Prière pour le quarantième jour après l'accouchement. Prière après l'accouchement: nettoyage, permissif, sur la santé

Tout sur la religion et la foi - "prière permissive après l'accouchement comment" avec une description détaillée et des photographies.

Au chapitre Grossesse, Accouchementà la question Dites-moi, après avoir accouché, une mère doit-elle faire une prière permissive à l'église? donnée par l'auteur Olga trichina La meilleure réponse est Oui, vous devez le prendre pour pouvoir entrer dans le temple. Si vous baptisez un enfant à 40 jours, alors lors du baptême, le prêtre le lira.

Je te permets tout, tu ne peux pas prendre

oui laisse tomber. l'église c'est de la merde

Père lira la prière. quand j'ai baptisé mon fils, mes mères n'étaient pas autorisées à entrer dans l'église, mais après la Sainte-Cène, elles ont invité toutes les mères et ont lu une prière.

si vous voulez assister au baptême et tout voir, alors oui. Je ne savais pas et je ne l'ai pas pris. Et puis il a lui-même dit que ceux qui ont des prières peuvent rester.

il est lu par le prêtre dans l'église lorsque vous manquez de lochies (décharge après l'accouchement)

Je ne l'ai pas pris, c'est des conneries.

Êtes-vous dépendant de l'église ? cracher dessus

première fois que j'entends ça ! Je n'ai rien pris, et même quand nous avons baptisé notre fille, le prêtre y a lu quelque chose à lui !

nécessaire. n'écoutez pas ceux qui parlent mal de l'église.

Qu'est-ce que la prière permissive ? Dans quels cas est-ce nécessaire ?

La prière de purification, lue par un membre du clergé sur une personne après l'accomplissement de tout rite, est appelée permissive. On croit dans la foi orthodoxe que la prière permissive purifie l'âme humaine, enlève le fardeau de ses propres péchés et délivre de «l'impureté». Que signifie "impureté" dans le concept d'église, nous l'expliquerons ci-dessous.

Quand est-ce que la prière permissive est lue ?

Dieu, à travers le prêtre, pardonne les péchés humains par la "formule" de purification. Cette "formule" est la prière permissive. Il ne devrait être prononcé que dans les cas où un chrétien croyant a vraiment réalisé ses péchés commis, ses erreurs et les a détestés. Seulement dans ce cas, une personne ne peut pas se repentir si cette prière est lue lors des funérailles. Alors, quand la prière permissive est-elle lue ?

Dans l'Église orthodoxe, il n'y a que trois cas où le pardon des péchés se produit en utilisant la prière permissive :

Prière permissive aux funérailles

Toute personne qui se considère chrétienne doit remplir son devoir religieux et accompagner dignement ses proches et ses proches dans leur dernier voyage. L'église prie pour le pardon des péchés des morts non seulement lors des services funéraires, des services commémoratifs. Lorsqu'une personne est envoyée pour l'éternité, l'ecclésiastique effectue la cérémonie funéraire, puis l'enterrement a lieu.

A la fin des funérailles, le prêtre lit une prière permissive. Son texte est écrit sur une feuille, qui doit être incluse dans tout ensemble funéraire. Une fois la prière lue, elle doit être placée dans la main droite du défunt.

Dans le texte d'une telle prière, des pétitions de tous ceux qui prient et au nom du prêtre pour le pardon du défunt pour ses péchés. Cela exprime l'espoir que le Seigneur libérera, pardonnera une personne des péchés terrestres et acceptera le défunt au paradis. De plus, la prière demande de sauver le défunt de diverses malédictions qui pourraient lui être imposées par des méchants dans la vie.

Ainsi, lors de la cérémonie funéraire, la prière permissive en est une composante très importante. Les prêtres appellent cette prière la principale pour ceux qui sont partis dans l'autre monde. Dans l'église, la prière permissive est aussi appelée "route".

Grossesse et accouchement

Dans le monde moderne, comme avant, une femme enceinte est traitée avec crainte et amour. Ils la protègent, s'efforcent de ne pas entrer en conflit, cèdent en tout. Mais pour le temple et la religion, une femme qui attend son enfant et une jeune mère est une interdiction. Pour visiter l'église, une prière de purification ou permissive de la mère après l'accouchement est nécessairement lue, un certain rituel est effectué. Surpris? Mais c'est ainsi. Même lors du baptême de son bébé, avant d'aller au temple, une femme passe par une cérémonie similaire. Les jeunes femmes chrétiennes qui respectent les lois de l'église doivent non seulement utiliser la prière permissive, mais aussi accomplir un rite qui, à l'époque moderne, contient souvent diverses erreurs. Pour les éviter, contactez le prêtre, il vous expliquera ce qu'une femme doit faire après l'accouchement et que faire avant le baptême du bébé.

L'impureté de la femme

Selon le Nouveau Testament, une personne ne peut être souillée que par l'âme, elle ne peut pas avoir d'impureté physique. Mais, malheureusement, cela s'applique aux hommes. Une femme dans l'orthodoxie est soumise à une impureté physique rituelle. Nous devons remercier notre ancêtre Eve pour cela, qui a néanmoins succombé au serpent tentateur, puis a «vendu» la pomme interdite à Adam.

  • L'impureté est "cyclique". Les jours critiques, une femme n'est pas autorisée à entrer dans l'église. A cette époque, il lui est interdit de toucher les saintes icônes et de communier. À titre exceptionnel, cela est autorisé à ceux qui, pendant ces jours, sont allongés sur leur lit de mort.
  • Impureté ancestrale. Pendant quarante jours après la libération du fardeau (c'est-à-dire après l'accouchement), les femmes sont considérées comme impures. Ils doivent s'abstenir d'aller à l'église. Comme dans le premier cas, il leur est également interdit de communier et de toucher aux objets sacrés.

D'où vient le concept d'impureté dans le christianisme lorsqu'une prière permissive après l'accouchement est nécessaire pour lire ?

L'orthodoxie en a emprunté le concept au judaïsme. Le livre du Lévitique explique qu'une femme est impure pendant ses règles et aussi pendant 40 jours après l'accouchement. Les préjugés contre les femmes dans cette affaire sont également mis en évidence par le fait qu'après la naissance d'un garçon, une femme est impure pendant 40 jours, et si une fille est née, tous les 80. En raison du péché originel d'Eve, une telle discrimination persécute les femmes dans le christianisme.

Lois de la visite du temple

La plupart des jeunes femmes ne peuvent pas s'entendre et comprendre pourquoi il est interdit d'entrer dans le temple "sale", ainsi qu'avec un bébé après l'accouchement. Il y a des lois religieuses et des raisons à cela, que les vrais chrétiens doivent observer. Les interdictions vont dans l'ordre suivant :

  • Premièrement, une femme après l'accouchement avec un écoulement sanglant est impure. À ce moment, son corps et elle-même sont nettoyés des conséquences de la saleté des contacts sexuels, comme le dit la Bible.
  • Deuxièmement, la grande loi est que dans l'église, c'est un péché de verser le sang sous quelque forme que ce soit. Auparavant, il n'y avait pas de produits d'hygiène modernes et il était interdit de visiter le temple.
  • Troisièmement, la congestion des personnes dans l'église peut nuire à la santé de la mère et de son bébé. Cela est particulièrement vrai des périodes épidémiologiques.

Comme on peut le voir d'après ce qui précède, il n'y a pas que des raisons religieuses qui interdisent d'aller à l'église ces jours-là. Il vaut mieux écouter les conseils pour éviter les problèmes.

Prière de confession permissive

Le sacrement de repentance est un rituel religieux dans lequel une personne confesse ses péchés à un prêtre et lui demande de les laisser partir. Après le monologue unilatéral du pénitent, le prêtre pardonne tous les péchés, un pardon invisible de Dieu se produit. À la base, la confession est un travail spirituel difficile. Un homme dévoile son âme devant un prêtre - "le serviteur du Seigneur". Comment fonctionne le repentir ?

  • Le prêtre dit certaines prières qui encouragent le pénitent à confesser sincèrement ses péchés.
  • Une personne, agenouillée devant le pupitre, où se trouve l'Evangile, exprime ses péchés comme devant le Seigneur.
  • A la fin de la confession, le prêtre recouvre la tête du repenti d'un épitrachelion (étoffe brodée).
  • La prière permissive du sacrement de confession est lue, grâce à laquelle le prêtre au nom du Christ libère le repenti de ses péchés.

La repentance pour les péchés contribue au fait que l'âme d'une personne est purifiée, grâce à cela il y a un rapprochement et une réconciliation avec le Seigneur.

La prière de purification de la mère après l'accouchement est-elle obligatoire ?

De nombreuses femmes orthodoxes sont tourmentées par la question de savoir pourquoi elles étaient si coupables et si coupables que pendant les saignements physiologiques normaux pendant la menstruation et après l'accouchement, fixés par le Créateur lui-même, elles ne peuvent pas être présentes aux services divins et entrer dans le Temple parce qu'elles sont dans le soi-disant état d'impureté. La prière purificatrice de la mère est-elle obligatoire avant le baptême de l'enfant et la participation à la vie de l'église ?

Impureté - qu'est-ce que c'est et d'où vient le concept ?

Le concept d'impureté vient de l'Ancien Testament biblique. La pureté ou l'impureté détermine la condition d'une personne, lui permettant de participer ou non au culte du temple. En fait, c'est la pureté rituelle.

Dans les lois juives complexes, la pureté rituelle va de pair avec l'idée de sainteté. Les lois énoncées dans les livres de Moïse couvraient tous les aspects de la vie, ce qui empêchait de manière fiable la pénétration de la culture païenne dans la religion et reflétait l'ancienne idée des Juifs sur le lien étroit entre Dieu, l'homme et l'univers.

Contrairement aux commandements, qui appartiennent à la catégorie des explicables du point de vue de l'esprit humain, les commandements sur la pureté rituelle appartiennent à la catégorie des raisons incompréhensibles et acceptées a priori, c'est-à-dire perçues comme une loi inconditionnellement et sans fondement rationnel. explication de ses prémisses.

Beaucoup considèrent ces lois comme des règles d'hygiène, mais la Bible définit sans équivoque qu'elles n'ont pas une signification matérielle, mais une signification sacrée. (par exemple dans Lév. 11:43-44)

Selon la loi juive, toute personne, sans exception, pouvait être souillée par l'impureté. Et vieux, et jeune, et même un nouveau-né d'un jour pourrait être souillé par toutes ses variétés.

Le plus haut degré d'impureté est cadavérique, et quiconque se trouvait dans la même pièce que le défunt, le touchait ou touchait la tombe, était ensuite considéré comme rituellement impur pendant 7 jours et n'était pas autorisé à entrer dans le Temple. Fait intéressant, l'impureté s'est propagée non seulement aux personnes, mais également à l'eau dans des récipients ouverts situés à côté du cadavre. Il était possible d'éliminer l'état d'impureté après l'expiration de la période prescrite par des rites de nettoyage spéciaux, souvent avec sacrifice.

Nida, ou impureté féminine dans l'Ancien Testament

À l'heure actuelle, presque toutes les lois de pureté rituelle de l'Ancien Testament, pour diverses raisons, ont cessé d'être remplies. Une exception est la loi de nida, qui est entrée dans la coutume des chrétiens orthodoxes dans un état quelque peu modifié.

Nida est un état rituel d'impureté féminine pendant les saignements associés aux menstruations, avec des pertes après l'accouchement et toute autre cause provoquant des saignements. L'état d'impureté pour les raisons ci-dessus n'implique aucune hostilité, attitude délicate et autres manifestations émotionnelles négatives envers une femme.

Cet état dure jusqu'au compte à rebours de sept jours "purs" après l'arrêt de la décharge et l'exécution d'un rite de purification en se lavant dans un mikveh - une piscine rituelle équipée selon des règles spéciales. Tout le temps de l'impureté, il est interdit à une femme d'avoir des rapports sexuels avec son mari et d'autres manifestations d'intimité corporelle - toucher, étreindre, embrasser, dormir dans un lit partagé, manger à la même table, etc.

L'impureté dans le christianisme

Avec l'avènement du Sauveur sur terre, beaucoup de choses ont changé dans la doctrine de Dieu. Avec ses activités, il a piétiné les normes de l'enseignement de l'Ancien Testament, ce qui a provoqué l'hostilité de la part des Juifs. Le Fils de Dieu a négligé tous les commandements de la pureté rituelle - a touché librement tout et tout le monde qui pouvait causer des souillures, a facilement communiqué avec les pécheurs et les païens, et n'a même pas observé de jeûne.

L'un des exemples les plus clairs d'une telle négligence est le contact des vêtements du Sauveur par une femme qui saigne. En même temps, Christ non seulement ne l'a pas rejetée comme impure et l'a souillé par son toucher, mais l'a même encouragée, disant que par sa foi les péchés étaient pardonnés et la guérison était accordée. Pour le Seigneur, rien n'était impur et rien ne pouvait le souiller, y compris l'impureté des femmes.

Avec le Maître, ses disciples ne se sont pas conformés aux exigences des pères. À l'indignation naturelle des adeptes stricts de la loi, le Christ a répondu que les fils de la chambre nuptiale (c'est-à-dire les disciples), ayant l'époux (Christ) avec eux, ne peuvent pas jeûner, mais quand il leur est enlevé, alors viendra le temps de pleurer et de suivre les prescriptions paternelles.

La violation des lois de l'Ancien Testament par les disciples du Christ est compréhensible, mais comment est-ce le cas de nos jours ? Est-il possible pour une femme après l'accouchement d'assister aux services divins et de participer aux sacrements avant l'expiration des 40 jours prescrits sans accomplir une prière de purification, et est-elle vraiment nécessaire ? En effet, selon les enseignements du Christ, pour Dieu, seules les pensées mauvaises et pécheresses qui viennent du cœur humain sont impures et souillent une personne.

