode des Juifs d'Égypte, la quatrième année de son règne (3 Rois 6 : 1), Salomon entreprit la construction du temple. Les travaux de construction ont duré sept ans et ont mobilisé plusieurs dizaines de milliers de personnes. Lorsque les travaux de construction du temple furent achevés, Salomon mit l'argent, l'or et les objets dédiés par David dans ses trésors, après quoi il convoqua les chefs du peuple pour transférer l'Arche d'Alliance de Sion au temple (1 Rois 7, 51 ; 8, 1). Après avoir solennellement placé l'arche dans un nouveau lieu, le roi bénit le peuple et le conduisit à la prière à Dieu et à l'accomplissement d'un sacrifice (1 Rois 8, 54 -55, 62). Le Seigneur a accepté et consacré le nouveau temple.
Après avoir achevé le temple, Salomon commença à construire son luxueux palais, ce qui dura 13 ans (1 Rois 7 : 1). Il a également construit un mur autour de Jérusalem et un palais pour son épouse égyptienne, la fille de Pharaon, grâce à quoi Jérusalem s'est développée vers le nord. Le récit biblique, appuyé par des découvertes archéologiques, témoigne également de la construction de villes de garnison où stationnait l'armée de chars, et de villes casemates dans tout le royaume et, éventuellement, dans les zones frontalières de Hammat (1 Rois 9, 17-19 ; 2 Chroniques 8, 2 - 6). Des bâtiments publics, de puissants murs de la ville, des portes à quatre colonnes ont été construits - des parties de ce programme d'urbanisme sont évidentes à Gatsor, Megiddo, Bethsamis, Tel Bet Mirsim, Gezer. La structure caractéristique d’une maison israélienne de quatre pièces construite en pierre de taille a pris forme.
Déclin du royaume de Salomon
La prospérité d'Israël sous Salomon était une conséquence de la bénédiction de Dieu reçue par le roi au début de son règne. Cependant, avec le temps, la dévotion au Créateur a commencé à faiblir dans le cœur de Salomon. Lorsque, après l'achèvement de la construction du temple et du palais, le Seigneur lui apparut pour la deuxième fois, les paroles de Dieu sonnèrent un formidable avertissement contre le culte des dieux étrangers (1 Rois 9, 1-9 ; 2 Chron. 7 , 11-22). Mais le roi ne put résister à la tentation et, au fil du temps, tomba dans l'idolâtrie, car son cœur était corrompu par les nombreuses femmes étrangères dont il tombait amoureux. Le roi avait 700 épouses et 300 concubines - en plus de la princesse égyptienne, parmi lesquelles se trouvaient des Moabites, des Ammonites, des Edomites, des Sidoniens et des Hittites - et sous leur influence, Salomon commença à construire des temples et à adorer de faux dieux - Ashtoreth, Milcom, Hamus et Moloch. ( 3 Rois 11, 1-10).
Alors le Seigneur informa Salomon qu’en raison de l’infidélité du roi, il lui enlèverait son royaume. Cependant, pour le bien de David, Dieu a décidé de montrer son jugement sur Salomon après sa mort, laissant une tribu à ses descendants (1 Rois 11, 11-13). La volonté de Dieu a également été confirmée par la prophétie d'Ahijah le Silomite (3 Rois 11, 29 -39).
Non seulement les ennemis extérieurs, Ader et Razon, se soulevèrent contre Salomon, mais aussi les ennemis intérieurs, Jéroboam. Le roi ne parvint pas à tuer le rebelle, qui s'enfuit en Égypte. Pendant ce temps, le terrain social pour le retrait des tribus du nord de la maison royale était préparé par des droits et des taxes, que les Israélites appelaient « un travail cruel » et « un joug pesant » (1 Rois 12 : 4), ainsi que par le luxe. de la cour royale et la position privilégiée de la tribu de Juda. Si l'on accepte la datation du livre de l'Ecclésiaste aux dernières années de la vie de Salomon, cela apparaît comme une preuve que le roi pécheur, selon la parole de saint Philarète de Tchernigov, " n'est pas resté sans repentance, et la vérité dans l'âme de Salomon n'a pas été éclipsée". Le thème de la vanité de la vie mondaine et la conscience de « la seule chose nécessaire » font office d'épitaphe du roi sage :
Écoutons l'essence de toute chose : craignons Dieu et respectons ses commandements, car c'est tout pour l'homme.(Ecclésiaste 12, 13)
En revanche, le vénérable Joseph de Volotsk, bien qu'il qualifie Salomon de « sage », dit que le roi « mort dans les péchés" .
Salomon mourut après avoir régné à Jérusalem sur tout Israël pendant quarante ans et fut enterré à Sion (1 Rois 11 : 42-43). Le trône passa à son fils Roboam, mais Jéroboam revint ensuite et mena avec succès un soulèvement de 10 tribus contre Juda. Ainsi, le jugement de Dieu sur la maison de David et le peuple juif s’est exprimé dans la division du royaume entre Israël (le Nord) et Juda (le Sud), qui n’étaient plus destinés à s’unir et à retrouver leur ancienne puissance.
La mort de Salomon et la division du royaume unifié sont généralement attribuées à la période située entre et autour de l'année avant JC. Puisque les Saintes Écritures indiquent la durée de son règne - 40 ans, son avènement est daté en conséquence - en années. Les avis divergent beaucoup plus sur la durée de vie de Salomon. En conséquence, les auteurs d’études significatives sur Salomon présentent différentes versions de la datation. Par exemple, Kaplinsky date la naissance à l’année, l’avènement à l’année, et la mort et la division du royaume à l’année avant JC. . Dubnov estime que Salomon a vécu 64 ans. La version de l'accession de Salomon au trône à l'âge de douze ans se trouve chez l'historien arménien Moïse de Khoren. L’historien Josèphe se démarque en affirmant que Salomon a vécu 90 ans, dont 80 ans de règne.
