Église de Vedeno. L'église Vvedenskaya est le temple le plus ancien de Sergiev Posad

Église Vvedenskaya de Kiev-Podolsk(ukr. Église Kiev-Podilska Vvedenska) - Église paroissiale orthodoxe au nom de l'Entrée au Temple de la Bienheureuse Vierge Marie. Le temple est situé à Kiev, en Ukraine.

Histoire

Le temple était situé à la périphérie du quartier historique de Podol, dans la partie dite plate de Kiev. Selon un certain nombre d'historiens, se trouvait initialement ici le temple païen de l'idole de Volos, mentionné dans les chroniques, sur le site duquel une église en bois fut ensuite construite en l'honneur de Saint-Pierre. Blaise de Sébastie. Ainsi, Maxim Berlinsky a soutenu : « qu'à cet endroit il y avait un temple ou sanctuaire à l'idole de Volos et que depuis l'aube de la foi chrétienne l'église Saint-Blaise y fut construite, selon la similitude de l'ancien nom". Une église portant ce nom existait jusqu'au milieu du XVIIe siècle, mais en 1651 elle fut détruite par un incendie.

En 1718, aux frais du maître de l'atelier de pêche, Pavel Lesnitsky, une nouvelle église en bois, appelée Vvedensky, fut construite sur le site de l'église Saint-Blaise. En mémoire de l'ancienne église Vlasius, une icône de saint Blaise avec un fragment de ses saintes reliques a été conservée dans la nouvelle église. L'église en bois de Vvedenskaya était un bâtiment en trois parties, doté de trois dômes et d'un clocher séparé, typique de l'architecture populaire ukrainienne. Après le réaménagement de Podol et de la partie plate, associé à l'incendie de 1811, le cimetière de l'église s'est retrouvé à l'angle des rues Pochaininskaya et Yaroslavskaya.

Église Kiev-Podolsk Vvedenskaya au début du XXe siècle.

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, l'ancienne église tomba en ruine et les paroissiens demandèrent l'autorisation de construire une nouvelle église en pierre. En 1882, les travaux de construction du domaine de l'église ont commencé selon les plans de l'architecte diocésain Vladimir Nikolaev. Des dons importants pour le nouveau temple ont été faits par les célèbres philanthropes de Kiev Fiodor Terechchenko, Semyon Mogilevtsev et d'autres. L'église en pierre a été consacrée en 1885. Son apparence est conçue dans le « style byzantin ». Le temple est à coupole unique avec un clocher au-dessus du vestibule. Les services divins se sont poursuivis dans l'ancienne église en bois jusqu'à ce que la construction de la nouvelle soit achevée. Fin 1886, le pasteur reçut l'autorisation de le démonter pour le bois de chauffage. En 1900 du côté de la rue Pochaininskaya. un bâtiment scolaire paroissial en bois à deux étages a été construit (non conservé).

Les recteurs de l'église de la Présentation de Kiev-Podolsk étaient d'éminents membres du clergé de Kiev, parmi lesquels le nom du nouveau martyr P. Yakov Molchanovsky, nommé à la paroisse de Vvedensky en 1914. En 1923, le P. Jacob a été ordonné évêque (son nom monastique est Athanase) ; Il fut soumis à plusieurs reprises à la répression des autorités soviétiques et fut fusillé en 1938.

En 1921, les autorités soviétiques ont enregistré la charte de la communauté paroissiale. Mais plus tard, la campagne athée organisée par les autorités pour fermer les églises a également touché l'église Vvedensky. En 1935, le Présidium du Conseil municipal décide de démolir l'église sous prétexte de faire place à la construction d'une école. Au début de 1936, l'église Vvedensky fut démantelée. Un jardin d'enfants a été construit sur le cimetière et le site adjacent de la rue Yaroslavskaya en 1937 (depuis les années 1980, ses locaux ont été transférés au SMU).

Vidéo sur le sujet

Renaissance de l'église Vvedenskaya

En 1996, avec la bénédiction du primat de l'Église orthodoxe ukrainienne, métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine, le métropolite Vladimir, une paroisse orthodoxe a été créée, qui a commencé à demander la construction de l'église de présentation de Kiev-Podolsk et des bâtiments paroissiaux. Le bâtiment SMU a été démoli en raison de son état d'urgence. La paroisse a construit une église provisoire sur le site de l'église du 27 rue Pochaininskaya, dans laquelle la première liturgie a eu lieu le 26 septembre 1999. Dès les premiers jours, une école paroissiale et une bibliothèque pour adultes et enfants furent créées.