Le concept d'impureté féminine dans l'orthodoxie aujourd'hui est un point discutable. La plupart des membres du clergé sont enclins à croire qu'il est possible de mener une vie ecclésiale active et même de participer aux sacrements de l'église, en particulier à l'Eucharistie ou à la communion du sacrifice sans effusion de sang du Christ.

À l'époque préchrétienne, les offices divins s'accompagnaient nécessairement de sacrifices d'animaux sanglants. Avec l'avènement, la mort et la résurrection du Sauveur, les chrétiens ont «convenu» que le dernier sacrifice sanglant offert à Dieu comme expiation pour les péchés de toute l'humanité est le Christ, et de plus dans l'histoire de l'humanité, il ne devrait pas y avoir de plaisir au Créateur avec le l'aide du sang. En même temps, Christ a donné de tels pouvoirs à ses disciples, leur disant - ce que vous permettez et établissez sur Terre, cela sera permis au Ciel.

De là, il devient clair l'exigence de l'absence de toute sorte de sang dans le Temple.

Selon les prêtres qui permettent la participation d'une femme « impure » à la vie de l'église, avec l'avènement des produits d'hygiène modernes, une femme ne peut pas souiller la Maison de Dieu avec son sang et rien n'empêche son aspiration spirituelle et sa communion avec Dieu, qui est "aucun respect pour les personnes" (ne divise pas les gens en mauvais et bons) et est le Créateur de toutes choses, y compris les femmes avec "l'impureté".

La confirmation de cela peut être trouvée dans les décrets de la Didascalie - les premiers textes chrétiens, dont la paternité est attribuée aux Saints Apôtres. (Résolutions des Saints Apôtres. Didascalie. Livre 6, ch.27-30).

En particulier, il dit que la naissance des enfants est pure et qu'aucune sécrétion naturelle du corps humain n'est une abomination pour Dieu. Le Saint-Esprit est présent dans une personne dans n'importe lequel de ses états physiques, et la saleté n'est pas du tout ce qui est prescrit dans la loi de l'Ancien Testament. Et il y a un appel à se parer de sainteté en participant à la vie et aux sacrements de l'Église, sans prêter attention aux saignements ou à toute autre prescription d'impureté rituelle qui limitent une telle participation.

prières de la mère

Revenons à notre époque. Selon la tradition existante, une prière de purification est effectuée sur la mère après la période de 40 jours après l'accouchement, programmée pour coïncider avec la fin du saignement et le baptême du nouveau-né. Ne la confondez pas avec une prière permissive (la prière permissive est lue après la confession et à la fin du service funèbre pour la rémission des péchés).

Prière permissive après l'accouchement (texte)

Notre Seigneur Jésus-Christ, par sa grâce divine, le don et l'autorité donnés par son saint disciple et apôtre, dans un hérisson pour lier et résoudre les péchés des gens, leur a dit : recevez le Saint-Esprit ; pardonne leurs péchés, ils leur seront pardonnés ; accrochez-vous à eux, accrochez-vous; et si vous liez et déliez l'arbre sur la terre, ils seront liés et déliés au ciel. D'eux et sur nous, acceptant l'un l'autre (successivement, l'un après l'autre) qui est venu (grâce), qu'il crée par moi, humble, pardonné, et cela en esprit un enfant (nom) de tous, si un homme a péché contre Dieu en paroles ou en actes, ou en pensées, et tous vos sentiments, volontairement ou non, sachant ou non. Si vous étiez sous serment ou excommunication par un évêque ou un prêtre, ou si vous avez prêté serment à votre père ou à votre mère, ou si vous êtes tombé sous votre malédiction, ou avez transgressé un serment, ou d'autres péchés comme une personne s'est impliquée ( ici: était interdit, sujet à une malédiction), mais oh repentez-vous de tout cela avec un cœur contrit, et de toute cette culpabilité et yuza (de ce qui lie) laissez-le (yu); le sapin, pour la faiblesse (et tout ce qui est dû à la faiblesse) de la nature, a cédé à l'oubli, et qu'elle lui pardonne tout, pour son amour des hommes, par les prières du Très Saint et Bienheureuse Dame de notre Theotokos et Toujours Vierge Marie, les saints apôtres glorieux et très loués et tous les saints. Amen.

Prière après l'accouchement (texte)

Vierge Marie, réjouis-toi. Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec vous; Béni sois-tu chez les femmes et béni est le fruit de ton sein, car le Sauveur a donné naissance à toutes nos âmes.

Mère de la Très Sainte Théotokos, Vierge Marie, je te demande, ta servante (nom). Comme tu as donné naissance à ton fils, Jésus-Christ, ainsi renaît moi, le serviteur de Dieu (nom), restaure mon sang, mes veines, mes articulations et mes os. Pour que, comme un petit enfant, le cartilage soit restauré, ainsi le visage du serviteur de Dieu (nom) est restauré et ravivé avec ma naissance. Amen!

Si une femme veut exprimer une révérence et une humilité particulières devant Dieu, confirmant ainsi qu'elle veut accomplir tous les commandements divins, même ceux qui ne sont pas soumis à l'esprit humain (et l'impureté féminine ne fait partie que de leur catégorie), alors accomplissez ce rite est louable et avant le baptême d'un enfant ou la communion il faut aviser le prêtre de votre désir. Mais même le non-respect de cette tradition ne met pas une femme sur un pied d'égalité avec les pécheurs invétérés et n'entrave pas son chemin vers le salut et la vie en Christ. Immédiatement après l'accouchement et à tout moment, la prière de remerciement d'une mère est appropriée.

Ne vous tourmentez pas avec des pensées sur votre impureté après l'accouchement. Ce concept est plus élevé que la compréhension, et en essayant de l'expliquer d'une manière ou d'une autre logiquement, nous nous conduirons dans une impasse, ce qui n'apportera rien de bon à notre foi.

Faites confiance à la décision de votre père spirituel ou de votre ecclésiastique. S'il n'attache pas d'importance à la prière de purification, alors il a raison. S'il exige sa commission, alors il a également raison. Ne philosophez pas astucieusement, nourrissant ainsi votre orgueil. Et n'essayez pas de suivre chaque lettre des lois de l'Ancien Testament. Rappelez-vous - là où il y a la loi, il n'y a pas de grâce.

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Prière permissive après la confession

Une prière permissive est une prière de purification qu'un ecclésiastique lit sur une personne après avoir accompli un certain rite. On pense que grâce à elle, une personne peut se débarrasser de "l'impureté" et ainsi se rapprocher du Seigneur.

Nous découvrirons dans quels cas des "formules verbales de nettoyage" sont prononcées, et pourquoi cela est fait.

Quand est-ce que la prière permissive est lue ?

En fait, la « formule » de purification est la rémission des péchés humains par le Blog à travers le prêtre. Cependant, il n'est prononcé que si le chrétien a vraiment réalisé ses erreurs et haï le péché qu'il a lui-même commis. Quand est-ce que la prière permissive est lue ?

Dans l'orthodoxie, selon une tradition très ancienne, le pardon des péchés par la purification n'intervient que dans trois cas :

Dans cette dernière version, après avoir effectué le rituel, le défunt reçoit un morceau de papier avec la «formule» elle-même, ou road trip, comme on l'appelle communément dans le cercle de l'église, mis dans la main du défunt.

Prières aux funérailles

L'ensemble du service funèbre se compose de nombreux hymnes qui sont récités par le prêtre tout au long de l'événement sombre. Les textes décrivent le destin humain de manière abstraite, à partir de la mention du péché originel, qui a été commis par nos ancêtres Adam et Eve, et se terminant par les commandements qu'une personne retourne simplement à la poussière d'où elle a été tirée.

Il est intéressant de noter qu'une prière d'adieu sur le défunt ne peut être lue que s'il menait une vie agréable au Seigneur.

Les signes d'une telle vie incluent:

  • mener une vie spirituelle;
  • confession périodique dans l'église;
  • communion régulière.

Après la précession solennelle, mais peu joyeuse, au cimetière, et la lecture par le prêtre d'un certain nombre d'extraits de l'Evangile, le rituel de purification commencera par la récitation d'une prière permissive lors des funérailles solennelles.

Grâce aux paroles libératrices de l'ecclésiastique, le défunt est pardonné de ses péchés, et il est, en un sens, libéré des épreuves et de la fragilité de ce monde, à moins, bien sûr, qu'au cours de sa vie il se soit repenti à plusieurs reprises devant le Seigneur après avoir commis actes impies. Comme mentionné ci-dessus, après cela, un dépliant avec le texte de la prière permissive est inséré dans la main du défunt. Puis, entrant dans l'au-delà, une personne est réconciliée avec le Seigneur.

Quand la « formule » de purification n'est-elle pas lue ?

Cela ne se produit que si le prêtre refuse d'enterrer le défunt, ce qui est possible dans de telles situations :

  • Les jours de Pâques et de Noël sont considérés comme "chômés" par le clergé orthodoxe, c'est pourquoi le défunt n'est pas amené au temple et n'est pas enterré, même s'il était une personne très pieuse de son vivant ;
  • Si avant la mort, dans son testament, une personne demande de ne pas accomplir de rituel sur elle;
  • Le prêtre à l'enterrement ne respectera pas non plus le suicidaire. Mais s'il s'avère que le défunt souffrait de troubles mentaux, vous pouvez tenter votre chance dans une certaine commission - l'administration diocésaine, où, purement théoriquement, ils peuvent autoriser les funérailles.

La repentance ou la confession est un rituel au cours duquel une personne avoue à un membre du clergé qu'elle a commis des péchés. Dans le processus d'un monologue unilatéral, de la part du pénitent, bien sûr, le prêtre lui pardonne tous ses péchés, grâce auxquels, de manière invisible, il reçoit automatiquement le pardon de Jésus-Christ lui-même.

En fait, le processus de confession est un travail mental très dur qui fait qu'une personne met son âme à nu devant le «serviteur du Seigneur», c'est-à-dire prêtre.

Comment se passe le repentir ?

  • Le prêtre prononce certaines prières, incitant le chrétien à confesser « franchement » ses péchés ;
  • Alors l'homme, debout devant le pupitre, sur lequel repose l'Evangile, comme devant le Seigneur, exprime tous ses péchés ;
  • Après la confession, l'ecclésiastique couvre la tête du repenti d'un ruban tissé brodé - étole;
  • De plus, une prière permissive est dite au sacrement de confession, grâce à laquelle le prêtre, au nom du Christ, libère le chrétien des péchés.

La repentance des péchés devant une personne contribue à la purification de l'âme d'un chrétien, grâce à laquelle sa réconciliation avec le Seigneur a lieu.

Prière permissive pour une mère

La chose la plus intéressante est que l'Église orthodoxe russe n'a doctrinalement le droit d'assumer aucune impureté physique, ce qui est mentionné à plusieurs reprises dans le Nouveau Testament, en particulier dans les Actes au ch. 10 et dans l'évangile de Marc au ch. 7. Ainsi, une personne ne peut être souillée que mentalement, mais en pratique la situation est différente. L'impureté physique rituelle d'un chrétien empêche le lien avec le sacré.

Peut-être que l'aversion pour une femme est due au comportement d'Eve, qui a néanmoins «vendu» la pomme interdite à Adam.

En effet, en fait, seules les femmes peuvent être physiquement impures en Orthodoxie :

  • Impureté "cyclique". Les jours critiques peuvent être considérés comme une indication directe pour empêcher une femme d'entrer dans l'église. Pendant cette période, elle n'a pas le droit de toucher à aucun attirail sacré ni de communier. Une exception est faite uniquement pour ceux qui sont sur leur lit de mort au moment de la menstruation;
  • Impureté ancestrale. Les nouvelles mères sont toujours considérées comme impures pendant 40 jours après la naissance d'un enfant, elles doivent donc s'abstenir d'aller à l'église. Comme dans la version précédente, elle n'a pas le droit de recevoir la communion et de toucher les objets sacrés.

D'où vient, en général, le concept d'impureté, dans lequel une prière permissive pour la mère doit être prononcée?

Ce concept a été emprunté par l'orthodoxie au judaïsme, et pour être plus précis, aux prescriptions du livre du Lévitique. C'est dedans qu'il est dit qu'une femme est impure pendant ses menstruations, et aussi pendant 40 jours après qu'elle a expulsé un enfant de son ventre.

Le fait qu'une femme soit traitée avec préjugés est également attesté par le fait qu'à la naissance d'un garçon, elle est impure pendant 40 jours, à la naissance d'une fille - tous les 80. Apparemment, la belle moitié de l'humanité n'a fait face à une telle discrimination que à cause du péché originel parfait Dieu sait quand Eve.

En revanche, dans le judaïsme et le christianisme, la naissance d'un enfant doit être considérée comme une bénédiction. Dans ce cas, on peut faire appel à la première épître à Timothée ch. 2, qui dit que "la femme sera sauvée par la procréation" . En fait, ce moment est omis et dans les idées orthodoxes modernes, la maternité est identifiée à la profanation. C'est pourquoi le prêtre doit lire la prière spéciale permissive après l'accouchement, afin que la femme après 40 ou 80 jours puisse retourner à l'église.

La prière permissive est une manière particulière de purifier l'âme humaine, grâce à laquelle un chrétien peut se rapprocher du Seigneur. Malgré un certain ensemble de lois restrictives établies par les règles canoniques, la « formule » de purification permet à une personne de se débarrasser du fardeau de ses propres péchés.

Une description détaillée de plusieurs sources: "comment lire la prière de purification après l'accouchement" - dans notre magazine religieux hebdomadaire à but non lucratif.

Comment demander une prière de purification à lire dans le temple après l'accouchement le 40ème jour ?