Mémoire
L’importance de Salomon, ses actes et son époque ont rendu son nom inoubliable pour plusieurs raisons. Celui dont le nom l’a proclamé roi de la « paix » est un prototype du Christ – le grand Roi-pacificateur de Dieu. Salomon occupe une place unique en tant que premier bâtisseur du temple de Dieu dans l’histoire. Son illustre sagesse – le don principal que Salomon a demandé à Dieu – est révélée dans les Saintes Écritures comme son attribut le plus stable. Jésus, fils de Sirach, exalte Salomon :
Comme tu étais sage dans ta jeunesse et, comme un fleuve, plein d'intelligence ! Ton âme couvrait la terre, et tu la remplissais de mystérieuses paraboles ; ton nom s'est répandu jusqu'aux îles lointaines, et tu as été aimé pour ta paix ; Les pays vous ont émerveillés pour vos chants et vos paroles, pour vos paraboles et vos explications.(Monsieur 47, 16-19)
Les Saintes Écritures contiennent un récit assez détaillé sur Salomon - dans le Troisième Livre des Rois, ch. 1-11 et dans 2 Chroniques, ch. 1-9 ; le Livre perdu des œuvres de Salomon est également connu (3 Rois 11, 41). La Bible comprend également quatre livres associés au nom de Salomon : les Proverbes, la Sagesse, l'Ecclésiaste et le Cantique des Cantiques. Bien que la paternité de Salomon de certains de ces textes ne soit pas contestée, ils révèlent la profondeur de la sagesse, de l'édification et des dons prophétiques traditionnellement attribués à ce roi. L'importance de Salomon explique l'apparition d'autres écrits qui ont commencé à être signés de son nom (pseudépigrapha) - comme les Psaumes de Salomon et les Cantiques de Salomon. À l’époque de l’incarnation du Seigneur Jésus-Christ, l’image de Salomon parmi les Juifs était une norme de sagesse et de gloire largement acceptée. Cette reconnaissance détermine la puissance des paroles du Seigneur lorsqu'il dit qu'il est « plus grand que Salomon » (Matt. 12 :42 ; Luc 11 :31), et lorsqu'il souligne que « et Salomon, dans toute sa gloire, n'était pas habillé comme aucun des lis des champs (Matt. 6:29).
L'Église du Nouveau Testament, à mesure que le canon du culte et de l'iconographie a été formé, a compris avec plus de précision la place de Salomon dans la vie du peuple de Dieu. Dans son Grand Canon, saint André de Crète parle de Salomon de manière impartiale :
"Salomon, merveilleux et plein de grâce et de sagesse, ayant parfois fait ce mal devant Dieu, éloigne-toi de Lui. [...] Je suis attiré par les plaisirs de mes passions, devenu souillé, hélas pour moi, guérisseur de la sagesse, gardien des femmes prodigues et étranger à Dieu."(Mardi, chant 7).
Bien que l'apostasie de la foi de Salomon ne soit pas une apostasie complète, l'Église ne le glorifie pas pour sa vie pieuse, comme tous les autres ancêtres honnêtes. Dans la séquence de la Semaine des Saints, d'autres ancêtres sont mentionnés à plusieurs reprises, avec des indications précises sur les caractéristiques de leur exploit, mais Salomon n'est mentionné qu'une seule fois : " Louons Adam, Abel, Seth [...] David et Salomon"(lumineux).
Salomon est le troisième roi juif, le souverain légendaire du Royaume-Uni d'Israël entre 965 et 928 av. e., pendant sa période de pointe. Fils du roi David et de Bethsabée (Bat Sheva), son co-dirigeant en 967-965 av. e. Sous le règne de Salomon, le Temple de Jérusalem, principal sanctuaire du judaïsme, fut construit à Jérusalem.
Le nom Shlomo (Salomon) en hébreu vient de la racine « שלום » (shalom – « paix », signifiant « pas la guerre »), ainsi que « שלם » (shalem – « parfait », « tout »).
Salomon est également mentionné dans la Bible sous plusieurs autres noms. Par exemple, il est appelé Jedidiah (« bien-aimé de Dieu ou ami de Dieu »), nom symbolique donné à Salomon en signe de la faveur de Dieu envers son père David après son profond repentir concernant son adultère avec Bethsabée.
Dans la Haggadah, les noms Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel et Ukal sont également attribués au roi Salomon.
La Bible est la principale source utilisée pour justifier l’historicité de Salomon en tant que personne réelle. De plus, son nom est mentionné dans les œuvres de certains auteurs anciens, comme l'a écrit Josèphe Flavius .
Hormis les récits bibliques écrits plus de 400 ans après la mort de Salomon, aucune preuve historique de son existence n'a été trouvée. Néanmoins, il est généralement considéré comme un personnage historique. Il existe des informations factuelles particulièrement détaillées sur ce règne dans la Bible, avec de nombreux noms et numéros de personnes. Le nom de Salomon est principalement associé à la construction du Temple de Jérusalem, détruit par Nabuchodonosor II, et de plusieurs villes dont la construction était également associée à son nom.
Dans le même temps, un aperçu historique tout à fait plausible côtoie des exagérations évidentes. Pour les périodes ultérieures de l’histoire juive, le règne de Salomon représentait une sorte d’« âge d’or ». Comme cela arrive dans de tels cas, toutes les bénédictions du monde étaient attribuées au roi « semblable au soleil » : richesse, femmes, intelligence remarquable.
Le roi David avait l’intention de transférer le trône à Salomon, bien qu’il soit l’un de ses plus jeunes fils. Lorsque David devint décrépit, son autre fils, Adonija, tenta d’usurper le pouvoir. Il entra dans une conspiration avec le grand prêtre Abiathar et le commandant des troupes Joab et, profitant de la faiblesse de David, se déclara successeur au trône, programmant un magnifique couronnement.
La mère de Salomon, Bethsabée, ainsi que le prophète Nathan (Nathan) en ont informé David. Adonija s'enfuit et se cacha dans le Tabernacle, saisissant « les cornes de l'autel » (1 Rois 1 :51) ; après son repentir, Salomon lui pardonna. Après son arrivée au pouvoir, Salomon s'est occupé des autres participants à la conspiration. Ainsi, Salomon ôta temporairement Abiathar du sacerdoce et exécuta Joab, qui tentait de se cacher en fuyant. L'exécuteur des deux exécutions, Benaiah, fut nommé par Salomon comme nouveau commandant des troupes.
Dieu a donné la royauté à Salomon à condition qu’il ne s’écarte pas du service de Dieu. En échange de cette promesse, Dieu a doté Salomon d’une sagesse et d’une patience sans précédent.
La base de la richesse de Salomon était la route commerciale reliant l'Égypte à Damas qui passait par son domaine. Il n’était pas un dirigeant guerrier, même si les États d’Israël et de Juda, unis sous son règne, occupaient un territoire important. Salomon entretenait des relations amicales avec le roi phénicien Hiram. De grands projets de construction l'ont rendu redevable à Hiram. Pour rembourser sa dette, Salomon fut contraint de lui céder des villages au sud de ses terres.