Le projet de la nouvelle église en pierre Vvedensky, basé sur des matériaux historiques, a été développé par l'Institut Ukrproektrestavratsiya. Avant les travaux de construction, des recherches archéologiques ont été effectuées, qui ont confirmé l'existence d'une ancienne église ; Les archéologues ont découvert un puits du XIIe siècle contenant de l'eau de source. La capsule de la fondation a été consacrée en 2006. Au début des années 2010, la maçonnerie des murs était achevée, le temple et le clocher étaient recouverts de coupoles et surmontés de croix.

L'église de la Présentation, ou, comme on l'appelle aussi, Vvedenskaya, a été construite par les propriétaires fonciers locaux Photius et Peter Salov sur le site d'une ancienne église en bois. C'est le seul monument survivant de l'ancien monastère Pierre-Paul (Monastère Petrovsky), fondé dans la seconde moitié du XIIIe siècle. Elle fut reconstruite à plusieurs reprises au XIXème siècle. En 1930, les têtes du temple et le clocher furent démontés, puis une extension fut réalisée vers l'ouest. Les murs et les voûtes du bâtiment sont en grosses briques, crépis à l'extérieur, crépis à l'intérieur, l'extension est en bois. D'après le projet de V.N. Le monument Gorodkov a été restauré en 1987-1988. Au cours de l'étude, cachés sous le toit postérieur, ont été découverts les restes d'un achèvement antique très spectaculaire de l'église, composé de trois types de kokochniks, mentionnés dans les documents. "Cet achèvement, ainsi que d'autres détails architecturaux", a noté Vasily Nikolaevich, "nous permet de le classer comme monument architectural de Moscou dans le dernier quart du XVIIe siècle, ce qui a influencé la création de l'image architecturale de Briansk Vvedenskaya (aujourd'hui Pierre et Paul) Église.

Le monastère le plus ancien de la région de Briansk - le monastère Pierre-Paul de la ville de Briansk - peut être comparé à la pierre angulaire de la foi orthodoxe sur le territoire de Briansk.
Le monastère a été fondé en 1275 et a été vénéré par les croyants pendant des siècles, notamment en raison de la présence des saintes reliques de son fondateur - le révérend prince Oleg de Briansk, qui combinait le service d'un homme d'État avec l'ascétisme monastique et, ayant retiré du règne, prit soin de son peuple par la prière et l'aumône. Sous l'impératrice Catherine II, le monastère fut privé de tous domaines et terres, tomba progressivement en ruine et fut aboli en 1830. Cependant, à la demande de la société de la ville de Briansk et à la pétition des marchands locaux Ivan et Kozma Semykin, qui ont fait don de fonds pour la restauration du monastère pour les veuves, les filles et les orphelins, le monastère a été restauré en monastère de femmes avec les droits d'un auberge.
Les philanthropes de Briansk, les frères Mogilevtsev, ont fait beaucoup pour le monastère. En 1917, le monastère Pierre et Paul comptait deux églises - la cathédrale de l'Entrée de la Bienheureuse Vierge Marie dans le Temple et la porte du Saint Prophète Élie, sept bâtiments en pierre avec un toit en bois (dont un hospice et un hôpital) et 30 dépendances en bois. La ferme était grande et se composait d'un verger, d'une basse-cour, de prairies, de parcelles et de terres forestières. Il y avait des ateliers d'artisanat, de peinture d'icônes et de gaufrage, ainsi qu'une école paroissiale. Il y avait alors environ 200 sœurs dans le monastère.