Chère Irina, les prières de purification, devant lesquelles une femme ne doit pas être présente aux services divins, sont généralement lues lors du baptême d'un enfant, qui, dans la pratique du XXe siècle, est effectué le quarantième jour après la naissance. Jusqu'au quarantième jour, l'Église empêche une femme mère d'entrer dans le temple à cause de sa faiblesse féminine naturelle et des infirmités post-partum et des écoulements qu'elle a à ce moment-là. Ces prières nous rappellent les règles de l'Ancien Testament, selon lesquelles le bébé était amené au Temple de Jérusalem le quarantième jour. Si vous souhaitez assister aux services divins, participer aux sacrements de l'Église, en particulier la confession et la communion, avant le baptême de votre bébé, vous pouvez contacter personnellement le prêtre du temple et demander à lire des prières de purification sur vous. La seule condition, comme je l'ai écrit plus haut, est que les prières de purification soient lues au plus tôt quarante jours après la naissance de l'enfant.

Il n'y a pas d'établissement d'église sur le baptême le quarantième jour : vous pouvez baptiser un bébé plus tard un peu plus tôt. Avant, quand il y avait beaucoup d'églises et qu'elles étaient proches de la maison, les parrains pouvaient se rendre à la paroisse la plus proche et, sans la présence de la mère, baptiser le bébé en lui donnant un nom. Et maintenant parfois, à la demande des parents, on baptise l'enfant avant le quarantième jour, surtout quand il y a au moins quelque danger pour la santé de l'enfant. Et s'il y a une menace pour sa vie, vous pouvez baptiser le premier, le deuxième et le troisième jour après la naissance.

A peu près les mêmes jours, il est possible d'accomplir ce sacrement dans le temple même où vous voulez baptiser l'enfant, vous devez demander dans ce temple même. Chaque paroisse a son propre horaire, ses propres coutumes, souvent associées aux possibilités objectives du clergé. Il faut également comprendre que l'Église orthodoxe ne fait pas de distinction entre les jours heureux et malheureux, prospères ou infructueux pour le baptême.

Qu'est-ce que la prière permissive ? Dans quels cas est-ce nécessaire ?

La prière de purification, lue par un membre du clergé sur une personne après l'accomplissement de tout rite, est appelée permissive. On croit dans la foi orthodoxe que la prière permissive purifie l'âme humaine, enlève le fardeau de ses propres péchés et délivre de «l'impureté». Que signifie "impureté" dans le concept d'église, nous l'expliquerons ci-dessous.

Quand est-ce que la prière permissive est lue ?

Dieu, à travers le prêtre, pardonne les péchés humains par la "formule" de purification. Cette "formule" est la prière permissive. Il ne devrait être prononcé que dans les cas où un chrétien croyant a vraiment réalisé ses péchés commis, ses erreurs et les a détestés. Seulement dans ce cas, une personne ne peut pas se repentir si cette prière est lue lors des funérailles. Alors, quand la prière permissive est-elle lue ?

Dans l'Église orthodoxe, il n'y a que trois cas où le pardon des péchés se produit en utilisant la prière permissive :

Prière permissive aux funérailles

Toute personne qui se considère chrétienne doit remplir son devoir religieux et accompagner dignement ses proches et ses proches dans leur dernier voyage. L'église prie pour le pardon des péchés des morts non seulement lors des services funéraires, des services commémoratifs. Lorsqu'une personne est envoyée pour l'éternité, l'ecclésiastique effectue la cérémonie funéraire, puis l'enterrement a lieu.

A la fin des funérailles, le prêtre lit une prière permissive. Son texte est écrit sur une feuille, qui doit être incluse dans tout ensemble funéraire. Une fois la prière lue, elle doit être placée dans la main droite du défunt.

Dans le texte d'une telle prière, des pétitions de tous ceux qui prient et au nom du prêtre pour le pardon du défunt pour ses péchés. Cela exprime l'espoir que le Seigneur libérera, pardonnera une personne des péchés terrestres et acceptera le défunt au paradis. De plus, la prière demande de sauver le défunt de diverses malédictions qui pourraient lui être imposées par des méchants dans la vie.

Ainsi, lors de la cérémonie funéraire, la prière permissive en est une composante très importante. Les prêtres appellent cette prière la principale pour ceux qui sont partis dans l'autre monde. Dans l'église, la prière permissive est aussi appelée "route".

Grossesse et accouchement

Dans le monde moderne, comme avant, une femme enceinte est traitée avec crainte et amour. Ils la protègent, s'efforcent de ne pas entrer en conflit, cèdent en tout. Mais pour le temple et la religion, une femme qui attend son enfant et une jeune mère est une interdiction. Pour visiter l'église, une prière de purification ou permissive de la mère après l'accouchement est nécessairement lue, un certain rituel est effectué. Surpris? Mais c'est ainsi. Même lors du baptême de son bébé, avant d'aller au temple, une femme passe par une cérémonie similaire. Les jeunes femmes chrétiennes qui respectent les lois de l'église doivent non seulement utiliser la prière permissive, mais aussi accomplir un rite qui, à l'époque moderne, contient souvent diverses erreurs. Pour les éviter, contactez le prêtre, il vous expliquera ce qu'une femme doit faire après l'accouchement et que faire avant le baptême du bébé.

L'impureté de la femme

Selon le Nouveau Testament, une personne ne peut être souillée que par l'âme, elle ne peut pas avoir d'impureté physique. Mais, malheureusement, cela s'applique aux hommes. Une femme dans l'orthodoxie est soumise à une impureté physique rituelle. Nous devons remercier notre ancêtre Eve pour cela, qui a néanmoins succombé au serpent tentateur, puis a «vendu» la pomme interdite à Adam.

  • L'impureté est "cyclique". Les jours critiques, une femme n'est pas autorisée à entrer dans l'église. A cette époque, il lui est interdit de toucher les saintes icônes et de communier. À titre exceptionnel, cela est autorisé à ceux qui, pendant ces jours, sont allongés sur leur lit de mort.
  • Impureté ancestrale. Pendant quarante jours après la libération du fardeau (c'est-à-dire après l'accouchement), les femmes sont considérées comme impures. Ils doivent s'abstenir d'aller à l'église. Comme dans le premier cas, il leur est également interdit de communier et de toucher aux objets sacrés.

D'où vient le concept d'impureté dans le christianisme lorsqu'une prière permissive après l'accouchement est nécessaire pour lire ?

L'orthodoxie en a emprunté le concept au judaïsme. Le livre du Lévitique explique qu'une femme est impure pendant ses règles et aussi pendant 40 jours après l'accouchement. Les préjugés contre les femmes dans cette affaire sont également mis en évidence par le fait qu'après la naissance d'un garçon, une femme est impure pendant 40 jours, et si une fille est née, tous les 80. En raison du péché originel d'Eve, une telle discrimination persécute les femmes dans le christianisme.

Lois de la visite du temple

La plupart des jeunes femmes ne peuvent pas s'entendre et comprendre pourquoi il est interdit d'entrer dans le temple "sale", ainsi qu'avec un bébé après l'accouchement. Il y a des lois religieuses et des raisons à cela, que les vrais chrétiens doivent observer. Les interdictions vont dans l'ordre suivant :

  • Premièrement, une femme après l'accouchement avec un écoulement sanglant est impure. À ce moment, son corps et elle-même sont nettoyés des conséquences de la saleté des contacts sexuels, comme le dit la Bible.
  • Deuxièmement, la grande loi est que dans l'église, c'est un péché de verser le sang sous quelque forme que ce soit. Auparavant, il n'y avait pas de produits d'hygiène modernes et il était interdit de visiter le temple.
  • Troisièmement, la congestion des personnes dans l'église peut nuire à la santé de la mère et de son bébé. Cela est particulièrement vrai des périodes épidémiologiques.

Comme on peut le voir d'après ce qui précède, il n'y a pas que des raisons religieuses qui interdisent d'aller à l'église ces jours-là. Il vaut mieux écouter les conseils pour éviter les problèmes.

Prière de confession permissive

Le sacrement de repentance est un rituel religieux dans lequel une personne confesse ses péchés à un prêtre et lui demande de les laisser partir. Après le monologue unilatéral du pénitent, le prêtre pardonne tous les péchés, un pardon invisible de Dieu se produit. À la base, la confession est un travail spirituel difficile. Un homme dévoile son âme devant un prêtre - "le serviteur du Seigneur". Comment fonctionne le repentir ?

  • Le prêtre dit certaines prières qui encouragent le pénitent à confesser sincèrement ses péchés.
  • Une personne, agenouillée devant le pupitre, où se trouve l'Evangile, exprime ses péchés comme devant le Seigneur.
  • A la fin de la confession, le prêtre recouvre la tête du repenti d'un épitrachelion (étoffe brodée).
  • La prière permissive du sacrement de confession est lue, grâce à laquelle le prêtre au nom du Christ libère le repenti de ses péchés.

La repentance pour les péchés contribue au fait que l'âme d'une personne est purifiée, grâce à cela il y a un rapprochement et une réconciliation avec le Seigneur.

La prière de purification de la mère après l'accouchement est-elle obligatoire ?

De nombreuses femmes orthodoxes sont tourmentées par la question de savoir pourquoi elles étaient si coupables et si coupables que pendant les saignements physiologiques normaux pendant la menstruation et après l'accouchement, fixés par le Créateur lui-même, elles ne peuvent pas être présentes aux services divins et entrer dans le Temple parce qu'elles sont dans le soi-disant état d'impureté. La prière purificatrice de la mère est-elle obligatoire avant le baptême de l'enfant et la participation à la vie de l'église ?

Impureté - qu'est-ce que c'est et d'où vient le concept ?

Le concept d'impureté vient de l'Ancien Testament biblique. La pureté ou l'impureté détermine la condition d'une personne, lui permettant de participer ou non au culte du temple. En fait, c'est la pureté rituelle.

Dans les lois juives complexes, la pureté rituelle va de pair avec l'idée de sainteté. Les lois énoncées dans les livres de Moïse couvraient tous les aspects de la vie, ce qui empêchait de manière fiable la pénétration de la culture païenne dans la religion et reflétait l'ancienne idée des Juifs sur le lien étroit entre Dieu, l'homme et l'univers.

Contrairement aux commandements, qui appartiennent à la catégorie des explicables du point de vue de l'esprit humain, les commandements sur la pureté rituelle appartiennent à la catégorie des raisons incompréhensibles et acceptées a priori, c'est-à-dire perçues comme une loi inconditionnellement et sans fondement rationnel. explication de ses prémisses.

Beaucoup considèrent ces lois comme des règles d'hygiène, mais la Bible définit sans équivoque qu'elles n'ont pas une signification matérielle, mais une signification sacrée. (par exemple dans Lév. 11:43-44)

Selon la loi juive, toute personne, sans exception, pouvait être souillée par l'impureté. Et vieux, et jeune, et même un nouveau-né d'un jour pourrait être souillé par toutes ses variétés.

Le plus haut degré d'impureté est cadavérique, et quiconque se trouvait dans la même pièce que le défunt, le touchait ou touchait la tombe, était ensuite considéré comme rituellement impur pendant 7 jours et n'était pas autorisé à entrer dans le Temple. Fait intéressant, l'impureté s'est propagée non seulement aux personnes, mais également à l'eau dans des récipients ouverts situés à côté du cadavre. Il était possible d'éliminer l'état d'impureté après l'expiration de la période prescrite par des rites de nettoyage spéciaux, souvent avec sacrifice.

Nida, ou impureté féminine dans l'Ancien Testament

À l'heure actuelle, presque toutes les lois de pureté rituelle de l'Ancien Testament, pour diverses raisons, ont cessé d'être remplies. Une exception est la loi de nida, qui est entrée dans la coutume des chrétiens orthodoxes dans un état quelque peu modifié.

Nida est un état rituel d'impureté féminine pendant les saignements associés aux menstruations, avec des pertes après l'accouchement et toute autre cause provoquant des saignements. L'état d'impureté pour les raisons ci-dessus n'implique aucune hostilité, attitude délicate et autres manifestations émotionnelles négatives envers une femme.

Cet état dure jusqu'au compte à rebours de sept jours "purs" après l'arrêt de la décharge et l'exécution d'un rite de purification en se lavant dans un mikveh - une piscine rituelle équipée selon des règles spéciales. Tout le temps de l'impureté, il est interdit à une femme d'avoir des rapports sexuels avec son mari et d'autres manifestations d'intimité corporelle - toucher, étreindre, embrasser, dormir dans un lit partagé, manger à la même table, etc.

L'impureté dans le christianisme

Avec l'avènement du Sauveur sur terre, beaucoup de choses ont changé dans la doctrine de Dieu. Avec ses activités, il a piétiné les normes de l'enseignement de l'Ancien Testament, ce qui a provoqué l'hostilité de la part des Juifs. Le Fils de Dieu a négligé tous les commandements de la pureté rituelle - a touché librement tout et tout le monde qui pouvait causer des souillures, a facilement communiqué avec les pécheurs et les païens, et n'a même pas observé de jeûne.

L'un des exemples les plus clairs d'une telle négligence est le contact des vêtements du Sauveur par une femme qui saigne. En même temps, Christ non seulement ne l'a pas rejetée comme impure et l'a souillé par son toucher, mais l'a même encouragée, disant que par sa foi les péchés étaient pardonnés et la guérison était accordée. Pour le Seigneur, rien n'était impur et rien ne pouvait le souiller, y compris l'impureté des femmes.

Avec le Maître, ses disciples ne se sont pas conformés aux exigences des pères. À l'indignation naturelle des adeptes stricts de la loi, le Christ a répondu que les fils de la chambre nuptiale (c'est-à-dire les disciples), ayant l'époux (Christ) avec eux, ne peuvent pas jeûner, mais quand il leur est enlevé, alors viendra le temps de pleurer et de suivre les prescriptions paternelles.