Selon le récit biblique, ayant appris la sagesse et la gloire de Salomon, le dirigeant du royaume sabéen vint vers Salomon « pour le tester par des énigmes ». En réponse, Salomon a également offert à la reine « tout ce qu’elle voulait et demandait ». Après cette visite, selon la Bible, une prospérité sans précédent commença en Israël. 666 talents d’or arrivaient chaque année au roi Salomon. Par la suite, l’histoire de la reine de Saba fut envahie par de nombreuses légendes, notamment des spéculations sur son histoire d’amour avec Salomon. Les dirigeants chrétiens d'Éthiopie se considéraient comme les descendants de cette connexion (voir Dynastie Salomon).
On pense que Salomon a mis fin à la querelle d’un demi-millénaire entre Juifs et Égyptiens en prenant la fille d’un pharaon égyptien comme première épouse.
Selon la Bible, Salomon avait sept cents femmes et trois cents concubines (1 Rois 11 : 3), parmi lesquelles se trouvaient des étrangères. L'une d'elles, qui était alors devenue son épouse bien-aimée et avait une grande influence sur le roi, a convaincu Salomon de construire un autel païen et d'adorer les divinités de son pays natal. Pour cela, Dieu s’est mis en colère contre lui et a promis de nombreuses difficultés au peuple d’Israël, mais après la fin du règne de Salomon. Ainsi, tout le règne de Salomon s'est déroulé dans le calme.
Salomon est mort en 928 avant JC. e. à l'âge de 62 ans. Selon la légende, cela s'est produit alors qu'il supervisait la construction d'un nouvel autel. Pour éviter une erreur (en supposant qu'il pourrait s'agir d'un rêve léthargique), ses proches ne l'ont pas enterré jusqu'à ce que les vers commencent à aiguiser son bâton. Ce n’est qu’alors qu’il fut officiellement déclaré mort et enterré.
Les coûts énormes de construction du temple et du palais (ce dernier a pris deux fois plus de temps à construire que le temple) ont épuisé le trésor public. Non seulement les prisonniers et les esclaves, mais aussi les sujets ordinaires du tsar effectuaient des tâches de construction. Même du vivant de Salomon, les soulèvements des peuples conquis (Édomites, Araméens) commencèrent ; immédiatement après sa mort, un soulèvement éclata, à la suite duquel l'État unique se divisa en deux royaumes (Israël et Juda).
Selon le Coran, Suleiman (Suleiman) était le fils du prophète Daoud. De son père, il a appris beaucoup de connaissances et a été choisi par Allah comme prophète, et il a reçu un pouvoir mystique sur de nombreuses créatures, y compris les djinns. Il dirigeait un immense royaume qui s’étendait jusqu’au Yémen, au sud. Dans la tradition islamique, Soliman est connu pour sa sagesse et sa justice. Il est considéré comme un dirigeant modèle. Ce n’est pas un hasard si de nombreux monarques musulmans portent son nom.
La tradition islamique présente certains parallèles avec la Haggadah, où Salomon est présenté comme « le plus sage des hommes qui savait parler aux bêtes, et elles lui obéirent ». Dans la tradition juive, il y a un motif d'humilité de ce fier roi.
Selon la légende, sous Salomon, le signe de son père David est devenu le sceau de l'État. En Islam, l’étoile à six branches est appelée étoile de Salomon. À la même époque, les mystiques médiévaux appelaient le pentagramme (étoile à cinq branches) le Sceau de Salomon. On pense que l'étoile de Salomon constituait la base de la croix de Malte des chevaliers de Saint-Jean.
Dans les enseignements occultes (magie, alchimie, Kabbale, etc.), le pentacle portant le nom « Étoile de Salomon » est considéré comme une étoile à 12 branches. En raison du plus grand nombre de rayons, un cercle se forme au centre de l’étoile. Souvent, un symbole y était inscrit, grâce auquel le pentacle était censé aider au travail intellectuel et valoriser les talents.
L'image du roi Salomon a inspiré de nombreux poètes et artistes : par exemple le poète allemand du XVIIIe siècle. F.-G. Klopstock lui a dédié une tragédie en vers, l'artiste Rubens a peint le tableau « Le Jugement de Salomon », Haendel lui a dédié un oratorio et Gounod un opéra. A. I. Kuprin a utilisé l'image du roi Salomon et le motif du « Cantique des Cantiques » dans son histoire « Shulamith » (1908). Sur la base de la légende correspondante, le péplum « Salomon et la reine de Saba » (1959) a été filmé.
Roi Salomon (vidéo)
La tradition juive considère le roi Salomon, le fils du roi David, qui vécut au 10ème siècle avant JC. e., le plus sage des gens. Ayant beaucoup entendu parler de son esprit brillant, la reine de Saba est venue d'Éthiopie en Israël (selon d'autres sources, Salomon lui-même lui a ordonné de lui apparaître, après avoir entendu parler du merveilleux et riche pays de Saba) pour tester cela dans les conditions les plus difficiles. des questions; Salomon a répondu à toutes avec brio. « Il n’y avait rien d’inconnu au roi qu’il ne lui ait expliqué », résume la Bible (10 : 3).
Il existe une autre légende : le roi Salomon avait beaucoup entendu dire que la reine de Saba avait des sabots de chèvre, c'est-à-dire que le diable se cachait sous l'image d'une belle femme. Pour ce faire, il construisit un palais dont le sol était rendu transparent et il y déposa du poisson. Lorsqu'il invita la reine à entrer, elle releva instinctivement le bas de sa robe, craignant de la mouiller, montrant ainsi ses jambes au roi. Elle n'avait pas de sabots, mais ses jambes étaient couvertes de poils épais. Salomon a dit : « Ta beauté est la beauté d’une femme, et tes cheveux sont les cheveux d’un homme. Chez un homme, c’est beau, mais chez une femme, c’est considéré comme un défaut.
La Bible rapporte que le roi Salomon a composé 3 000 paraboles et plus de 1 000 chants, et que les rois du monde entier lui ont envoyé des messagers pour apprendre ses sages paroles (5 :12,14). La tradition lui attribue la paternité de trois livres bibliques : le Cantique des Cantiques, les Proverbes et l'Ecclésiaste.
La réputation de Salomon en tant qu'homme sage a été renforcée par l'incident de deux prostituées qui se sont disputées pour savoir à qui appartenait le bébé. L’un d’eux a déclaré qu’il y a quelques jours, ils avaient tous deux donné naissance à des fils. Mais la nuit dernière, l'enfant d'une autre femme est mort et elle a remplacé son enfant mort par son enfant vivant. Le matin, en se levant pour nourrir le bébé, elle s'est immédiatement rendu compte : l'enfant mort dans ses bras n'était pas son fils. Une autre femme a insisté sur le fait que l’enfant vivant était le sien et que la première prostituée mentait.