En juin 1923, le monastère fut fermé. Un club ouvrier est créé dans l'église Elias, puis un cinéma du nom de Demyan Bedny. Au milieu des années 70, ce temple a été détruit et l'hôtel Bryansk se dresse aujourd'hui à sa place. L'église Vvedensky a été pillée et occupée par les archives provinciales. La clôture et presque tous les bâtiments du monastère, y compris la fontaine construite par les frères Moguilevtsev, ont été détruits. Le bâtiment de l'hôpital du monastère, qui abrite une clinique de maladies cutanées et vénériennes, ainsi que plusieurs cellules ont été conservés. Du cimetière, où ont été enterrés des habitants célèbres de la ville, seules quelques tombes ont survécu. On ne sait pas où se trouvent les sanctuaires du monastère : deux images sculptées en bois de Saint-Nicolas et la même image du grand martyr Paraskeva.
En 1944, les services paroissiaux reprennent dans l'église Vvedensky. Au début des années 30, avec la bénédiction de l'archevêque de Briansk Daniel (Troitsky), les reliques du vénérable prince Oleg ont été retrouvées et enterrées à nouveau sous l'autel de l'église Vvedensky afin d'éviter toute profanation par les autorités impies.

Briansk. Église de l'Introduction. XVIIIe siècle

Église de la Présentation (Église Pierre et Paul) Briansk, rue Kulkova 14
Le seul monument survivant de l'ancien monastère Pierre et Paul, fondé dans la seconde moitié du XIIe siècle par le prince de Briansk Oleg Romanovitch

Artiste E. Sakalo-Kondrashova, papier, aquarelle

Église de la Présentation, début 18ème siècle Situé dans la partie montagneuse de Briansk, au-dessus d'une falaise abrupte. Le seul monument survivant de l'ancien monastère Pierre et Paul.

L'église Vvedenskaya a été érigée en église cathédrale aux frais des propriétaires terriens de Salov en 1702-05. Un temple sans piliers avec un clocher en croupe.