La violation des lois de l'Ancien Testament par les disciples du Christ est compréhensible, mais comment est-ce le cas de nos jours ? Est-il possible pour une femme après l'accouchement d'assister aux services divins et de participer aux sacrements avant l'expiration des 40 jours prescrits sans accomplir une prière de purification, et est-elle vraiment nécessaire ? En effet, selon les enseignements du Christ, pour Dieu, seules les pensées mauvaises et pécheresses qui viennent du cœur humain sont impures et souillent une personne.

Le concept d'impureté féminine dans l'orthodoxie aujourd'hui est un point discutable. La plupart des membres du clergé sont enclins à croire qu'il est possible de mener une vie ecclésiale active et même de participer aux sacrements de l'église, en particulier à l'Eucharistie ou à la communion du sacrifice sans effusion de sang du Christ.

À l'époque préchrétienne, les offices divins s'accompagnaient nécessairement de sacrifices d'animaux sanglants. Avec l'avènement, la mort et la résurrection du Sauveur, les chrétiens ont «convenu» que le dernier sacrifice sanglant offert à Dieu comme expiation pour les péchés de toute l'humanité est le Christ, et de plus dans l'histoire de l'humanité, il ne devrait pas y avoir de plaisir au Créateur avec le l'aide du sang. En même temps, Christ a donné de tels pouvoirs à ses disciples, leur disant - ce que vous permettez et établissez sur Terre, cela sera permis au Ciel.

De là, il devient clair l'exigence de l'absence de toute sorte de sang dans le Temple.

Selon les prêtres qui permettent la participation d'une femme « impure » à la vie de l'église, avec l'avènement des produits d'hygiène modernes, une femme ne peut pas souiller la Maison de Dieu avec son sang et rien n'empêche son aspiration spirituelle et sa communion avec Dieu, qui est "aucun respect pour les personnes" (ne divise pas les gens en mauvais et bons) et est le Créateur de toutes choses, y compris les femmes avec "l'impureté".

La confirmation de cela peut être trouvée dans les décrets de la Didascalie - les premiers textes chrétiens, dont la paternité est attribuée aux Saints Apôtres. (Résolutions des Saints Apôtres. Didascalie. Livre 6, ch.27-30).

En particulier, il dit que la naissance des enfants est pure et qu'aucune sécrétion naturelle du corps humain n'est une abomination pour Dieu. Le Saint-Esprit est présent dans une personne dans n'importe lequel de ses états physiques, et la saleté n'est pas du tout ce qui est prescrit dans la loi de l'Ancien Testament. Et il y a un appel à se parer de sainteté en participant à la vie et aux sacrements de l'Église, sans prêter attention aux saignements ou à toute autre prescription d'impureté rituelle qui limitent une telle participation.

prières de la mère

Revenons à notre époque. Selon la tradition existante, une prière de purification est effectuée sur la mère après la période de 40 jours après l'accouchement, programmée pour coïncider avec la fin du saignement et le baptême du nouveau-né. Ne la confondez pas avec une prière permissive (la prière permissive est lue après la confession et à la fin du service funèbre pour la rémission des péchés).

Prière permissive après l'accouchement (texte)

Notre Seigneur Jésus-Christ, par sa grâce divine, le don et l'autorité donnés par son saint disciple et apôtre, dans un hérisson pour lier et résoudre les péchés des gens, leur a dit : recevez le Saint-Esprit ; pardonne leurs péchés, ils leur seront pardonnés ; accrochez-vous à eux, accrochez-vous; et si vous liez et déliez l'arbre sur la terre, ils seront liés et déliés au ciel. D'eux et sur nous, acceptant l'un l'autre (successivement, l'un après l'autre) qui est venu (grâce), qu'il crée par moi, humble, pardonné, et cela en esprit un enfant (nom) de tous, si un homme a péché contre Dieu en paroles ou en actes, ou en pensées, et tous vos sentiments, volontairement ou non, sachant ou non. Si vous étiez sous serment ou excommunication par un évêque ou un prêtre, ou si vous avez prêté serment à votre père ou à votre mère, ou si vous êtes tombé sous votre malédiction, ou avez transgressé un serment, ou d'autres péchés comme une personne s'est impliquée ( ici: était interdit, sujet à une malédiction), mais oh repentez-vous de tout cela avec un cœur contrit, et de toute cette culpabilité et yuza (de ce qui lie) laissez-le (yu); le sapin, pour la faiblesse (et tout ce qui est dû à la faiblesse) de la nature, a cédé à l'oubli, et qu'elle lui pardonne tout, pour son amour des hommes, par les prières du Très Saint et Bienheureuse Dame de notre Theotokos et Toujours Vierge Marie, les saints apôtres glorieux et très loués et tous les saints. Amen.

Prière après l'accouchement (texte)

Vierge Marie, réjouis-toi. Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec vous; Béni sois-tu chez les femmes et béni est le fruit de ton sein, car le Sauveur a donné naissance à toutes nos âmes.

Mère de la Très Sainte Théotokos, Vierge Marie, je te demande, ta servante (nom). Comme tu as donné naissance à ton fils, Jésus-Christ, ainsi renaît moi, le serviteur de Dieu (nom), restaure mon sang, mes veines, mes articulations et mes os. Pour que, comme un petit enfant, le cartilage soit restauré, ainsi le visage du serviteur de Dieu (nom) est restauré et ravivé avec ma naissance. Amen!

Si une femme veut exprimer une révérence et une humilité particulières devant Dieu, confirmant ainsi qu'elle veut accomplir tous les commandements divins, même ceux qui ne sont pas soumis à l'esprit humain (et l'impureté féminine ne fait partie que de leur catégorie), alors accomplissez ce rite est louable et avant le baptême d'un enfant ou la communion il faut aviser le prêtre de votre désir. Mais même le non-respect de cette tradition ne met pas une femme sur un pied d'égalité avec les pécheurs invétérés et n'entrave pas son chemin vers le salut et la vie en Christ. Immédiatement après l'accouchement et à tout moment, la prière de remerciement d'une mère est appropriée.

Ne vous tourmentez pas avec des pensées sur votre impureté après l'accouchement. Ce concept est plus élevé que la compréhension, et en essayant de l'expliquer d'une manière ou d'une autre logiquement, nous nous conduirons dans une impasse, ce qui n'apportera rien de bon à notre foi.

Faites confiance à la décision de votre père spirituel ou de votre ecclésiastique. S'il n'attache pas d'importance à la prière de purification, alors il a raison. S'il exige sa commission, alors il a également raison. Ne philosophez pas astucieusement, nourrissant ainsi votre orgueil. Et n'essayez pas de suivre chaque lettre des lois de l'Ancien Testament. Rappelez-vous - là où il y a la loi, il n'y a pas de grâce.

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Prière de purification après l'accouchement

Une femme enceinte n'est pas seulement mignonne, mais aussi un grand bonheur. Souvent dans la société, une future mère est traitée comme un sanctuaire - elle est toujours protégée, ils ne cherchent pas à entrer en conflit avec elle, ils sont partout inférieurs. Cependant, pour la religion et le temple, une femme enceinte ou une jeune mère est une interdiction. Pour eux, il y a même une prière de purification après l'accouchement, qui doit non seulement être lue avant de visiter le temple, mais aussi pour accomplir un certain rituel. Êtes-vous surpris? Mais que se passerait-il si une femme, même avant le baptême d'un enfant, devait subir de tels rites ? Cela semble incroyable, mais c'est vrai.

Une jeune mère qui respecte les lois du christianisme doit non seulement utiliser la prière, mais aussi passer par une sorte de rite qui, dans le monde moderne, subit souvent des changements et résiste à de nombreuses erreurs. Pour éviter que cela ne se produise, contactez l'église avec le prêtre - il vous dira ce qu'une femme doit faire immédiatement après la naissance d'un enfant et avant son baptême. Il est préférable d'appliquer même avant la grossesse. Vous pouvez également lire la Bible, où tout est peint en détail. Les lois de l'orthodoxie seront discutées dans l'article. Ici seront donnés les textes des prières qui sont utilisées à l'heure dite.

À propos de l'impureté des gens dans l'église

La «saleté» humaine dans le christianisme est appelée impureté - il ne s'agit pas de saleté physique ou même spirituelle. L'impureté est un état d'une personne qui ne lui permet pas de participer aux rites rituels de l'église. C'est une loi qui est déterminée au niveau sacré, elle ne doit donc pas être associée à des procédures d'hygiène. Une personne est souillée par l'impureté dans certains cas. Par exemple, une personne est souillée d'impureté si elle est restée dans la même pièce que le défunt pendant un certain temps.

Ici, vous pouvez également mettre en évidence le simple sentiment du défunt - dans ce cas, pendant la semaine, il est interdit non seulement de participer aux cérémonies rituelles, mais également d'entrer dans le temple. Les personnes qui ont visité la tombe, touché la terre ou la dalle de la tombe sont interdites - c'est la loi. L'eau peut être souillée par des impuretés, qui se trouvent souvent sous le défunt dans le cercueil - lors des funérailles du défunt dans le temple, le récipient n'a pas été amené.

C'est intéressant : se débarrasser des impuretés est difficile, mais possible. Certes, pour cela, vous devrez passer par un certain rituel, même avec un sacrifice. Il n'est peut-être pas nécessaire de faire un sacrifice aujourd'hui sous la forme de tuer un animal, mais cela ne doit pas être exclu.

À propos de l'impureté d'une femme enceinte ou d'une jeune mère

Une femme est polluée par des impuretés pendant la période d'écoulement sanguinolent du vagin - cela peut se produire pendant la menstruation ou après l'accouchement. Dans l'Ancien Testament, il existe un grand nombre de lois pour la conduite de divers rites rituels concernant les femmes pendant la période de repérage et le temps d'impureté. Aujourd'hui, dans les églises orthodoxes, seul le rituel nida est pratiqué, qui subit également des changements notables pour se débarrasser des impuretés.

Nida est une cérémonie rituelle qui commence le septième jour «propre» (après l'arrêt complet des saignements). De plus, avant de visiter le temple, une cérémonie spéciale est célébrée - une femme est lavée dans un mikveh. Mikvé est une police spéciale construite selon les lois de la Bible. La cérémonie rituelle est conduite par le prêtre de l'église. À l'avenir, une femme pourra visiter le temple jusqu'au prochain repérage.

C'est intéressant : un rituel nida correctement exécuté est une absence totale de contact sexuel avec un homme. Dieu interdit de toucher, étreindre, embrasser. Une femme devrait même dormir dans un lit séparé de son mari - ceci est suivi pendant une semaine propre. Sinon, il ne se débarrasse pas des impuretés.

Lois sur la fréquentation de l'église

La plupart des nouvelles mères ne comprennent pas pourquoi elles ne sont pas autorisées à aller à l'église au début. Il n'y a pas que des raisons et des lois religieuses.

Les interdictions de visiter le temple peuvent être discutées dans l'ordre suivant :

  • Premièrement, une nouvelle mère en période de spotting est considérée comme "impure" en raison de sa purification en ce moment. Dans la Bible, ces sécrétions font référence à la purification de la femme elle-même de la saleté des rapports sexuels.
  • Deuxièmement, il est interdit de verser du sang dans l'église - c'est une loi et un grand péché. Et comme il n'y avait pas de produits d'hygiène pour les menstruations auparavant, il y avait interdiction de visiter le temple.
  • Troisièmement, l'accumulation de personnes même dans le temple peut affecter négativement la santé d'une jeune mère et de son enfant. Par conséquent, vous ne devriez pas du tout venir au temple avec un bébé - il est recommandé de ne pas aller à l'église les premiers mois, ainsi que pendant les épidémies de froid.

Comme il ressort de ce qui précède, il n'y a pas que des moments religieux dans les interdictions de visiter le temple pour un enfant et une jeune mère. Vous devriez les écouter, sinon vous risquez de rencontrer des problèmes.

Prières pour une jeune mère

Pour une jeune mère, rien n'est impossible - cela s'applique également à la visite du temple, qui est accueillie par Dieu dans certains cas. Aujourd'hui, les cérémonies rituelles spéciales n'ont pas lieu dans les temples - il suffit de lire la prière appropriée avant d'aller à l'église. Il est conseillé de le faire devant le prêtre lors de la confession devant Dieu. En règle générale, la première paroisse suit au moment du baptême. Si vous suivez les lois de la Bible, cela se produit le 40e jour après la naissance d'un enfant. À ce moment, la jeune mère peut encore avoir des saignements. Pour se rendre au baptême d'un enfant, vous devez effectuer la même cérémonie et lire la quarantième prière. Mais elle n'est pas la seule sur le sujet.

Prière permissive

Il y a une prière permissive spéciale de la mère après l'accouchement, qui donne la permission de visiter le temple - il peut y avoir des raisons personnelles à cela.

« Notre Seigneur Jésus-Christ, par sa grâce divine, le don et l'autorité donnés par son saint disciple et apôtre, dans un hérisson pour lier et résoudre les péchés des gens, leur a dit : recevez le Saint-Esprit ; pardonne leurs péchés, ils leur seront pardonnés ; accrochez-vous à eux, accrochez-vous; et si vous liez et déliez l'arbre sur la terre, ils seront liés et déliés au ciel. D'eux et sur nous, acceptant l'un l'autre (successivement, l'un après l'autre) qui est venu (grâce), qu'il crée par moi, humble, pardonné, et cela en esprit un enfant (nom) de tous, si un homme a péché contre Dieu en paroles ou en actes, ou en pensées, et tous vos sentiments, volontairement ou non, sachant ou non. Si vous étiez sous serment ou excommunication par un évêque ou un prêtre, ou si vous avez prêté serment à votre père ou à votre mère, ou si vous êtes tombé sous votre malédiction, ou avez transgressé un serment, ou d'autres péchés comme une personne s'est impliquée ( ici: était interdit, sujet à une malédiction), mais oh repentez-vous de tout cela avec un cœur contrit, et de toute cette culpabilité et yuza (de ce qui lie) laissez-le (yu); le sapin, pour la faiblesse (et tout ce qui est dû à la faiblesse) de la nature, a cédé à l'oubli, et qu'elle lui pardonne tout, pour son amour des hommes, par les prières du Très Saint et Bienheureuse Dame de notre Theotokos et Toujours Vierge Marie, les saints apôtres glorieux et très loués et tous les saints. Amen."