Salomon donna l’ordre d’apporter une épée et ordonna au bourreau de couper « le bébé vivant en deux et d’en donner la moitié à l’un et la moitié à l’autre ». "S'il vous plaît, mon seigneur", cria l'une des femmes avec horreur, "donnez-lui cet enfant et ne le tuez pas." L’autre est resté catégorique : « Que cela n’arrive ni à vous ni à moi – arrêtez ! » "Donnez d'abord l'enfant vivant... c'est sa mère", ordonna Salomon.
« Et tout Israël entendit parler du jugement... et ils craignirent le roi, car ils virent que la sagesse de Dieu était en lui pour exécuter le jugement » (3 : 16-28).
Cependant, ne soyons pas pointilleux et ne nous inclinons pas devant la « sagesse extraordinaire » de Salomon. Disons simplement qu'il existe de nombreux cas de ce genre. Toutes les nations ont toujours eu des juges qui allient perspicacité et simplicité. Limitons-nous à deux cas seulement. Les juges en question n’ont pas reçu le don de sagesse de Dieu dans un rêve.
Quelqu'un est monté tout en haut du clocher pour y réparer quelque chose. Il a eu le malheur de tomber, mais en même temps il a eu la chance de ne même pas se blesser. Mais sa chute devint fatale pour celui sur qui il tomba : cet homme mourut. Les proches de l'homme assassiné ont traduit en justice l'homme tombé. Ils l'accusèrent de meurtre et réclamèrent soit la peine de mort, soit des dommages et intérêts. Comment résoudre un tel litige ? Il fallait donner une certaine satisfaction aux proches du défunt. Dans le même temps, le juge ne s'estime pas en droit d'accuser une personne qui a elle-même été victime d'un accident de meurtre, même involontaire. Le juge a ordonné à l'un des proches du défunt, particulièrement persistant dans le litige et exigeant vengeance plus fort que quiconque, de grimper lui-même au sommet du clocher et de se jeter de là sur l'accusé - un meurtrier involontaire, qui il était chargé du devoir de se trouver à ce moment-là à l'endroit même où la victime avait rendu l'âme. Inutile de dire que l’agaçant fauteur de troubles a immédiatement abandonné ses affirmations ridicules.
Le deuxième cas intéressant s'est produit avec un juge grec. Un jeune Grec a économisé de l'argent pour payer la courtisane Theonida pour la posséder. Pendant ce temps, une nuit, il rêva qu'il appréciait les délices de Théonida. À son réveil, il pensa qu’il ne serait pas judicieux de dépenser de l’argent un seul instant. À une époque, il parlait à ses amis de ses intentions amoureuses, et maintenant il leur parle de son rêve et de sa décision de renoncer au plaisir de devenir l’amant de Feonida. La courtisane, offensée par cette tournure des choses, et surtout agacée de ne pas avoir reçu l'argent, a traîné le jeune homme au tribunal, exigeant une récompense. Elle assura qu'elle conservait le droit au montant que le jeune homme allait lui offrir, car c'était elle qui, bien que dans un rêve, satisfaisait son désir. Le juge, qui n'était nullement un Salomon, rendit une décision devant laquelle nos prêtres sont obligés de s'incliner : ce païen, que Dieu n'avait pas éclairé des lumières de la vraie piété, invita le jeune Grec à apporter la somme promise et à jeter le de l'argent dans la piscine pour que la courtisane puisse profiter du son et de la contemplation des pièces d'or, tout comme le jeune homme jouissait de l'intimité fantomatique.
Les conquêtes du père David ont apporté à Salomon le royaume le plus grand et le plus durable de l'histoire de l'Europe. Par conséquent, il avait suffisamment de temps pour des pensées abstraites et des fonds pour une construction grandiose. C'est lui qui construisit le premier Temple de Jérusalem (voir chapitre 43), qui dura jusqu'en 586 av. e.
Afin de construire le Temple, il a imposé des impôts prohibitifs et a envoyé chaque mois 10 000 Israéliens aux travaux forcés au Liban pour payer les matériaux de construction achetés là-bas. La combinaison d'impôts exorbitants et de travail forcé a provoqué l'indignation du peuple, qui se souvenait encore de l'atroce esclavage égyptien. Combien plus encore la grogne s’est intensifiée lorsqu’il est devenu clair que des « impôts extraordinaires » continuaient à être prélevés même après l’achèvement du Temple.
L’hypersexualité excessive du tsar, même selon les normes anciennes, a également suscité des critiques. Aucun Juif dans toute l’histoire n’a jamais eu autant d’épouses que Salomon. La Bible rapporte qu’il avait 700 femmes et 300 concubines. Beaucoup, sinon la plupart, étaient de nobles étrangers, par l’intermédiaire desquels le roi entretenait de bonnes relations avec leur pays. Malheureusement, le monarque n’a pas autant influencé les croyances religieuses de ses épouses non juives que celles-ci ont séduit leurs maris dans leur foi. La Bible dit ceci à propos du roi qui a construit le magnifique Temple : « Son cœur n'était pas entièrement (consacré) à l'Éternel son Dieu, comme le cœur de David son père ; il construisit également des sanctuaires pour les idoles afin que ses femmes non juives aient un endroit pour prier » (11 : 3-10).
En colère, Dieu déclara à Salomon qu'il enlèverait le royaume à ses descendants, ne laissant sous leur domination que la tribu de Juda - et seulement pour le bien de « mon serviteur » David et « pour le bien de Jérusalem, que je ont choisi."
Cependant, même si Salomon n'avait pas brillé de sagesse, mais avait passé toute sa vie ivre allongé sous l'olivier avec ses dames, alors il serait resté dans la mémoire éternelle de l'humanité comme l'écrivain le plus raffiné et le plus raffiné de tous les temps et de tous les peuples. . Il est l'auteur de trois ouvrages remarquables qui lui ont valu une renommée mondiale et ont glorifié son peuple au fil des siècles. L'exquis poème lyrique d'amour « Cantique des Cantiques », rempli de sagesse « Proverbes » et empoisonné par la mélancolie et l'attente d'une mort imminente « Ecclésiaste ».
On pense qu'il a écrit le Cantique des Cantiques, plein de sensualité romantique, alors qu'il était encore jeune homme, les sages et judicieux « Proverbes » - au milieu de sa vie, et le sombre Ecclésiaste - dans ses années de déclin.