L'église Vvedenskaya la plus célèbre de Moscou, remarquable par son histoire glorieuse, était située sur Bolchaïa Loubianka, devant la maison grise au coin du pont Kouznetski, à côté du monument ridicule à Vorovsky. Malheureusement, elle a été détruite par les bolcheviks et a été incluse dans la triste liste des églises détruites au tout début de l'ère soviétique - l'une des premières à Moscou.
La zone où se trouvait l'église, selon la légende, est la plus ancienne du Mother See. Autrefois, tout le territoire compris entre l'actuelle Bolchaïa Loubianka et Sretenka s'appelait Kuchkovo Pole. Et comme si c'était ici que se trouvaient les possessions du légendaire boyard Koutchka, exécuté par le prince Youri Dolgorouki pour inhospitalité et tempérament dur : il s'empara des riches villages de Koutchka et fonda à leur place la ville de Moscou, du nom du rivière principale. Et dans le « vieux temps gris » de Moscou, la peine de mort contre les criminels politiques a longtemps eu lieu au pôle Koutchkovo.
En 1510, le grand-duc Vasily III installa ici les Novgorodiens et les Pskoviens déportés afin d'affaiblir l'hostilité de ces villes « républicaines » auparavant indépendantes envers Moscou. D'eux est venu l'ancien nom de cette région - Lubyanskaya, que les Novgorodiens lui ont donné en souvenir des rues de leur ville natale - Lubyanitsa. (Dans le vieux Moscou, pendant longtemps, l'actuelle Bolchaïa Loubianka s'appelait Sretenskaya et constituait le début de Sretenka à partir du centre.)
Selon une autre version, les luboks, si populaires en Russie en Rus', étaient vendus ici - des peintures de lubok bon marché, ou il y avait des magasins de bast dans lesquels ils fabriquaient des charrettes et des traîneaux recouverts de lubok et les vendaient immédiatement. Ou dans certaines « huttes libériennes », ils vendaient ici des légumes et des fruits.
L'église Vvedenskaya était davantage liée à Pskov. Son ancien nom « à Pskovychi » est dû au fait que le temple a été érigé ici par ces mêmes colons de Pskov et aussi parce que la première cour de Pskov se trouvait ici.
D'une manière ou d'une autre, cette église n'a été construite que par décret personnel du souverain de Moscou Vasily III, qui a ordonné soit de reconstruire l'église en pierre (!) qui se trouvait déjà ici pour les colons, soit d'en construire une nouvelle.
Et il l'a construit en 1514-1518. non pas un maître de Moscou ou de Pskov, mais l'architecte italien Aleviz Novy, constructeur de la cathédrale de l'Archange au Kremlin, de l'église baptiste de Zamoskvorechye et de l'église Vladimir d'Ivanovskaya Gorka - tous trois au plus haut niveau. Cela signifie que lors de la construction de l'église Loubianka, le gouvernement de Moscou avait son propre plan politique afin de pacifier les habitants des villes en disgrâce et d'établir des relations officielles avec eux.
Et en 1551, l'église de la Présentation devint même l'une des sept cathédrales de Moscou établies par les autorités pour résoudre les affaires spirituelles de chacune des sept églises quarante en lesquelles la Moscou orthodoxe était alors divisée par la cathédrale Stoglavy - le Kremlin, Kitaïgorod, Zamoskvoretsky, Prechistensky, Sretensky, Nikitsky et Ivanovo. Le clergé, au nombre des Quarante Sretensky, s'est depuis lors adressé ici à l'église Vvedenskaya avec diverses pétitions.
Cette église est devenue célèbre car dans la première moitié du XVIIe siècle, elle était l'église paroissiale du prince Dmitri Pojarski, et c'est dans celle-ci que de 1612 jusqu'à la construction de la cathédrale de Kazan sur la Place Rouge se trouvait l'icône miraculeuse de Kazan. de la Mère de Dieu, qui a sauvé Moscou pendant la guerre avec les Polonais.
Le prince Dmitri Pojarski vivait juste en face de l'église, dans des chambres miraculeusement conservées jusqu'à ce jour (maison n° 14) sur la Grande Loubianka, puis, en son temps, dans la rue Sretenskaya. Au XIXe siècle, les historiens locaux ont longtemps cherché sa maison et lorsqu'ils ont découvert que les chambres de la Loubianka étaient la résidence permanente du prince, et pas seulement une propriété de Moscou qui lui appartenait, ce fut toute une sensation historique.
Peu de temps après la mort de Faux Dmitri II, connu sous le surnom de "Voleur Touchinsky", les Polonais qui se trouvaient à Moscou attendaient toutes les heures un soulèvement populaire et se préparaient à se défendre - les escouades de la première milice populaire s'approchaient déjà de Moscou. La première bataille était attendue le dimanche des Rameaux, le 17 mars 1611, mais elle éclata deux jours plus tard et, selon la légende, par pur hasard. Comme si les Polonais commençaient à supplier les chauffeurs de taxi de Moscou de les aider à traîner de lourds canons sur les tours du mur de Kitaï-Gorod. Ils ont refusé et une querelle a commencé. Les étrangers, qui ne comprenaient pas la langue russe, ont décidé que c'était le début d'un soulèvement populaire et ont d'abord attaqué les Russes avec des armes.
Alors la bataille commença. Elle fut particulièrement forte dans la Ville Blanche, où des foules de gens qui avaient réussi à s'armer se précipitèrent vers les Polonais. Des militaires sous le commandement du prince Pojarski sont venus en aide aux habitants de la ville : il a repoussé les Polonais jusqu'à Kitai-Gorod et a érigé une fortification près de l'église de l'Entrée près de sa maison - un « petit fort », quelque chose comme une barricade. . Mais ce jour-là, le prince fut grièvement blessé et emmené hors du champ de bataille pour être soigné dans son domaine. Après s'être remis de ses blessures, en 1612, il dirigea, avec le marchand de Nijni Novgorod Minine, la deuxième milice russe.