Il y a aussi une prière de purification spéciale qui doit être lue avant de visiter le temple, mais après l'écoulement du sang.

Le texte de la prière est le suivant :

« Vierge Marie, réjouis-toi. Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec vous; tu es bénie chez les femmes et béni est le fruit de ton ventre, comme si le Sauveur avait donné naissance à toutes nos âmes.Mère de la Très Sainte Théotokos, Vierge Marie, je te demande, ta servante (nom). Comme tu as donné naissance à ton fils, Jésus-Christ, ainsi renaît moi, le serviteur de Dieu (nom), restaure mon sang, mes veines, mes articulations et mes os. Pour que, comme un petit enfant, le cartilage soit restauré, ainsi le visage du serviteur de Dieu (nom) est restauré et ravivé avec ma naissance. Amen!"

action de grâces

Une femme en travail devrait remercier Dieu et Jésus-Christ pour l'enfant qui lui a été donné. Pour cela, il existe une prière spéciale d'action de grâce, qui est lue même pendant la grossesse - elle aide le bébé à se développer normalement et Dieu protège la future mère des complications lors de l'accouchement.

« Mon Seigneur, Seigneur Jésus-Christ ! Mon intercesseur rapide, rapide et sans vergogne ! Je te remercie de tout mon cœur de m'avoir gracieusement écouté - quand je t'ai appelé dans les ténèbres, l'étroitesse et la flamme de l'ennemi - très rapidement, souverainement, gracieusement délivré de mes ennemis et donné à mon cœur de l'espace, de la légèreté, de la lumière ! Oh, Seigneur, comme j'ai souffert des machinations de l'ennemi, comme tu m'as montré de l'aide à point nommé, et comme ton aide toute-puissante était évidente ! Je loue Ta bonté, Maître obéissant, l'espérance des désespérés ; Je glorifie que tu n'as pas complètement honte de mon visage, mais que tu m'as miséricordieusement délivré de l'obscurcissement et du déshonneur de l'enfer. Comment puis-je jamais désespérer de ton écoute et de ta miséricorde pour moi, le maudit ? Je vais, j'invoquerai toujours Ton nom le plus doux, mon Sauveur; mais toi, O Bénédiction innombrable, comme toujours, sauve-moi à l'avenir, selon Ta bonté incommensurable, car Ton nom est l'Amant de l'humanité et le Sauveur !

maternel

"Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prières pour l'amour de ta très pure mère, écoute-moi, ton serviteur indigne et pécheur (ton nom). Seigneur, dans ta miséricorde et dans le pouvoir de mon enfant (son nom), aie pitié, je te prie, et sauve-le à cause de ton nom. Seigneur, je prie, pardonne tous les péchés qu'il a commis, volontairement ou involontairement, devant toi. Seigneur, guide-le sur le vrai chemin, consistant en tes commandements, et exhorte-le et éclaire-le avec la lumière du Christ, pour le salut de son âme et de son corps guérisseur. Seigneur, bénis-le dans sa maison et autour de la maison, et dans les champs et pendant le travail, et sur la route et dans tous les lieux que tu possèdes. Seigneur, sauve-le sous ta sainte protection d'une balle volante, d'une flèche précise, d'un couteau tranchant, d'une longue épée, d'un poison puissant, d'un feu brûlant, d'une inondation incontrôlable, d'un ulcère mortel et d'une mort vaine. Seigneur, protège-le de tous les ennemis, visibles et invisibles, de toutes sortes d'ennuis, de maux et de malheurs. Seigneur, je prie pour le guérir de diverses maladies, le purifier de toute souillure (tabac, vin et drogues) et soulager sa souffrance mentale et son chagrin. Seigneur, accorde-lui la grâce du Saint-Esprit pour de nombreuses années de vie, de chasteté et de santé. Seigneur, donne-lui ta bénédiction pour une vie de famille et une maternité pieuse et heureuse. Seigneur, donne-moi, pécheur et indigne de ton serviteur (ton nom), une bénédiction parentale pour mon enfant le matin, le jour, le soir et la nuit à venir, pour l'amour de ton nom, car ton royaume est éternel, il est omnipotent et omnipotent. Amen."

Passons maintenant à l'essentiel - à propos de la quarantième prière. Une prière après l'accouchement avant le baptême de l'enfant est lue par le prêtre - ici une cérémonie est célébrée pour la mère. Aujourd'hui, il n'est pas nécessaire de contacter les ministres de l'église à l'avance - il suffit de venir bien avant le baptême du bébé et de parler de votre «problème». Le prêtre procédera à une cérémonie rituelle et lira la quarantième prière "Prières à la femme en couches, quarante jours chacune". Ensuite, la jeune mère communie devant Dieu.

Aujourd'hui, certains ministres autorisent la participation aux baptêmes, guidés par la loi de Dieu, tandis que d'autres s'opposent catégoriquement à de telles tendances. C'est à la mère de décider. Et si elle n'a pas reçu la permission de l'église, elle doit alors utiliser les méthodes données et écouter les recommandations du clergé.

Tout sur la religion et la foi - "la prière de la mère permissive avant le baptême" avec une description détaillée et des photographies.

Le baptême est l'un des sacrements les plus importants de l'Église orthodoxe. C'est de lui que commence le chemin vers Dieu, car jusqu'à ce moment, une personne est considérée comme influencée par les mauvais esprits et les actes pécheurs. De nombreux membres du clergé affirment qu'après le baptême, l'âme meurt littéralement pour les affaires du monde et naît pour une vie pleine et épanouissante avec le Christ. Depuis des temps immémoriaux, les parents ont essayé de baptiser les nouveau-nés le plus tôt possible. Avec l'aide du rite, ils ont reçu une protection et une vitalité supplémentaires, qui sont devenues pour eux le principal talisman contre les mauvaises actions et les intrigues de petits démons.

De nombreux parents s'inquiètent de la question: "Quelles sont les prières nécessaires pour le baptême d'un enfant?" Avant même la première visite à l'église, ils commencent à s'agiter et à rechercher les informations nécessaires sur Internet. En conséquence, avec la clarté et la compréhension du type de prières requises pour le baptême d'un enfant, elles viennent au clergé dans une erreur complète. Par conséquent, les ministres de l'église conseillent de venir au temple et uniquement de la bouche du prêtre pour recevoir des informations sur le rite et ses caractéristiques. Aujourd'hui, nous allons certainement vous parler des prières nécessaires pour le baptême des enfants et de certaines des nuances de ce grand sacrement dont vous n'avez peut-être jamais entendu parler.

Quel est le meilleur moment pour baptiser un bébé ?

Avant de procéder à l'étude des prières lues lors du baptême d'un enfant, il est nécessaire de déterminer avec précision la date de cet événement. Bien sûr, les parents sont libres de baptiser un bébé à tout âge, mais les prêtres conseillent de le faire dès la petite enfance. Premièrement, grâce au sacrement, le nouveau-né recevra une protection (nous l'avons déjà mentionné plus tôt). Et deuxièmement, il est beaucoup plus facile de célébrer une cérémonie avec un bébé qu'avec un enfant, par exemple de deux ans. Il tournera constamment et sera distrait, donc le baptême sera chaotique, ce qui est absolument inacceptable. Par conséquent, essayez de contacter l'église à un moment où votre bébé est encore à un âge inconscient. Dans ce cas, il vous sera plus facile de l'éduquer dans le Christ et de l'habituer à l'orthodoxie et à l'observance de ses canons dès la petite enfance.

Les prières lues lors du baptême d'un enfant sont bien sûr très importantes, mais le choix correct de la date à laquelle la cérémonie aura lieu n'est pas moins important. Dans les temps anciens, elle était pratiquée le huitième ou le quarantième jour après la naissance du bébé. Et ces dates ne sont pas fixées au hasard. Le fait est qu'une semaine après la naissance, les parents dans une atmosphère solennelle ont donné un nom à leur enfant. Cette fête s'est bien déroulée avec le baptême, au cours duquel le bébé est né de nouveau, mais selon les traditions orthodoxes. Souvent, dans l'église, il recevait son deuxième prénom en l'honneur de l'un des saints.

Le quarantième jour est également choisi en fonction de certaines circonstances. Habituellement, à ce moment-là, les femmes se sont complètement remises de l'accouchement, leur décharge s'est arrêtée et elles peuvent enfin aller à l'église pour la première fois depuis longtemps. Par conséquent, il était d'usage de nommer le baptême ce jour férié.

Aujourd'hui, rarement quelqu'un adhère à des règles aussi strictes, mais n'oubliez pas qu'elles ont été inventées pour une raison et qu'elles ont une signification profonde. Et il ne nous appartient pas de contester ce que nos ancêtres ont mis en pratique avec succès pendant de nombreux siècles.

Parrains et marraines : les secrets d'un choix réussi

Comment ne pas se tromper dans le choix des personnes qui deviendront les parents spirituels de votre bébé ? De nombreux parents y pensent, mais malheureusement, même eux-mêmes ne savent pas à quel point il est important de choisir correctement ces personnes. Habituellement, les futurs mentors spirituels qui fréquentent l'église avant la cérémonie s'intéressent aux paroles de la prière pour le baptême de l'enfant pour les parrains et marraines et rien de plus. Mais en fait, les parents doivent se méfier d'une telle approche d'un événement important, et ils doivent se demander s'ils ont fait le bon choix en confiant leur bébé à ces personnes.

Par conséquent, soyez prudent lorsque vous envisagez certains candidats au rôle de parrain et marraine. Au minimum, ils doivent répondre aux exigences suivantes :

  • une foi avec un enfant;
  • proximité d'esprit avec les parents du bébé;
  • désir de contribuer à sa croissance spirituelle;
  • pensées pures et volonté de prendre soin du bébé en cas de perte de ses parents.

Il est de coutume qu'un enfant ait deux parrains, mais l'église n'interdit pas le baptême en présence de l'un des prétendus mentors spirituels. La principale condition est l'appariement du sexe. Autrement dit, une fille ne peut avoir qu'une marraine, et un parrain suffira à un garçon. Cependant, tout de même, le clergé souligne que dans le processus du rite de baptême d'un nouveau-né, les deux parents spirituels doivent être à côté de lui.

Qui ne peut prétendre être parrain ?

L'église considère que le choix des parrains et marraines est très important dans la vie d'un bébé, il y a donc une catégorie de personnes qui se verra définitivement refuser ce rôle honorifique. Cela concerne tout d'abord les non-baptisés et les incroyants, ils ne peuvent prétendre au titre de parents spirituels à cause de leur propre pauvreté spirituelle et de leur incertitude.

Les mineurs seront également refusés. Ils sont eux-mêmes encore des enfants et sont responsables de leurs parents ou tuteurs. Par conséquent, avant d'avoir atteint l'âge adulte, ils ne peuvent pas assumer la responsabilité de devenir le mentor spirituel d'un nouveau-né.

Il est interdit de devenir parrains et moines. Ceux qui ont pris la tonsure renoncent à la vie mondaine et ne peuvent plus avoir d'enfants, même spirituels. Pas un seul membre du clergé ne permettra à un moine d'accéder au sacrement dans le rôle de parrain.

Un mari et sa femme ne pourront pas dire une prière au baptême des enfants. Même si quelques précisions s'imposent ici. Les personnes mariées peuvent être choisies comme parrains, mais en aucun cas pour un seul enfant. Il est à noter que les mentors spirituels ne peuvent pas se marier après avoir pris la responsabilité de l'enfant de quelqu'un d'autre.

Gardez à l'esprit que l'église ne réglemente pas l'étroitesse des liens de sang entre les parrains et un nouveau-né. Ils peuvent être liés, mais ils ne doivent pas l'être. Il faut garder à l'esprit que les parrains et marraines doivent nécessairement avoir un bon contact avec le bébé, car lors de la cérémonie ce sont eux qui le tiendront dans leurs bras.

Devoirs des mentors spirituels vis-à-vis du filleul

Malheureusement, ces dernières années, de nombreux parents, ayant baptisé un bébé, rendent simplement hommage à la mode et ne pensent pas à l'importance et à la force de l'action qu'ils ont accomplie. Les parrains et marraines ne le comprennent pas non plus, même si c'est à eux qu'est imposée la plus grande responsabilité de l'âme de l'enfant.

Habituellement, les parents spirituels voient leur filleul une ou deux fois par an et ne participent pratiquement pas à son éducation. Ils croient qu'il suffit de savoir quelles prières doivent être dites lors du baptême d'un enfant, et d'offrir un cadeau pour le prochain anniversaire, pour être considéré aux yeux de Dieu comme ayant rempli son devoir. Or, en réalité, c'est catastrophiquement insuffisant, car ce sont les parrains et marraines, et non les parents qui ont donné naissance au bébé, qui doivent l'amener à l'église. Et à l'avenir, c'est pour cela qu'on leur demandera de leurs âmes.

Il est à noter que la prière au baptême des enfants n'est pas la seule que les parents spirituels auront à dire toute leur vie. Chaque jour, ils devraient prier pour les miettes, demandant au Seigneur de comprendre dans son éducation et ses conseils. Un tel travail spirituel régulier portera certainement des fruits et aidera l'enfant sur le chemin de Jésus.