L'idée principale de l'Ecclésiaste est contenue dans le deuxième verset du livre : « Vanité des vanités... tout est vanité » (1, 2). L'auteur du livre, qui se fait appeler Ecclésiaste, écrit qu'il était le roi d'Israël et le fils du roi David (la paternité est donc attribuée à Salomon), il a acquis une grande sagesse, mais a vu que sa vie n'avait toujours aucun sens comme s'il n'a pas étudié. Le livre conclut : « Il n’y a pas de meilleur bien pour un homme que de manger et de boire, afin que son âme se sente bien après son travail » (2 : 24).
L'Ecclésiaste méprise particulièrement ceux qui consacrent leur vie à amasser de l'argent. « Celui qui aime l’argent ne se contentera pas de l’argent » (5 :9), dit-il à un endroit et à un autre il note : « Comme il est sorti nu dès le sein de sa mère, ainsi il repartira comme il est venu ; et pour son travail, il n'emportera rien dans sa main... et quel profit lui rapportera-t-il d'avoir travaillé dans le vent ? (5 : 14-15).
L’une des caractéristiques les plus déconcertantes du livre est son déni total de l’au-delà et sa croyance en la rétribution et le châtiment. L'Ecclésiaste insiste sur le fait que Dieu traite les bonnes personnes de la même manière qu'il traite les mauvaises : « Il y a le même sort pour les justes et les méchants, pour les bons et les purs et pour les souillés ; celui qui offre un sacrifice et celui qui n'offre pas de sacrifice... C'est le mal de tout ce qui se fait sous le soleil, qu'il y a un seul sort pour tout » (9 : 2-3). Pour renforcer son propos, l’Ecclésiaste souligne qu’après la mort « il n’y a ni œuvre, ni dessein, ni connaissance » (9 : 10).
Pour de telles conclusions, ainsi que pour avoir toléré le polythéisme, Salomon est condamné dans le texte de la Bible. Mais malgré une condamnation aussi sévère du roi, l'image du jeune sage royal prévaut dans la tradition juive. Le nom de Salomon reste populaire parmi les Juifs. Il exprime l'espoir des parents que leur fils sera aussi sage et prospère que son ancien homonyme.
Chute du roi Salomon
La Torah orale rapporte que le roi Salomon a perdu son trône, ses richesses et même son esprit à cause de ses péchés. La base est les paroles de Kohelet (1, 12), où il parle de lui-même comme du roi d'Israël au passé. Il descendit progressivement des hauteurs de la gloire jusqu'aux profondeurs de la pauvreté et du malheur (V. Talmud, Sanhédrin 20 b). On pense qu'il a de nouveau réussi à s'emparer du trône et à devenir roi. Salomon fut renversé du trône par un ange qui prit l'image de Salomon et usurpa son pouvoir (Ruth Rabbah 2, 14). Dans le Talmud, Ashmadai est mentionné à la place de cet ange (V. Talmud, Gitin 68 b). Certains sages du Talmud des premières générations croyaient même que Salomon était privé de son héritage dans la vie future (V. Talmud, Sanhédrin 104 b ; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Le rabbin Eliezer donne une réponse évasive à la question sur la vie après la mort de Salomon (Tosef. Yevamot 3, 4 ; Yoma 66 b). Mais, d'un autre côté, il est dit de Salomon que le Tout-Puissant lui a pardonné, ainsi qu'à son père David, tous les péchés qu'il a commis (Shir ha-shirim Rabba 1. p.).
L'anneau du roi Salomon
Dans sa jeunesse, le roi Salomon a reçu une bague avec les mots que lorsque c'est très difficile, triste ou effrayant pour lui, qu'il se souvienne de la bague et qu'il la tienne dans ses mains. La richesse de Salomon n'a pas été mesurée, un anneau de plus - cela l'augmentera-t-il considérablement ?
…
Il était une fois une mauvaise récolte dans le royaume de Salomon. La peste et la famine surgirent : non seulement les enfants et les femmes moururent, mais même les guerriers étaient épuisés. Le roi ouvrit toutes ses poubelles. Il envoya des marchands vendre des objets de valeur de son trésor afin d'acheter du pain et de nourrir le peuple. Salomon était confus – et soudain il se souvint de la bague. Le roi sortit l'anneau, le tint dans ses mains... Rien ne se passa. Soudain, il remarqua qu'il y avait une inscription sur la bague. Qu'est-ce que c'est? Signes anciens... Salomon connaissait cette langue oubliée. « TOUT PASSE », lit-il.
…
De nombreuses années passèrent... Le roi Salomon devint connu comme un dirigeant sage. Il s'est marié et a vécu heureux. Sa femme est devenue son assistante et conseillère la plus sensible et la plus proche. Et soudain, elle est morte. Le chagrin et la mélancolie envahirent le roi. Ni les danseurs et chanteurs, ni les compétitions de lutte ne l'amusaient... Tristesse et solitude. A l'approche de la vieillesse. Comment vivre avec ça ? Il a pris la bague : « Tout passe » ? La mélancolie lui serra le cœur. Le roi ne voulait pas supporter ces mots : par frustration, il jeta l'anneau, il roula - et quelque chose brillait sur la surface intérieure. Le roi ramassa la bague et la tint dans ses mains. Pour une raison quelconque, il n’avait jamais vu une telle inscription auparavant : « CECI VA PASSER ».
…
De nombreuses années se sont écoulées. Salomon est devenu un vieil homme ancien. Le roi comprit que ses jours étaient comptés et que, s'il lui restait encore un peu de force, il lui fallait donner les derniers ordres, avoir le temps de dire au revoir à tout le monde et de bénir ses successeurs et ses enfants. « Tout passe », « Cela aussi passera », se souvient-il en souriant : tout cela est passé. Maintenant, le roi ne s'est pas séparé de l'anneau. Il est déjà usé, les inscriptions précédentes ont disparu. Les yeux faiblissants, il remarqua que quelque chose apparaissait sur le bord de l'anneau. C'est quoi, encore des lettres ? Le roi exposa le bord de l'anneau aux rayons couchants du soleil - les lettres clignotaient sur le bord : « RIEN NE PASSE » - lis Salomon...