Et l'image miraculeuse de la Mère de Dieu a été envoyée de Kazan au prince Dmitri Troubetskoy, chef de la première milice populaire. Après avoir conservé l'icône de Kazan pendant un certain temps, Troubetskoï la rendit à Kazan. En chemin, l'icône est arrivée à Iaroslavl le même jour où les troupes de la deuxième milice dirigées par le prince Pojarski y sont arrivées depuis Nijni Novgorod. "Une rencontre aussi inattendue et bénie", comme l'appelait cet événement un ancien historien de Moscou, a été considérée comme un bon présage, et ils ont décidé de ramener l'icône avec eux à Moscou - où elle est restée pour toujours.
Pendant la guerre, l'église Vvedenskaya a été incendiée et pillée par les Polonais. La rumeur attribue sa restauration à Pojarski lui-même : le 26 octobre 1612, immédiatement après la victoire, le prince plaça l'icône de Kazan dans son église Vvedensky sur la Loubianka, où elle resta jusqu'à l'achèvement de la construction de la cathédrale de Kazan. Et c'est là, à Loubianka, deux fois par an - le 8 juillet, jour de la fête de la découverte de l'image de Kazan, et le 22 octobre, jour de la victoire de l'armée russe et du salut miraculeux de Moscou - qu'ils est sorti du Kremlin avec une procession de croix.
Et lorsque l'icône a été solennellement transférée à la cathédrale de Kazan nouvellement construite - le prince Pojarski l'a portée dans ses bras de la Loubianka à la Place Rouge - puis en souvenir de la présence de l'image miraculeuse dans l'église de la Présentation, le patriarche Filaret a organisé une cérémonie religieuse spéciale procession pour cela à Loubianka et au tsar Mikhaïl Fedorovitch la veille. Pendant les vacances, je suis allé à l'église de Vvedenskaya pour les vêpres.
Il est à noter qu'en face de son clocher se trouvait la cour du boyard Nikita Zyuzin, qui a ensuite souffert d'avoir décidé inconsidérément de réconcilier le tsar Alexeï Mikhaïlovitch avec le patriarche Nikon.
Le prince Pojarski lui-même a consacré beaucoup d'efforts à la splendeur de l'église Vvedensky : il lui a fait don d'une copie richement décorée de l'icône de Kazan dans une robe dorée avec des perles, et dans le temple il y avait aussi une image du Sauveur avec l'image des saints Pierre et Alexei, brodé par les mains d'une des filles du prince.
Le reconnaissant Pojarski a placé l'image du Signe qui lui appartenait dans le même temple, et une copie de celui-ci a été placée sur un pilier de pierre près de sa maison. Le grand incendie de Moscou de 1737, appelé Trinité, car survenu le jour de la Trinité, s'est arrêté près de ce pilier avec l'icône. Cet incendie est notoire - c'est là que le tsar Bell du Kremlin est mort dans une fosse de fonderie.
Plus tard, ce pilier avec l'icône a été inclus dans la clôture du domaine et, après la révolution, l'icône en a été retirée et transférée à l'église de la Présentation. Là, il fut conservé jusqu'à la démolition du temple.
Et Pojarski a également construit une chapelle au nom de Saint-Pierre dans l'église de la Présentation. Grand martyr Paraskeva Pyatnitsa - à la mémoire de sa première épouse, décédée en 1635. Dans cette église, le patriarche lui-même a célébré ses funérailles, et les historiens pré-révolutionnaires ont supposé que l'épouse de Pojarski avait été enterrée ici et que la chapelle Piatnitski avait été fondée et construite sur sa tombe.
Et jusqu'en 1771, des paroissiens célèbres et riches étaient enterrés dans l'église Vvedenskaya. Parmi eux se trouvaient les descendants de Pojarski et de son beau-frère, le prince Khovansky. Pojarski lui-même mourut le 20 avril 1642, la deuxième semaine après Pâques, et fut enterré au monastère de Souzdal Spaso-Evfimiev.
Et en 1722, selon un décret spécial publié par Pierre le Grand, la fête de l'Entrée fut inscrite sur la liste des jours fériés religieux et nationaux, les jours desquels il était strictement interdit de travailler (y compris les institutions gouvernementales, par exemple, lieux publics) et commerces. En cela, la politique de Pierre a développé une tradition préexistante : même sous Alexei Mikhaïlovitch, les dimanches et jours fériés, il était interdit de travailler, de « juger » et de faire du commerce - seule la vente de vivres et d'aliments pour chevaux était autorisée.
Au milieu du XVIIIe siècle, l'église Vvedenskaya de la Loubianka a été reconstruite par l'architecte Postnikov et la diligence des paroissiens. Elle a été consacrée par l'archevêque de Moscou Platon (Levshin), futur métropolite célèbre.
Et lors de l'invasion de Napoléon, dans l'ancienne maison de Pojarski se trouvait la propriété du commandant en chef de la milice de Moscou, le célèbre maire de Moscou, le comte F.F. Rastopchin, auteur d'« affiches » populaires anti-napoléoniennes. Ils ont été accrochés près de la cathédrale de Kazan sur la Place Rouge avec des caricatures des Français pour maintenir l'esprit des Moscovites. Rastopchin est souvent considéré comme l'initiateur de l'incendie de Moscou en 1812.
Le général Bagration, mortellement blessé sur le champ de Borodino, a été amené ici à Loubianka. Cette maison s'est retrouvée sur les pages du roman "Guerre et Paix" de Léon Tolstoï : dans la cour du domaine, des représailles de Moscovites en colère ont en effet eu lieu contre un jeune homme nommé Vereshchagin, un marchand accusé d'avoir aidé l'ennemi pour avoir diffusé des proclamations napoléoniennes. .