Les félicitations pour l'anniversaire de l'enfant sont également encouragées. C'est cette fête que les parrains et marraines devraient organiser et en faire la plus attendue et la plus marquante de la vie des miettes. De plus, les mentors spirituels doivent fournir toute l'assistance possible aux parents afin d'amener leur filleul à la communion ou au service. L'Église croit que la mère biologique et le père sont responsables du bien-être matériel et physique de leur enfant, mais les parrains et marraines sont responsables de son éducation spirituelle.

Préparation au baptême

Réalisant toute la responsabilité future de la jeune âme, les parrains doivent commencer les préparatifs du rite lui-même. Tout d'abord, vous devez prendre soin des vêtements pour le bébé. Habituellement, une chemise de baptême est achetée, ce qui expose les coudes et les genoux des miettes. Après tout, ce sont eux qui seront barbouillés pendant le rituel avec le monde par le père. Les chemises de baptême conviennent aussi bien aux filles qu'aux garçons.

Si votre enfant est très petit, pendant le sacrement, il devra être déshabillé jusqu'aux couches. Dans ce cas, vous aurez besoin d'un kryzhma - un morceau de tissu blanc ou une grande serviette de la même palette de couleurs. Maintenant, les parrains et marraines sont intrigués par l'achat de kryzhma, mais dans les temps anciens, c'était la chemise de mariage du père du bébé.

N'oubliez pas d'acheter une serviette ordinaire dans laquelle vous devrez envelopper les miettes après la police. Souvent, les mentors spirituels du bébé sont également impliqués dans cela et dans l'achat d'une croix pectorale.

Vêtements de baptême

Beaucoup de gens modernes oublient qu'aller à l'église nécessite une certaine tenue vestimentaire. Ne faites pas de votre mieux et essayez de vous démarquer de la foule. Il vaut mieux réserver tout cela pour une autre occasion, et vous devez venir au baptême dans une image appropriée à l'occasion.

Assurez-vous d'apporter un couvre-chef confortable qui peut être solidement fixé à vos cheveux. Sinon, il vous sera difficile de tenir le bébé dans vos bras pendant que dure la cérémonie. Essayez de garder le maquillage au minimum, le rouge à lèvres est strictement interdit. Le fait est que pendant le sacrement, les parrains et marraines devront embrasser la croix, et les lèvres pommades ne seront pas à leur place ici.

Les vêtements des femmes doivent être aussi sobres que possible : une jupe sous le genou et un haut qui couvre la poitrine et les épaules. Vous pouvez choisir n'importe quelle couleur, mais les nuances neutres et non flashy sont toujours les bienvenues.

Aussi, n'oubliez pas votre croix pectorale. Souvent, le clergé vérifie même sa présence avant le début de la cérémonie. Par conséquent, assurez-vous de prendre soin de sa disponibilité à l'avance.

Prière avant le baptême d'un enfant

Ceux qui s'inquiètent de ne pas connaître les prières qui peuvent être nécessaires lors de la cérémonie, nous nous empressons de les rassurer - leur liste est extrêmement étroite. Presque tout le rite est exécuté par le prêtre, et les parrains et marraines ne répètent que quelques mots après lui. Cependant, il y a une prière avant le baptême d'un enfant, qui est connue de tous les chrétiens orthodoxes. Nous parlons de "Notre Père". Il est difficile de trouver une personne qui n'a pas entendu les paroles de cette prière. Mais s'il y en a, nous sommes prêts à fournir le texte dans notre article.

Ce texte est généralement prononcé à voix basse après le prêtre. Lui, à son tour, lit les mots à haute voix et d'une voix chantante. Très souvent, "Notre Père" est aussi appelé la prière de la mère lors du baptême d'un enfant. Les parents dans le processus du sacrement le prononcent avec beaucoup d'appréhension et d'enthousiasme, en regardant leur précieux enfant.

"Symbole de la foi": prière lors du baptême d'un enfant

Ce texte est considéré comme difficile. Après tout, il contient les douze postulats les plus importants de l'orthodoxie, que tous les croyants devraient connaître par cœur. Ce sont les parrains et marraines qui lisent la prière de la foi lors du baptême d'un enfant, répétant ses paroles après le prêtre. En prononçant ce texte, une personne affirme qu'elle croit au Créateur et accepte le sacrifice de Jésus-Christ, qui a donné la vie éternelle à l'humanité. Dans certaines églises, le prêtre demande personnellement la prière de la foi à chacun des parrains avant la cérémonie. Quand un enfant est baptisé, cela se prononce plus solennellement.

Prière à la Mère de Dieu

Beaucoup considèrent la prière principale lors du baptême des enfants - "Vierge Mère de Dieu, réjouis-toi". Nous avons inclus son texte ci-dessous.

Dans toutes les églises, c'est vers la Vierge Marie qu'ils se tournent pour l'intercession et l'honorent plus que les autres saints et même les anges. Il n'est donc pas surprenant qu'une prière lui soit dite lors du baptême d'un enfant. Le prêtre lui-même le prononce plusieurs fois, et toutes les personnes présentes doivent faire de même. Mais en fait, la Mère de Dieu a légué de ne pas s'arrêter jusqu'à ce que les mots de la prière aient été prononcés cent cinquante fois. Seulement dans ce cas, le demandeur peut espérer recevoir ce qu'il veut.

Prières pour un enfant après le baptême

Nous avons déjà écrit que les parrains et marraines doivent prier toute leur vie pour le bébé dont ils ont pris la responsabilité. Cette tâche à première vue semble très difficile, mais en fait, un tel travail commence rapidement à apporter de la joie et des fruits. Pour que la prière soit plus fructueuse, elle doit être dirigée dans la bonne direction.

Beaucoup prient pour les filleuls des saints, en l'honneur desquels ils ont reçu leur nom lors du baptême. Cela peut être fait à tout moment de la journée, indépendamment des jours fériés. Avec un appel régulier aux saints, l'enfant reçoit leur protection fiable et leur aide dans les affaires.

N'oubliez pas les prières spéciales destinées aux filleuls. Leur texte est visible ci-dessous.

Avec les mêmes mots, vous pouvez vous tourner vers Dieu avec des demandes pour vos enfants. Il est à noter qu'aux yeux des parrains et marraines, les enfants ont la même valeur. Ils ne sont jamais divisés en parents par le sang et ceux qui les sont devenus après le baptême. C'est une nuance très importante que beaucoup ne connaissent tout simplement pas. En effet, selon les lois de Dieu, dans les cas où les parents quittent ce monde tôt, ce sont les parrains et marraines qui emmènent les bébés orphelins chez eux et en portent l'entière responsabilité.

Le baptême est l'un des sacrements les plus importants dans la vie d'une personne. Il ne peut pas être passé deux fois ou complètement oublié une fois qu'il a été terminé. Dans l'Église orthodoxe, il est impossible de le faire, ainsi que de refuser les âmes dont vous êtes responsable devant Dieu. N'oubliez pas de prier pour vos filleuls. Après tout, c'est ce que le Seigneur attend de vous.

Comment prier pour le baptême des enfants?

Prières pour les enfants avant le baptême

Le baptême est un événement important dans la vie d'un enfant. Il n'est pas surprenant que les parents essaient de confier le rôle de parrains et marraines aux personnes les plus dignes parmi leurs amis et connaissances.

Avant le baptême, le parrain et la mère devront non seulement lire des prières pour leur futur filleul, mais aussi s'engager dans leur éducation spirituelle, les instruire dans la foi chrétienne et les mettre en garde contre les erreurs.

Selon la charte de l'église, les parents de l'enfant, les moines, les personnes mariées, ainsi que les non-croyants et les non-baptisés, ne peuvent pas être parrains. Les parrains doivent être des personnes orthodoxes et pieuses qui fréquentent constamment l'église. Les enfants des parrains, s'il y en a, doivent être à l'église.

La marraine donne au bébé tout le nécessaire pour cette cérémonie - une croix sur une chaîne ou une ficelle, une tenue de baptême. Le parrain paie le baptême au temple et le coût de la nourriture pour la table de fête, qui est organisée à l'occasion du baptême.

Habituellement, avant cette cérémonie, une conversation a lieu dans l'église avec les futurs parrains et marraines, et ils expliquent comment se déroule ce sacrement, et expliquent également les devoirs des parents spirituels.

A la veille du parrain, il est conseillé de jeûner plusieurs jours, puis de se confesser à l'église et de prendre le sacrement. De plus, ils lisent des prières pour le baptême d'un enfant. Dois-je les connaître par cœur ? Dans certaines paroisses, les parrains sont tenus de mémoriser les textes, tandis que dans d'autres, ils sont autorisés à lire le livre de prières. L'une des prières est "Notre Père".

« Notre Père, qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié,

que ton royaume vienne,

que ta volonté soit faite

comme au ciel et sur la terre.

Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui;

et laisse-nous nos dettes,

comme nous laissons aussi notre débiteur;

et ne nous soumet pas à la tentation,

mais délivre-nous du malin.

Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours.

Une autre prière pour le baptême est le "Symbole de la Foi", qui contient 12 dogmes chrétiens de base.

« Je crois en un seul Dieu, Père, Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, de tout ce qui est visible et invisible.

Et en l'unique Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, né du Père avant tous les siècles : Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, non créé, un être avec le Père, par Lui toutes choses ont été créés.

Pour nous et pour notre salut, il est descendu du ciel, a pris chair du Saint-Esprit et de Marie la Vierge, et est devenu un homme.

Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, et souffrant, et enterré. Et ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures. Et monté au ciel, et assis à la droite du Père.

Et revenant dans la gloire pour juger les vivants et les morts, Son Royaume n'aura pas de fin.

Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, qui donne la vie, qui procède du Père, qui adore avec le Père et le Fils, et est glorifié, qui a parlé par les prophètes.

En une Église une, sainte, catholique et apostolique.

Je reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés.

J'attends avec impatience la résurrection des morts et la vie de l'âge à venir.

Dans les temps anciens et aujourd'hui, la connaissance du "Symbole de la Foi" était une condition nécessaire pour être baptisé. Si le garçon réussit la cérémonie, le parrain lit une prière pour lui, si la fille - alors la marraine. (Si un prêtre lit la prière, cela signifie que la mère de l'enfant, qui n'est pas autorisée à entrer dans le temple pendant 40 jours après sa naissance, peut y entrer).

De plus, les parrains et marraines doivent connaître deux courtes prières pour le baptême d'un enfant, qui sont lues avant d'aller se coucher :

« Seigneur Jésus-Christ, sois ta petitesse sur mon (mon) filleul (mon) (nom), garde-le (la) sous ton abri, couvre-toi de toute convoitise maléfique, rejette de lui (elle) tout ennemi et adversaire, ouvre-le ( ses) oreilles et ses yeux du cœur, accorde tendresse et humilité à son cœur.

« Sauve, Seigneur, et aie pitié de ma filleule (ma filleule) (mon) (nom), et éclaire-la (la) avec la lumière de l'esprit de Ton Saint Evangile et guide-la (la) sur le chemin de Tes commandements et lui (lui) apprendre. Sauveur, fais ta volonté, car tu es notre Dieu, et nous te rendons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen".

En plus des prières pour les enfants avant le baptême, les parrains peuvent lire ce qui suit :

« Le plus doux Jésus ! Dieu de mon cœur ! Tu m'as donné des enfants selon la chair, ils sont à toi selon ton âme. Vous avez racheté à la fois mon âme et la leur par Votre Sang inestimable. Pour l'amour de Votre Divin Sang, je Vous en supplie, mon très doux Sauveur, par Votre grâce touchez le cœur de mes enfants (noms) et de mes filleuls (noms), protégez-les de Votre Divine crainte, préservez-les des mauvais penchants et habitudes, dirigez-les vers le chemin lumineux de la vie, de la vérité et du bien. Décorez leur vie avec tout ce qui est bon et salvateur, organisez leur sort comme vous le souhaitez et sauvez leur âme avec leur propre destin ! Seigneur Dieu de nos pères ! Donne à mes enfants (noms) et filleuls (noms) un cœur droit pour garder Tes commandements, Tes révélations et Tes statuts. Et tout faire ! Amen".

Les parents lisent également des prières pour le baptême des enfants

Prière des parents au Seigneur Dieu

« Dieu, notre Père miséricordieux et céleste ! Ayez pitié de nos enfants (noms), pour lesquels nous vous prions humblement et que nous confions à vos soins et à votre protection. Donnez-leur une foi solide, apprenez-leur à vous vénérer et rendez-les dignes de vous aimer, notre Créateur et Sauveur. Guide-les, ô Dieu, sur le chemin de la vérité et du bien, afin qu'ils fassent tout pour la gloire de ton nom. Apprenez-leur à vivre pieusement et vertueusement, à être de bons chrétiens et des gens utiles. Donnez-leur la santé de l'esprit et du corps et le succès dans leurs travaux. Délivrez-les des ruses machinations du diable, des nombreuses tentations, des mauvaises passions et de toutes sortes de gens méchants et désordonnés. Pour l'amour de Ton Fils, notre Seigneur Jésus-Christ, par les prières de Sa Très Pure Mère et de tous les saints, amène-les dans le havre de paix de Ton Royaume éternel, afin qu'eux, avec tous les justes, Te remercient toujours avec Ta Fils unique et ton Esprit vivifiant. Amen".

Ces prières sont lues devant l'icône du Sauveur Jésus-Christ, l'icône Vladimir de la Mère de Dieu et d'autres images saintes.

Il reste à ajouter que lors du rite de baptême d'un enfant au temple, le prêtre lit "Sur l'anniversaire", "Sur le baptême" et "Prière du 40e jour", ou "Prière de la mère". Cependant, les parrains et marraines n'ont pas besoin de les connaître.