Une autre variante
Malgré sa sagesse, la vie du roi Salomon n’était pas calme. Et un jour, le roi Salomon s'est tourné vers le sage de la cour pour lui demander conseil : « Aidez-moi - beaucoup de choses dans cette vie peuvent me rendre fou. Je suis très sujet aux passions, et cela me dérange ! Ce à quoi le sage répondit : « Je sais comment t'aider. Mettez cette bague - la phrase est gravée dessus : "Cela passera." Lorsqu'une forte colère ou une forte joie surgit, regardez cette inscription, et elle vous dégrisera. En cela vous trouverez le salut des passions ! Salomon suivit les conseils du sage et trouva la paix. Mais un moment est venu où, en regardant, comme d'habitude, le ring, il ne s'est pas calmé, mais au contraire, il s'est encore plus mis en colère. Il a arraché la bague de son doigt et a voulu la jeter plus loin dans l'étang, mais a soudainement remarqué qu'il y avait une sorte d'inscription à l'intérieur de la bague. Il regarda de plus près et lut : « Cela aussi passera. »
Les mines du roi Salomon
Après la publication du livre de Henry Rider Haggard, Les Mines du Roi Salomon en 1885, de nombreux aventuriers perdirent la paix et partirent à la recherche de trésors. Haggard croyait que le roi Salomon possédait des mines de diamants et d'or.
L’Ancien Testament nous apprend que le roi Salomon possédait d’énormes richesses. On raconte que tous les trois ans, il naviguait vers le pays d'Ophir et rapportait de l'or, de l'acajou, des pierres précieuses, des singes et des paons. Les scientifiques ont tenté de découvrir ce que Salomon a apporté à Ophir en échange de ces richesses et où se trouve ce pays. L'emplacement du mystérieux pays n'a pas été précisé à ce jour. On pense qu'il pourrait s'agir de l'Inde, de Madagascar et de la Somalie.
La plupart des archéologues sont convaincus que le roi Salomon extrayait du minerai de cuivre dans ses mines. Les « véritables mines du roi Salomon » apparaissaient périodiquement à différents endroits. Dans les années 1930, il a été suggéré que les mines de Salomon étaient situées dans le sud de la Jordanie. Et ce n'est qu'au début de ce siècle que les archéologues ont trouvé la preuve que les mines de cuivre découvertes sur le territoire jordanien dans la ville de Khirbat en-Nahas pourraient être les mines légendaires du roi Salomon.
De toute évidence, Salomon avait le monopole de la production de cuivre, ce qui lui permettait de réaliser d'énormes profits.
L'une des meilleures paraboles du roi Salomon
Lorsque le roi Salomon descendit de la montagne, après avoir rencontré le lever du soleil, ceux qui étaient rassemblés au pied dirent :
Vous êtes une source d'inspiration pour nous. Vos paroles transforment les cœurs. Et votre sagesse éclaire l'esprit. Nous avons hâte de vous écouter. Dites-nous : qui sommes-nous ?
Il sourit et dit :
Tu es la lumière du monde. Vous êtes les étoiles. Vous êtes le temple de la vérité. L'Univers est en chacun de vous. Plongez votre esprit dans votre cœur, interrogez votre cœur, écoutez à travers votre amour. Bienheureux ceux qui connaissent le langage de Dieu.
- Qu'est-ce qu'un sens de la vie ?
La vie est un voyage, un objectif et une récompense. La vie est une danse d'amour. Votre objectif est de vous épanouir. Être est un grand cadeau pour le monde. Votre vie est l'histoire de l'Univers. Et donc la vie est plus belle que toutes les théories. Considérez la vie comme des vacances, car la vie a de la valeur en soi. La vie est constituée du présent. Et le sens du présent, c’est d’être dans le présent.
- Pourquoi les malheurs nous hantent-ils ?
Ce que vous semez est ce que vous récoltez. Le malheur est votre choix. La pauvreté est une création humaine. Et l’amertume est le fruit de l’ignorance. En blâmant, vous perdez de la force, et en convoitant, vous dissipez le bonheur. Réveillez-vous, car un mendiant est quelqu'un qui n'a pas conscience de lui-même. Et ceux qui n’ont pas trouvé le Royaume de Dieu à l’intérieur sont sans abri. Celui qui perd son temps devient pauvre. Ne transformez pas la vie en végétation. Ne laissez pas la foule détruire votre âme. Que la richesse ne soit pas votre malédiction.
- Comment surmonter l'adversité ?
Ne vous jugez pas. Car tu es divin. Ne comparez pas et ne séparez pas. Remerciez pour tout. Réjouissez-vous, car la joie fait des merveilles. Aimez-vous, car celui qui s'aime aime tout le monde. Bénis les dangers, car les courageux trouvent le bonheur. Priez dans la joie et le malheur vous contournera. Priez, mais ne négociez pas avec Dieu. Et sachez que la louange est la meilleure prière et que le bonheur est la meilleure nourriture pour l'âme.
- Quel est le chemin du bonheur ?
Heureux ceux qui aiment, heureux ceux qui remercient. Heureux les paisibles. Heureux ceux qui trouvent le paradis en eux-mêmes. Heureux ceux qui donnent avec joie et heureux ceux qui reçoivent des cadeaux avec joie. Heureux les chercheurs. Heureux les éveillés. Heureux ceux qui écoutent la voix de Dieu. Heureux ceux qui accomplissent leur destin. Heureux ceux qui connaissent l’Unité. Heureux ceux qui ont goûté au goût de la contemplation de Dieu. Heureux ceux qui sont en harmonie. Heureux ceux qui ont vu la beauté du monde. Heureux ceux qui s'ouvrent au Soleil. Heureux qui coule comme des rivières. Heureux ceux qui sont prêts à accepter le bonheur. Heureux les sages. Heureux ceux qui se réalisent. Heureux ceux qui s'aiment. Heureux ceux qui louent la vie. Heureux les créateurs. Heureux les libres. Heureux ceux qui pardonnent.
- Quel est le secret de l'abondance ?
Votre vie est le plus grand trésor du trésor de Dieu. Et Dieu est le trésor du cœur humain. La richesse en vous est inépuisable et l’abondance autour de vous est illimitée. Le monde est suffisamment riche pour que tout le monde puisse le devenir. Ainsi, plus vous donnez, plus vous recevez. Le bonheur est à votre porte. Ouvrez-vous à l'abondance. Et transformez tout en or de la vie. Bienheureux ceux qui trouvent des trésors en eux-mêmes.
- Comment vivre dans la lumière ?
Buvez de chaque instant de la vie, car la vie non vécue engendre le chagrin. Et sachez que ce qui est à l’intérieur est aussi à l’extérieur. Les ténèbres du monde viennent des ténèbres du cœur. Le bonheur est le lever du soleil. La contemplation de Dieu est une dissolution dans la lumière. L'Illumination est le rayonnement de mille soleils. Bienheureux ceux qui ont soif de lumière.