C'était une histoire déroutante. La famille Vereshchagin possédait sa propre brasserie à Moscou. Le fils du jeune marchand était extrêmement instruit pour l'époque, connaissait le français et l'allemand et lisait les journaux étrangers dans les cafés de Moscou. Apparemment, parfois à voix haute.
A cette époque, Moscou avait très peur des espions français et il commença rapidement à diffuser dans la Gazette de Hambourg une traduction de la proclamation de Napoléon, annoncée par l'empereur à Dresde avant sa campagne en Russie.
Sous cette accusation, le 26 juin 1812, Vereshchagin fut arrêté et condamné à l'exil aux travaux forcés à Nerchinsk. Avant d'être envoyé, il a été détenu dans la « fosse » - une prison municipale.
Cependant, au petit matin du 2 septembre, juste avant l'entrée de Napoléon à Moscou, Rastopchin a convoqué le prisonnier dans sa maison de Loubianka et a crié aux gens rassemblés dans la cour que Vereshchagin était « un traître, un scélérat, le destructeur de Moscou » et n'était passible que de la peine de mort. Les gardes trimestriels qui gardaient la maison l'ont frappé avec des sabres et la foule a attaché le corps de Vereshchagin à la queue du cheval, "y voyant la voix de Napoléon", comme l'écrira plus tard Rostopchin dans son rapport au ministre de la Justice.
En 1826, le comte Rastopchin fut enterré dans l'église de Vvedenskaya, et plus tard un gymnase ordinaire de Moscou fut situé dans la célèbre maison de Loubianka.
En 1920, le plafond du réfectoire de l'église de la Présentation s'effondre, mais tout est restauré. Et déjà en 1924, l’église fut démolie pour « obstruction » à la circulation automobile. Sa décoration a été transférée à l'église voisine de l'Ascension de l'ancien monastère Varsonofevsky, dans la ruelle du même nom, mais elle a également été démolie.
Sur la Loubianka, à l'emplacement de l'église Vvedensky, la place Vorovsky a été formée et dans la cour de la maison où travaillait alors le Commissariat du peuple aux Affaires étrangères, le 2 février 1924, un laid monument du sculpteur Katz a été érigé pour le révolutionnaire - l'un des monuments les plus rares du début de l'ère soviétique à Moscou, qui a survécu jusqu'à nos jours.
Et il y a encore un parking sur le site de l'Église de Présentation.
L'église actuelle de la Présentation à Barashi est située sur la ruelle Podsosensky, près de l'église de la Résurrection, dont nous avons parlé le 26 septembre de cette année.
Dans les temps anciens, il y avait une zone (zone) «sous les pins», qui donnait son nom à la ruelle, qui s'appelait auparavant Vvedensky du nom de l'église.
La région de Barashi elle-même était associée aux activités des serviteurs du souverain. Depuis 1410, des moutons s'y sont installés - c'est le nom des fabricants de tentes qui portaient des tentes lors des campagnes des grands princes, puis des rois, et savaient les dresser sur le terrain. À Barashevskaya Sloboda, il y avait des entrepôts d'État où étaient stockés les tentes elles-mêmes et les matériaux nécessaires à leur fabrication.
Il existe une autre version - les locataires du terrain, qui devaient payer un loyer pour cela, étaient à l'origine appelés moutons, puis, peut-être, les activités de travailleurs de tente leur ont été confiées.
Ils y ont construit leur église paroissiale. Une église en bois sur ce site a été mentionnée pour la première fois en 1476, qui a ensuite été consacrée au nom d'Élie « sous le pin ». Et en 1620, l'église Podsosenskaya était déjà Vvedenskaya, avec une chapelle Ilyinsky, mais toujours en bois. À côté se trouvait une église-chapelle au nom de Longinus Sotnik, considéré comme le saint patron de la famille royale de Moscou - et les plus hautes personnalités étaient présentes à la messe festive dans la colonie souveraine de Barashevskaya.
Apparemment, c'est pour cette raison que l'église de la Présentation a été reconstruite pour la première fois en pierre, avec les chapelles du prophète Élie et de Longin le Sotnik, déjà en 1647. Dans les années 60 du XVIIe siècle, une école primaire y fut ouverte, fondée par le prêtre I. Fokin à ses frais.
Et bientôt, au tournant des XVIIe et XVIIIe siècles, une nouvelle reconstruction de l'église de la Présentation suivit - puis son bâtiment actuel fut érigé dans le style baroque Narychkine. Cent mille briques brûlées furent données pour rénover la chapelle de Longin, consacrée déjà en 1698, et le maître-autel fut consacré en 1701.
L'église Podsosensky a été fermée en 1932 à la demande du personnel de l'usine Russolent. Et la même année, il était prévu qu'il soit démoli pour la construction d'un bâtiment à plusieurs étages sur ce site. De nombreuses icônes en ont été transférées dans les réserves de la galerie Tretiakov, et l'icône de la Mère de Dieu « Adoucissant les cœurs maléfiques » de 1713 a été envoyée au couvent de Novodievitchi, à l'époque une succursale du Musée historique d'État.
Mais pour une raison quelconque, le temple a survécu. Dans son sous-sol, des tombes avec des pierres tombales anciennes ont longtemps été conservées. Et les anciens ont dit qu'en 1948, trois squelettes avec des croix d'or sur la poitrine et des couronnes d'or sur la tête ont été découverts ici, enfermés dans une niche, qui ont été immédiatement pris par le NKVD - clairement une légende fabuleuse de l'ère soviétique , dans le respect des traditions moscovites : à la fois mystère et or, et squelettes, couronnes, croix murés...
Dans les années 60, le bâtiment du temple abritait... une usine de produits électriques, ce qui défigura grandement l'apparence de l'église. Un siècle plus tard, la lente restauration du temple commença et en 1983 une croix fut érigée sur son clocher. Des services y sont actuellement organisés.