Dans la section sur la question Comment se passe la prière de purification après l'accouchement? Elle a donné naissance à un enfant mort .. Et quarante jours se sont déjà écoulés. donnée par l'auteur - la meilleure réponse est Veuillez accepter les condoléances.
En général, il vaut mieux en parler avec un prêtre.
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Diacre Sergiy Shalberov
Prière de purification après l'accouchement :
Les règles de l'Église pour une femme en période post-partum sont prescrites pour ne pas entrer dans le temple avant le quarantième jour, lorsqu'une prière permissive doit être lue sur elle. Si la mère n'est jamais allée au temple même après 40 jours, la prière permissive est combinée avec le baptême du bébé. La pratique de l'Église n'interdit à personne dans aucun État de prendre de l'eau bénite et de la prosphore. La restriction de 40 jours s'applique uniquement aux grands sanctuaires et à la participation aux sacrements de l'église.
Cependant, en cas de menace pour la vie de la mère ou dans des circonstances particulières, elle est admise sans condition à la fois à la confession et à l'acceptation des Saints Mystères du Christ. Il n'y a donc pas de dédain pour une femme dans la période post-partum - il s'agit très probablement d'une tradition qui a des racines dans l'Ancien Testament ...
Source : Orthodoxie

La prière de purification de la mère après l'accouchement est-elle obligatoire ?

De nombreuses femmes orthodoxes sont tourmentées par la question de savoir pourquoi elles étaient si coupables et si coupables que pendant les saignements physiologiques normaux pendant la menstruation et après l'accouchement, fixés par le Créateur lui-même, elles ne peuvent pas être présentes aux services divins et entrer dans le Temple parce qu'elles sont dans le soi-disant état d'impureté. La prière purificatrice de la mère est-elle obligatoire avant le baptême de l'enfant et la participation à la vie de l'église ?

Impureté - qu'est-ce que c'est et d'où vient le concept ?

Le concept d'impureté vient de l'Ancien Testament biblique. La pureté ou l'impureté détermine la condition d'une personne, lui permettant de participer ou non au culte du temple. En fait, c'est la pureté rituelle.

Dans les lois juives complexes, la pureté rituelle va de pair avec l'idée de sainteté. Les lois énoncées dans les livres de Moïse couvraient tous les aspects de la vie, ce qui empêchait de manière fiable la pénétration de la culture païenne dans la religion et reflétait l'ancienne idée des Juifs sur le lien étroit entre Dieu, l'homme et l'univers.

Contrairement aux commandements, qui appartiennent à la catégorie des explicables du point de vue de l'esprit humain, les commandements sur la pureté rituelle appartiennent à la catégorie des raisons incompréhensibles et acceptées a priori, c'est-à-dire perçues comme une loi inconditionnellement et sans fondement rationnel. explication de ses prémisses.

Beaucoup considèrent ces lois comme des règles d'hygiène, mais la Bible définit sans équivoque qu'elles n'ont pas une signification matérielle, mais une signification sacrée. (par exemple dans Lév. 11:43-44)

Selon la loi juive, toute personne, sans exception, pouvait être souillée par l'impureté. Et vieux, et jeune, et même un nouveau-né d'un jour pourrait être souillé par toutes ses variétés.

Le plus haut degré d'impureté est cadavérique, et quiconque se trouvait dans la même pièce que le défunt, le touchait ou touchait la tombe, était ensuite considéré comme rituellement impur pendant 7 jours et n'était pas autorisé à entrer dans le Temple. Fait intéressant, l'impureté s'est propagée non seulement aux personnes, mais également à l'eau dans des récipients ouverts situés à côté du cadavre. Il était possible d'éliminer l'état d'impureté après l'expiration de la période prescrite par des rites de nettoyage spéciaux, souvent avec sacrifice.

Nida, ou impureté féminine dans l'Ancien Testament

À l'heure actuelle, presque toutes les lois de pureté rituelle de l'Ancien Testament, pour diverses raisons, ont cessé d'être remplies. Une exception est la loi de nida, qui est entrée dans la coutume des chrétiens orthodoxes dans un état quelque peu modifié.

Nida est un état rituel d'impureté féminine pendant les saignements associés aux menstruations, avec des pertes après l'accouchement et toute autre cause provoquant des saignements. L'état d'impureté pour les raisons ci-dessus n'implique aucune hostilité, attitude délicate et autres manifestations émotionnelles négatives envers une femme.

Cet état dure jusqu'au compte à rebours de sept jours "purs" après l'arrêt de la décharge et l'exécution d'un rite de purification en se lavant dans un mikveh - une piscine rituelle équipée selon des règles spéciales. Tout le temps de l'impureté, il est interdit à une femme d'avoir des rapports sexuels avec son mari et d'autres manifestations d'intimité corporelle - toucher, étreindre, embrasser, dormir dans un lit partagé, manger à la même table, etc.

L'impureté dans le christianisme

Avec l'avènement du Sauveur sur terre, beaucoup de choses ont changé dans la doctrine de Dieu. Avec ses activités, il a piétiné les normes de l'enseignement de l'Ancien Testament, ce qui a provoqué l'hostilité de la part des Juifs. Le Fils de Dieu a négligé tous les commandements de la pureté rituelle - a touché librement tout et tout le monde qui pouvait causer des souillures, a facilement communiqué avec les pécheurs et les païens, et n'a même pas observé de jeûne.

L'un des exemples les plus clairs d'une telle négligence est le contact des vêtements du Sauveur par une femme qui saigne. En même temps, Christ non seulement ne l'a pas rejetée comme impure et l'a souillé par son toucher, mais l'a même encouragée, disant que par sa foi les péchés étaient pardonnés et la guérison était accordée. Pour le Seigneur, rien n'était impur et rien ne pouvait le souiller, y compris l'impureté des femmes.

Avec le Maître, ses disciples ne se sont pas conformés aux exigences des pères. À l'indignation naturelle des adeptes stricts de la loi, le Christ a répondu que les fils de la chambre nuptiale (c'est-à-dire les disciples), ayant l'époux (Christ) avec eux, ne peuvent pas jeûner, mais quand il leur est enlevé, alors viendra le temps de pleurer et de suivre les prescriptions paternelles.

La violation des lois de l'Ancien Testament par les disciples du Christ est compréhensible, mais comment est-ce le cas de nos jours ? Est-il possible pour une femme après l'accouchement d'assister aux services divins et de participer aux sacrements avant l'expiration des 40 jours prescrits sans accomplir une prière de purification, et est-elle vraiment nécessaire ? En effet, selon les enseignements du Christ, pour Dieu, seules les pensées mauvaises et pécheresses qui viennent du cœur humain sont impures et souillent une personne.

Le concept d'impureté féminine dans l'orthodoxie aujourd'hui est un point discutable. La plupart des membres du clergé sont enclins à croire qu'il est possible de mener une vie ecclésiale active et même de participer aux sacrements de l'église, en particulier à l'Eucharistie ou à la communion du sacrifice sans effusion de sang du Christ.

À l'époque préchrétienne, les offices divins s'accompagnaient nécessairement de sacrifices d'animaux sanglants. Avec l'avènement, la mort et la résurrection du Sauveur, les chrétiens ont «convenu» que le dernier sacrifice sanglant offert à Dieu comme expiation pour les péchés de toute l'humanité est le Christ, et de plus dans l'histoire de l'humanité, il ne devrait pas y avoir de plaisir au Créateur avec le l'aide du sang. En même temps, Christ a donné de tels pouvoirs à ses disciples, leur disant - ce que vous permettez et établissez sur Terre, cela sera permis au Ciel.

De là, il devient clair l'exigence de l'absence de toute sorte de sang dans le Temple.

Selon les prêtres qui permettent la participation d'une femme « impure » à la vie de l'église, avec l'avènement des produits d'hygiène modernes, une femme ne peut pas souiller la Maison de Dieu avec son sang et rien n'empêche son aspiration spirituelle et sa communion avec Dieu, qui est "aucun respect pour les personnes" (ne divise pas les gens en mauvais et bons) et est le Créateur de toutes choses, y compris les femmes avec "l'impureté".

La confirmation de cela peut être trouvée dans les décrets de la Didascalie - les premiers textes chrétiens, dont la paternité est attribuée aux Saints Apôtres. (Résolutions des Saints Apôtres. Didascalie. Livre 6, ch.27-30).

En particulier, il dit que la naissance des enfants est pure et qu'aucune sécrétion naturelle du corps humain n'est une abomination pour Dieu. Le Saint-Esprit est présent dans une personne dans n'importe lequel de ses états physiques, et la saleté n'est pas du tout ce qui est prescrit dans la loi de l'Ancien Testament. Et il y a un appel à se parer de sainteté en participant à la vie et aux sacrements de l'Église, sans prêter attention aux saignements ou à toute autre prescription d'impureté rituelle qui limitent une telle participation.

prières de la mère

Revenons à notre époque. Selon la tradition existante, une prière de purification est effectuée sur la mère après la période de 40 jours après l'accouchement, programmée pour coïncider avec la fin du saignement et le baptême du nouveau-né. Ne la confondez pas avec une prière permissive (la prière permissive est lue après la confession et à la fin du service funèbre pour la rémission des péchés).

Prière permissive après l'accouchement (texte)

Notre Seigneur Jésus-Christ, par sa grâce divine, le don et l'autorité donnés par son saint disciple et apôtre, dans un hérisson pour lier et résoudre les péchés des gens, leur a dit : recevez le Saint-Esprit ; pardonne leurs péchés, ils leur seront pardonnés ; accrochez-vous à eux, accrochez-vous; et si vous liez et déliez l'arbre sur la terre, ils seront liés et déliés au ciel. D'eux et sur nous, acceptant l'un l'autre (successivement, l'un après l'autre) qui est venu (grâce), qu'il crée par moi, humble, pardonné, et cela en esprit un enfant (nom) de tous, si un homme a péché contre Dieu en paroles ou en actes, ou en pensées, et tous vos sentiments, volontairement ou non, sachant ou non. Si vous étiez sous serment ou excommunication par un évêque ou un prêtre, ou si vous avez prêté serment à votre père ou à votre mère, ou si vous êtes tombé sous votre malédiction, ou avez transgressé un serment, ou d'autres péchés comme une personne s'est impliquée ( ici: était interdit, sujet à une malédiction), mais oh repentez-vous de tout cela avec un cœur contrit, et de toute cette culpabilité et yuza (de ce qui lie) laissez-le (yu); le sapin, pour la faiblesse (et tout ce qui est dû à la faiblesse) de la nature, a cédé à l'oubli, et qu'elle lui pardonne tout, pour son amour des hommes, par les prières du Très Saint et Bienheureuse Dame de notre Theotokos et Toujours Vierge Marie, les saints apôtres glorieux et très loués et tous les saints. Amen.

Prière après l'accouchement (texte)

Vierge Marie, réjouis-toi. Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec vous; Béni sois-tu chez les femmes et béni est le fruit de ton sein, car le Sauveur a donné naissance à toutes nos âmes.

Mère de la Très Sainte Théotokos, Vierge Marie, je te demande, ta servante (nom). Comme tu as donné naissance à ton fils, Jésus-Christ, ainsi renaît moi, le serviteur de Dieu (nom), restaure mon sang, mes veines, mes articulations et mes os. Pour que, comme un petit enfant, le cartilage soit restauré, ainsi le visage du serviteur de Dieu (nom) est restauré et ravivé avec ma naissance. Amen!

Si une femme veut exprimer une révérence et une humilité particulières devant Dieu, confirmant ainsi qu'elle veut accomplir tous les commandements divins, même ceux qui ne sont pas soumis à l'esprit humain (et l'impureté féminine ne fait partie que de leur catégorie), alors accomplissez ce rite est louable et avant le baptême d'un enfant ou la communion il faut aviser le prêtre de votre désir. Mais même le non-respect de cette tradition ne met pas une femme sur un pied d'égalité avec les pécheurs invétérés et n'entrave pas son chemin vers le salut et la vie en Christ. Immédiatement après l'accouchement et à tout moment, la prière de remerciement d'une mère est appropriée.

Ne vous tourmentez pas avec des pensées sur votre impureté après l'accouchement. Ce concept est plus élevé que la compréhension, et en essayant de l'expliquer d'une manière ou d'une autre logiquement, nous nous conduirons dans une impasse, ce qui n'apportera rien de bon à notre foi.

Faites confiance à la décision de votre père spirituel ou de votre ecclésiastique. S'il n'attache pas d'importance à la prière de purification, alors il a raison. S'il exige sa commission, alors il a également raison. Ne philosophez pas astucieusement, nourrissant ainsi votre orgueil. Et n'essayez pas de suivre chaque lettre des lois de l'Ancien Testament. Rappelez-vous - là où il y a la loi, il n'y a pas de grâce.

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Comment prier pour le baptême des enfants?

Prières pour les enfants avant le baptême

Le baptême est un événement important dans la vie d'un enfant. Il n'est pas surprenant que les parents essaient de confier le rôle de parrains et marraines aux personnes les plus dignes parmi leurs amis et connaissances.

Avant le baptême, le parrain et la mère devront non seulement lire des prières pour leur futur filleul, mais aussi s'engager dans leur éducation spirituelle, les instruire dans la foi chrétienne et les mettre en garde contre les erreurs.

Selon la charte de l'église, les parents de l'enfant, les moines, les personnes mariées, ainsi que les non-croyants et les non-baptisés, ne peuvent pas être parrains. Les parrains doivent être des personnes orthodoxes et pieuses qui fréquentent constamment l'église. Les enfants des parrains, s'il y en a, doivent être à l'église.