- Comment trouver l'harmonie ?
Vivre simplement. Ne faites de mal à personne. Ne soyez pas jaloux. Laissez les doutes purifier, et non apporter l’impuissance. Consacrez votre vie à la beauté. Créez pour le plaisir de la créativité, pas pour la reconnaissance. Traitez vos voisins comme des révélations. Transformez le passé en l'oubliant. Apportez quelque chose de nouveau au monde. Remplissez votre corps d'amour. Devenez l’énergie de l’amour, car l’amour spiritualise tout. Là où est l'amour, il y a Dieu.
- Comment atteindre la perfection dans la vie ?
Nom Shlomo (Salomon) en hébreu vient de la racine « שלום » (shalom – « paix », signifiant « pas la guerre »), ainsi que « שלם » (shalem – « parfait », « tout »).
Salomon est également mentionné dans la Bible sous plusieurs autres noms. Ainsi, il est parfois appelé Jedidiah (« bien-aimé de Dieu ») – un nom symbolique donné à Salomon en signe de la faveur de Dieu envers son père David, après son profond repentir dans l’histoire de Bethsabée.
Le nom du roi Salomon est associé à de nombreux mythes et légendes, examinons quelques-uns d'entre eux.
Reine de Saba.
Ayant entendu parler de la sagesse et de la fabuleuse richesse du roi Salomon, la légendaire reine de Saba lui rendit visite pour tester sa sagesse et s'assurer de sa richesse (selon d'autres sources, Salomon lui-même lui ordonna de venir à lui, après avoir entendu parler du merveilleux et pays riche de Saba). La reine apporta avec elle de nombreux cadeaux.
L'État de Saba existait effectivement sur la péninsule arabique (il est mentionné dans des manuscrits assyriens du VIIIe siècle avant JC). Elle prospéra grâce à la culture et au commerce des épices et de l’encens. À cette époque, les épices valaient leur pesant d’or et Saba les échangeait avec succès avec de nombreux États.
Les routes commerciales traversaient le territoire du royaume de Salomon et le passage des caravanes dépendait de la volonté et des dispositions du roi. C'était la véritable raison de la visite de la reine de Saba.
Il existe une opinion selon laquelle elle n'était qu'une « déléguée », une « ambassadrice » du pays et n'était pas une reine dynastique. Mais seule une personne de statut égal pouvait parler au roi, de sorte que les envoyés bénéficiaient d'un statut temporaire pour les négociations.
Dans les légendes musulmanes ultérieures, le nom de la reine est révélé - Bilqis. Les légendes populaires donnaient une touche romantique à cette visite. Le roi Salomon, frappé par la beauté de Bilqis, s'enflamma de passion pour elle, elle lui rendit la pareille, toutes les questions sur le progrès des caravanes furent réglées et, de retour chez lui, Bilqis donna naissance à un garçon nommé Menelik. Les Ethiopiens prétendent que leur dynastie impériale descend de lui.
Légende orientale racontant le Portrait de Salomon
La reine de Saba, émerveillée par la sagesse, le don de divination et la personnalité de Salomon, décida de révéler le secret de ses pouvoirs magiques. S'étant fixé un objectif, elle envoya son meilleur peintre à Salomon. Lorsque le peintre revint avec le portrait, la reine d'Arabie rassembla les meilleurs sages et devins, experts dans la science de la physionomie, et leur demanda de déterminer la source de la sagesse et de la force de Salomon.
La reine, répondirent les sages, est le portrait d'une personne cruelle, arrogante, avide, obsédée par le désir de pouvoir et par tous les vices qui existent dans le monde.
La reine n'y croyait pas, et une dispute éclata entre le peintre et les sages : les sages se disputèrent. Qu'ils ne pouvaient pas se tromper et que le portrait avait probablement été peint de manière inexacte, alors que le peintre prétendait le contraire. Voyant les contradictions qui surgissaient, la reine de Saba décida de se rendre elle-même à Salomon et de résoudre les doutes qui la tourmentaient.
En arrivant à Salomon, elle fut convaincue au premier coup d'œil que l'artiste avait peint le portrait avec une précision irréprochable. Agenouillée devant le grand homme, la reine d'Arabie lui demanda d'éclaircir les contradictions :
- Au début, jusqu'à ce que je te voie, je pensais que l'artiste s'était trompé, car mes sages sont les plus connaisseurs en science de la physionomie. Maintenant, je suis convaincu que ce sont des gens totalement indignes et que leur sagesse est vide.
"Ce n'est pas le cas", répondit Salomon, "les sages ont raison, car tous les vices qu'ils ont énumérés m'ont en effet été donnés par la nature et même dans une plus grande mesure qu'ils ne l'ont vu dans le portrait." Cependant, je me suis battu contre eux, les surmontant et les dissolvant progressivement, jusqu'à ce que tout le contraire devienne une seconde nature pour moi. Et c'est ma force et ma plus grande fierté...
Une autre légende. Le roi Salomon avait entendu dire que la reine de Saba avait des sabots de chèvre, c'est-à-dire que le diable était caché sous l'image d'une belle femme. Pour ce faire, il construisit un palais dont le sol était rendu transparent et il y déposa du poisson. Lorsqu'il invita la reine à entrer, elle releva instinctivement le bas de sa robe, craignant de la mouiller, montrant ainsi ses jambes au roi. Elle n'avait pas de sabots, mais ses jambes étaient couvertes de poils épais. Salomon a dit : "Ta beauté est la beauté d'une femme, et tes cheveux sont les cheveux d'un homme. Chez un homme, ils sont beaux, mais chez une femme, ils sont considérés comme un défaut."
L'anneau du roi Salomon.
Ceci est une version de la parabole de l'anneau de Salomon.
Malgré sa sagesse, la vie du roi Salomon n’était pas calme. Et un jour, le roi Salomon s'est tourné vers le sage de la cour pour obtenir conseil : « Aidez-moi - beaucoup de choses dans cette vie peuvent me mettre en colère. 