Adresse: Russie, région de Moscou, Sergiev Possad, Avenue de l'Armée Rouge, 127
Date de construction 1547
Coordonnées : 56°18"30.5"N 38°07"58.4"E

Dans le centre historique de la vieille ville russe de Sergiev Posad, au pied de la haute colline de la Laure de la Trinité-Serge, se dresse une belle église consacrée en l'honneur de l'entrée dans le temple de la Bienheureuse Vierge Marie. Elle forme un ensemble architectural unique avec l'église Paraskeva Pyatnitsa voisine. Ces deux églises ont été construites au milieu du XVIe siècle. Aujourd'hui, ce sont les plus anciennes églises de Sergiev Possad.

Histoire de l'Église de Présentation

L'endroit où se trouve le temple était autrefois très animé, bondé et s'appelait Podol. Ici se trouvait une place de marché sur la route commerciale qui menait de Moscou à Alexandrovskaïa Sloboda.

Même sous le deuxième abbé du monastère de la Trinité, le Vénérable Nikon (1352-1426), disciple de Sergius de Radonezh, une église en bois fut érigée sur ce site. Elle a été consacrée en mémoire de l'entrée de la Très Sainte Théotokos dans le temple, et la chapelle du temple créée était en l'honneur de Paraskeva Pyatnitsa. L'église était utilisée comme église paroissiale à Nizhnyaya Sluzhnaya Sloboda pour les fonctionnaires qui vivaient à proximité du monastère et géraient de grands domaines monastiques.

La construction du temple en pierre est associée au nom du boyard et gouverneur Ivan Ivanovitch Khabarov. C'est avec son argent qu'en 1547, à la place de l'ancien temple en bois, deux nouvelles églises en pierre furent construites. À la fin de sa vie, le boyard et sa femme prononcèrent leurs vœux monastiques. Ivan Khabarov mourut en 1583 sous le nom de Josaphat et légua les domaines ancestraux lui appartenant pour les transférer aux monastères de la Trinité et de Souzdal.

L'église Vvedenskaya est devenue le temple principal du monastère Nijni Piatnitski (ou Podolny), qui dépendait du monastère de la Trinité. Après le siège des troupes polono-lituaniennes au début du XVIIe siècle, l'église de la Présentation, comme toutes les églises de la ville, a beaucoup souffert. Et en 1621, une partie de ses murs, voûtes et zakomaras détruits furent reconstruits.