La marraine donne au bébé tout le nécessaire pour cette cérémonie - une croix sur une chaîne ou une ficelle, une tenue de baptême. Le parrain paie le baptême au temple et le coût de la nourriture pour la table de fête, qui est organisée à l'occasion du baptême.

Habituellement, avant cette cérémonie, une conversation a lieu dans l'église avec les futurs parrains et marraines, et ils expliquent comment se déroule ce sacrement, et expliquent également les devoirs des parents spirituels.

A la veille du parrain, il est conseillé de jeûner plusieurs jours, puis de se confesser à l'église et de prendre le sacrement. De plus, ils lisent des prières pour le baptême d'un enfant. Dois-je les connaître par cœur ? Dans certaines paroisses, les parrains sont tenus de mémoriser les textes, tandis que dans d'autres, ils sont autorisés à lire le livre de prières. L'une des prières est "Notre Père".

« Notre Père, qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié,

que ton royaume vienne,

que ta volonté soit faite

comme au ciel et sur la terre.

Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui;

et laisse-nous nos dettes,

comme nous laissons aussi notre débiteur;

et ne nous soumet pas à la tentation,

mais délivre-nous du malin.

Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours.

Une autre prière pour le baptême est le "Symbole de la Foi", qui contient 12 dogmes chrétiens de base.

« Je crois en un seul Dieu, Père, Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, de tout ce qui est visible et invisible.

Et en l'unique Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, né du Père avant tous les siècles : Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, non créé, un être avec le Père, par Lui toutes choses ont été créés.

Pour nous et pour notre salut, il est descendu du ciel, a pris chair du Saint-Esprit et de Marie la Vierge, et est devenu un homme.

Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, et souffrant, et enterré. Et ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures. Et monté au ciel, et assis à la droite du Père.

Et revenant dans la gloire pour juger les vivants et les morts, Son Royaume n'aura pas de fin.

Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, qui donne la vie, qui procède du Père, qui adore avec le Père et le Fils, et est glorifié, qui a parlé par les prophètes.

En une Église une, sainte, catholique et apostolique.

Je reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés.

J'attends avec impatience la résurrection des morts et la vie de l'âge à venir.

Dans les temps anciens et aujourd'hui, la connaissance du "Symbole de la Foi" était une condition nécessaire pour être baptisé. Si le garçon réussit la cérémonie, le parrain lit une prière pour lui, si la fille - alors la marraine. (Si un prêtre lit la prière, cela signifie que la mère de l'enfant, qui n'est pas autorisée à entrer dans le temple pendant 40 jours après sa naissance, peut y entrer).

De plus, les parrains et marraines doivent connaître deux courtes prières pour le baptême d'un enfant, qui sont lues avant d'aller se coucher :

« Seigneur Jésus-Christ, sois ta petitesse sur mon (mon) filleul (mon) (nom), garde-le (la) sous ton abri, couvre-toi de toute convoitise maléfique, rejette de lui (elle) tout ennemi et adversaire, ouvre-le ( ses) oreilles et ses yeux du cœur, accorde tendresse et humilité à son cœur.

« Sauve, Seigneur, et aie pitié de ma filleule (ma filleule) (mon) (nom), et éclaire-la (la) avec la lumière de l'esprit de Ton Saint Evangile et guide-la (la) sur le chemin de Tes commandements et lui (lui) apprendre. Sauveur, fais ta volonté, car tu es notre Dieu, et nous te rendons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen".

En plus des prières pour les enfants avant le baptême, les parrains peuvent lire ce qui suit :

« Le plus doux Jésus ! Dieu de mon cœur ! Tu m'as donné des enfants selon la chair, ils sont à toi selon ton âme. Vous avez racheté à la fois mon âme et la leur par Votre Sang inestimable. Pour l'amour de Votre Divin Sang, je Vous en supplie, mon très doux Sauveur, par Votre grâce touchez le cœur de mes enfants (noms) et de mes filleuls (noms), protégez-les de Votre Divine crainte, préservez-les des mauvais penchants et habitudes, dirigez-les vers le chemin lumineux de la vie, de la vérité et du bien. Décorez leur vie avec tout ce qui est bon et salvateur, organisez leur sort comme vous le souhaitez et sauvez leur âme avec leur propre destin ! Seigneur Dieu de nos pères ! Donne à mes enfants (noms) et filleuls (noms) un cœur droit pour garder Tes commandements, Tes révélations et Tes statuts. Et tout faire ! Amen".

Les parents lisent également des prières pour le baptême des enfants

Prière des parents au Seigneur Dieu

« Dieu, notre Père miséricordieux et céleste ! Ayez pitié de nos enfants (noms), pour lesquels nous vous prions humblement et que nous confions à vos soins et à votre protection. Donnez-leur une foi solide, apprenez-leur à vous vénérer et rendez-les dignes de vous aimer, notre Créateur et Sauveur. Guide-les, ô Dieu, sur le chemin de la vérité et du bien, afin qu'ils fassent tout pour la gloire de ton nom. Apprenez-leur à vivre pieusement et vertueusement, à être de bons chrétiens et des gens utiles. Donnez-leur la santé de l'esprit et du corps et le succès dans leurs travaux. Délivrez-les des ruses machinations du diable, des nombreuses tentations, des mauvaises passions et de toutes sortes de gens méchants et désordonnés. Pour l'amour de Ton Fils, notre Seigneur Jésus-Christ, par les prières de Sa Très Pure Mère et de tous les saints, amène-les dans le havre de paix de Ton Royaume éternel, afin qu'eux, avec tous les justes, Te remercient toujours avec Ta Fils unique et ton Esprit vivifiant. Amen".

Ces prières sont lues devant l'icône du Sauveur Jésus-Christ, l'icône Vladimir de la Mère de Dieu et d'autres images saintes.

Il reste à ajouter que lors du rite de baptême d'un enfant au temple, le prêtre lit "Sur l'anniversaire", "Sur le baptême" et "Prière du 40e jour", ou "Prière de la mère". Cependant, les parrains et marraines n'ont pas besoin de les connaître.

Comment s'accomplit le sacrement du baptême d'un enfant (rites)

Dans l'Orthodoxie, il y a deux images du Baptême - une triple immersion avec une tête dans une police et un aspersion (aspersion) avec de l'eau bénite. La deuxième option n'est autorisée qu'en dernier recours, lorsqu'il est impossible de reporter le baptême et que les conditions ne permettent pas de le réaliser par immersion.

Certaines églises ont un baptistère ou baptistère - une salle séparée spécialement désignée pour le sacrement du baptême. La partie principale de la cérémonie se déroule dans la salle de baptême, et ce n'est qu'à la fin que le prêtre emmène le bébé à l'église pour l'église, afin de porter le garçon à travers l'autel et d'amener la fille aux portes royales.

En moyenne, le rite complet du baptême d'un enfant prend environ une heure, mais cela peut être plus long s'il y a beaucoup de personnes qui veulent se faire baptiser. Par conséquent, pendant la "saison baptismale" d'été pour le sacrement, vous devez choisir un jour de semaine ou organiser un baptême individuel.

Immédiatement avant le baptême, dans la pratique de l'église, il est de coutume de faire une annonce - une explication approfondie et complète du sens et des fondements de la foi orthodoxe. Dans de nombreuses églises, des conversations catégoriques avec les futurs parrains sont tenues à l'avance; si possible, ils devraient être visités.

Le rite du Baptême d'un enfant

Avant le sacrement, toutes les bougies sont allumées, le prêtre fait le tour du temple ou du baptême et lit trois prières : une prière le jour de l'anniversaire du bébé, une prière pour le nom le huitième jour et une prière le 40e jour (prière de la mère). Pour effectuer le Baptême, le bébé est complètement déshabillé ; pendant la lecture des prières, les parrains et marraines le tiennent dans ses bras, enveloppé dans des langes, une couverture pour bébé ou une couverture. S'il fait froid, il est permis de laisser le bébé habillé, mais d'ouvrir légèrement sa poitrine, ses bras et ses jambes.

La présence de la mère de l'enfant au baptême n'est autorisée qu'après que le prêtre a lu la prière permissive du quarantième jour. Mais certains prêtres le lisent au début et permettent ainsi à la mère de participer au sacrement, tandis que d'autres - à la fin, puis la mère ne doit même pas entrer dans le temple (il est permis de se tenir sous le porche). Les deux sont autorisés par l'Église: quand lire la prière de la mère est la décision du prêtre.

Après ces prières, le prêtre demande aux parrains et au filleul de tourner leur visage vers l'ouest (symboliquement, c'est la demeure de Satan). Et, se tournant vers les parrains et marraines, il pose trois fois des questions, auxquelles il faut également répondre consciemment trois fois. Puisque l'enfant ne peut pas comprendre l'essence des problèmes, ses parrains et marraines prononcent des vœux pour lui.

Le prêtre demande d'abord :

Renoncez-vous à Satan, à toutes ses actions, à tout son service et à tout son orgueil ?

Les parrains doivent répondre : - Je le nie.

Alors le prêtre dit :

- Dun et cracher sur lui (en signe de mépris extrême).

Après cela, le prêtre ordonne de tourner son visage vers l'est, vers le Seigneur, et demande :

Êtes-vous unis à Christ ?

Les parrains doivent répondre : - Je combine.

Avec cette réponse, les parrains et marraines confessent leur fidélité au Seigneur pour le filleul. Ensuite, ils lisent la prière du Credo, qui doit être mémorisée.

Puis le prêtre lit la grande litanie, au cours de laquelle il bénit l'huile et l'eau des fonts baptismaux. Pour l'invincibilité dans la lutte contre Satan, avant de plonger dans les fonts baptismaux, le prêtre oint le bébé avec de l'huile sainte avec les mots : Le serviteur de Dieu (serviteur de Dieu) est oint du nom de l'huile de joie au nom du Père , et le Fils, et le Saint-Esprit. Amen.

En oignant la poitrine, il dit : Pour la guérison de l'âme et du corps.

Onction des oreilles : A l'ouïe de la foi.

Sur les mains : Tes mains m'ont créé et m'ont créé.

A pied : Pour le (la) marcher sur Tes traces (Tes commandements).

Ensuite, le prêtre prend l'enfant des parrains et le baptise, l'immergeant trois fois la tête dans les fonts baptismaux, le tenant face à l'est, avec les mots: Le serviteur de Dieu (serviteur de Dieu) (Nom) est baptisé au nom du Père. Amen. Et le Fils. Amen. Et le Saint-Esprit. Amen.

Ensuite, l'un des destinataires (pour le garçon c'est le parrain et pour la fille c'est la marraine) prend le bébé des mains du prêtre sur ses mains, recouvert de kryzhma baptismal. L'enfant est soigneusement séché, vêtu d'une chemise de baptême et mis sur une croix. Le vêtement baptismal blanc sert de signe de la pureté de l'âme et rappelle au baptisé qu'il doit maintenir cette pureté à l'avenir, et la croix sert de signe de sa foi au Seigneur. Kryzhma, qui a absorbé de l'eau bénite, comme une chemise de baptême, doit être préservée.

Immédiatement après le Baptême, le Sacrement de Confirmation est accompli en un seul rite, qui, comme le Baptême, n'est plus répété. Le prêtre oint l'enfant qui a été baptisé avec la Sainte Myrrhe, en dessinant l'image de la croix sur le front, les yeux, les narines, les lèvres, les oreilles, la poitrine, les bras et les jambes de l'enfant, avec les mots : Sceau du don du Saint Esprit. Amen.

Après avoir oint avec de la myrrhe, le prêtre avec les destinataires et la personne baptisée contourne trois fois la police avec des bougies, puis lave et essuie la myrrhe du corps de l'enfant avec les mots : Tu as été baptisé, éclairé, oint, sanctifié, lavé , au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Ensuite, le prêtre lit une prière pour couper les cheveux et effectue la tonsure d'une manière cruciforme avec les mots: Le serviteur de Dieu (serviteur de Dieu) (Nom) est tondu, au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit. Les cheveux coupés sont enroulés dans une boule de cire et abaissés dans la police.

La coupe de cheveux est suivie d'une prière pour le receveur et le nouveau baptisé. Et puis il y a un renvoi - une bénédiction à la sortie du temple avec le baiser de la croix; dans la prière, le saint est commémoré, en l'honneur duquel le nom du baptisé est donné, et avec cela se termine le sacrement.

Si l'enfant a déjà 40 jours, alors immédiatement après le baptême et la confirmation, l'église est pratiquée. Si la prière permissive du 40e jour n'a pas été lue sur la mère de l'enfant avant le baptême, alors elle doit être lue avant l'Église. Pour les bébés mâles et femelles, le rite de l'église est légèrement différent. Le prêtre prend l'enfant dans ses bras sous le porche du temple et les marque d'une croix à l'entrée du temple, au milieu de l'église et sur la chaire aux portes royales, en disant : « Le serviteur de Dieu va à l'église. Si un bébé mâle a été baptisé, le prêtre l'amène à l'autel, le porte autour du trône à travers un haut lieu, puis il le place sur les icônes de l'iconostase et le remet entre les mains de sa mère ou de son parrain. Les filles ne sont pas amenées à l'autel, leur église se termine aux portes royales. Le prêtre conclut l'église par une prière et le renvoi avec une croix.

Après le sacrement du baptême, l'enfant doit recevoir la communion. Parfois la première Communion est célébrée le même jour, mais le plus souvent le prêtre demande à venir le lendemain ou une semaine plus tard. Habituellement, la communion est célébrée après la liturgie du matin, dans différentes églises, les jours et les heures des services varient. Il n'est pas nécessaire de supporter le service avec un enfant, ils communient les bébés sans file d'attente et uniquement avec du vin (le Sang du Christ). La communion doit être faite régulièrement, de préférence au moins une fois par semaine.