Je suis très sujet aux passions, et cela me dérange ! » Ce à quoi le sage répondit : « Je sais comment t'aider. Mettez cette bague - la phrase est gravée dessus : "Cela passera !" Lorsqu'une forte colère ou une forte joie surgit, regardez cette inscription et elle vous dégrisera. En cela vous trouverez le salut des passions ! »
Salomon suivit les conseils du sage et trouva la paix. Mais le moment est venu où, en regardant, comme d'habitude, le ring, il ne s'est pas calmé, mais au contraire, il s'est encore plus mis en colère. Il a arraché la bague de son doigt et a voulu la jeter plus loin dans l'étang, mais a soudainement remarqué qu'il y avait une sorte d'inscription à l'intérieur de la bague. Il regarda de plus près et lut : « Cela aussi passera… »
Autre version de la légende :
Un jour, le roi Salomon était assis dans son palais et vit un homme marchant dans la rue, vêtu de la tête aux pieds de robes dorées. Salomon appela cet homme et lui demanda : « N'es-tu pas un voleur ? Ce à quoi il répondit qu'il était bijoutier : « Et Jérusalem est une ville célèbre, de nombreux riches, rois et princes viennent ici. » Alors le roi a demandé combien le bijoutier gagnait grâce à cela ? Et il a répondu fièrement qu'il y en avait beaucoup. Alors le roi sourit et dit que si ce bijoutier est si intelligent, alors laissez-le fabriquer une bague qui rendra les gens tristes heureux et les gens heureux tristes. Et si dans trois jours la bague n'est pas prête, il ordonne l'exécution du bijoutier. Peu importe le talent du bijoutier, le troisième jour, il se rendit chez le roi avec crainte avec une bague pour lui. Sur le seuil du palais, il rencontra Rahabam, fils de Salomon, et pensa : « Le fils d'un sage est un demi-sage. » Et il a parlé à Rahavam de son problème. Ce à quoi il sourit, prit un clou et gratta trois lettres hébraïques sur trois côtés de l'anneau - Gimel, Zain et Yod. Et il a dit qu'avec cela, vous pouvez aller en toute sécurité chez le roi. Salomon tourna l'anneau et comprit immédiatement à sa manière la signification des lettres sur trois côtés de l'anneau - et leur signification est l'abréviation גם זו יעבור « Cela aussi passera ». Et tout comme l'anneau tourne et que différentes lettres apparaissent tout le temps, le monde tourne et le destin d'une personne tourne de la même manière. Et pensant que maintenant il était assis sur un trône élevé, entouré de toutes les splendeurs, et que cela allait passer, il devint aussitôt triste. Et quand Ashmodai l'a jeté au bout du monde et que Salomon a dû errer pendant trois ans, en regardant l'anneau, il s'est rendu compte que cela aussi passerait, et il s'est senti heureux.
Troisième version de la légende :
Dans sa jeunesse, le roi Salomon a reçu une bague avec les mots que lorsque c'est très difficile, triste ou effrayant pour lui, qu'il se souvienne de la bague et qu'il la tienne dans ses mains. La richesse de Salomon était incommensurable, un anneau de plus - cela l'augmentera-t-il considérablement ? ... 
Il était une fois une mauvaise récolte dans le royaume de Salomon. La peste et la famine surgirent : non seulement les enfants et les femmes moururent, mais même les guerriers étaient épuisés. Le roi ouvrit toutes ses poubelles. Il envoya des marchands vendre des objets de valeur de son trésor afin d'acheter du pain et de nourrir le peuple. Salomon était confus – et soudain il se souvint de la bague. Le roi sortit l'anneau, le tint dans ses mains... Rien ne se passa. Soudain, il remarqua qu'il y avait une inscription sur la bague. Qu'est-ce que c'est? Signes anciens... Salomon connaissait cette langue oubliée. « TOUT VA PASSER », lit-il. ... De nombreuses années ont passé... Le roi Salomon est devenu connu comme un dirigeant sage. Il s'est marié et a vécu heureux. Sa femme est devenue son assistante et conseillère la plus sensible et la plus proche. Et soudain, elle est morte. Le chagrin et la mélancolie envahirent le roi. Ni les danseurs et chanteurs, ni les compétitions de lutte ne l'amusaient... Tristesse et solitude. A l'approche de la vieillesse. Comment vivre avec ça ? Il a pris la bague : « Tout passe » ? La mélancolie lui serra le cœur. Le roi ne voulait pas supporter ces mots : par frustration, il jeta l'anneau, il roula - et quelque chose brillait sur la surface intérieure. Le roi ramassa la bague et la tint dans ses mains. Pour une raison quelconque, il n’avait jamais vu une telle inscription auparavant : « CECI VA PASSER ». ... De nombreuses années se sont écoulées. Salomon est devenu un vieil homme ancien. Le roi comprit que ses jours étaient comptés et que, s'il lui restait encore un peu de force, il lui fallait donner les derniers ordres, avoir le temps de dire au revoir à tout le monde et de bénir ses successeurs et ses enfants. « Tout passe », « Cela aussi passera », se souvient-il en souriant : tout cela est passé. Maintenant, le roi ne s'est pas séparé de l'anneau. Il est déjà usé, les inscriptions précédentes ont disparu. Les yeux faiblissants, il remarqua que quelque chose apparaissait sur le bord de l'anneau. C'est quoi, encore des lettres ? Le roi exposa le bord de l'anneau aux rayons couchants du soleil - les lettres clignotaient sur le bord : « RIEN NE PASSE » - lis Salomon...
Mines du roi Salomon.
Après la publication des Mines du Roi Salomon par Henry Rider Haggard en 1885, de nombreux aventuriers perdirent la paix et partirent à la recherche de trésors. Haggard croyait que le roi Salomon possédait des mines de diamants et d'or.
L’Ancien Testament nous apprend que le roi Salomon possédait d’énormes richesses. On raconte que tous les trois ans, il naviguait vers le pays d'Ophir et rapportait de l'or, de l'acajou, des pierres précieuses, des singes et des paons. Les scientifiques ont tenté de découvrir ce que Salomon a apporté à Ophir en échange de ces richesses et où se trouve ce pays. La localisation du pays mystérieux n'a pas encore été précisée. On pense qu'il pourrait s'agir de l'Inde, de Madagascar et de la Somalie.
La plupart des archéologues sont convaincus que le roi Salomon extrayait du minerai de cuivre dans ses mines. Les « véritables mines du roi Salomon » apparaissaient périodiquement à différents endroits. Dans les années 1930, il a été suggéré que les mines de Salomon étaient situées dans le sud de la Jordanie. Et ce n'est qu'au début de ce siècle que les archéologues ont trouvé la preuve que les mines de cuivre découvertes sur le territoire jordanien dans la ville de Khirbat en-Nahas pourraient être les mines légendaires du roi Salomon.
De toute évidence, Salomon détenait le monopole de la production de cuivre, ce qui lui donnait la possibilité de réaliser d'énormes profits.