Une entrée faite en 1641 indique que l'église Vvedensky était recouverte de planches et que sa tête et sa croix étaient recouvertes de fer allemand. En 1679, le monastère de Podolny fut aboli et l'église Vvedenskaya devint une église paroissiale. Mais à la toute fin du XIXe siècle, la paroisse fut liquidée en raison de la pauvreté et du petit nombre, et le temple fut restitué à la Laure.

Avec l'avènement du pouvoir soviétique, la Laure de la Trinité-Serge fut fermée en 1919 et les moines furent contraints de quitter leur monastère. Certains d'entre eux ont déménagé au monastère de Gethsémani, y formant un artel de travail. Et l'autre partie s'est installée dans la cour Piatnitsky, qui a commencé à s'appeler la Petite Laure. Des professeurs et des étudiants de l'académie théologique expulsés de la Laure ont également commencé à vivre ici. Des cours et des services ont eu lieu dans le temple jusqu'en 1928. Ensuite, Vvedenskaya et l'église voisine Paraskeva Pyatnitsa ont été fermées. ET Depuis 1931, un entrepôt de céréales est situé dans l'église Vvedensky.

Dans les années 1960, l'église Vvedenskaya a été reprise par le musée Zagorsk. Et en 1968, de grands travaux de restauration ont commencé ici. En 1991, l'église Vvedensky, plutôt en ruine, a été transférée à la Laure. La cour Pyatnitskoe a été organisée ici. Et le début de sa longue restauration était posé.

Architecture et décoration intérieure de l'Église de la Présentation

L'église de Vedeno est une église à deux niveaux et à coupole croisée. Sa tête unique brille d'or. Dans ses proportions et sa conception, cette église a beaucoup en commun avec l'église du Saint-Esprit, construite sur le territoire de la Laure en 1476-1477. Ces deux églises orthodoxes ont des formes artistiques communes - des plans rectangulaires identiques, des profils et des tailles de lames similaires, ainsi qu'un caractère de décoration similaire. Tous les détails architecturaux de l'église Vvedensky ont été empruntés aux architectes de Pskov, qui, soixante-dix ans plus tôt, avaient construit un temple similaire dans le monastère de la Trinité. Seulement dans l'église Vvedenskaya, contrairement à l'église Dukhovskaya, il n'y a pas de beffroi sous le dôme et il est placé sur un sous-sol élevé, couvert de voûtes.

La partie supérieure de l'église Vvedensky a été reconstruite à plusieurs reprises et son aspect d'origine a été en grande partie perdu au fil du temps. Lors de la restauration de l'église dans les années 40 du XVIIIe siècle, les deux piliers occidentaux ont été démontés, la voûte a été reconstruite, la couverture du toit a été remplacée par un toit en croupe plus pratique et, en outre, des absides ont été ajoutées presque jusqu'au tout en haut du quadrilatère. La voûte fermée commençait à se terminer par un tambour baroque surmonté d'une coupole. Et en 1822, un porche fut ajouté au temple du côté ouest.

En 1968, lors de la restauration du temple, son toit en croupe fut à nouveau remplacé par un toit recouvert de kokoshniks diagonaux et le porche ouest fut démantelé. Cela a rendu l'église beaucoup plus mince et plus élégante.

Les projets de restauration ont été initialement dirigés par le directeur du musée de Zagorsk, V.I. Baldin, puis l'architecte-restaurateur et chercheur en architecture russe et d'Europe occidentale V.V. Kavelmacher. Aujourd'hui, l'église élancée et majestueuse de Vvedensky rassemble les traditions architecturales de plusieurs siècles.

Dans le décor extérieur de l'église, des fragments d'une frise en terre cuite avec des reliefs représentant des dauphins ont été conservés. Une frise similaire en terre cuite orne la ceinture de l'église spirituelle de la Laure Trinité-Serge. Et l'iconostase historique a été perdue au XXe siècle.

État actuel du temple et heures d'ouverture

L'église Vvedenskaya est une église orthodoxe fonctionnelle. Les services du matin y ont lieu de 8h00 à 10h00, les services du soir de 17h00 à 19h00. Le dimanche, l'église accueille une Divine Liturgie précoce, qui commence à 18h30.

Les travaux de restauration se poursuivent dans le temple pour restaurer l'iconostase et la décoration intérieure. Il existe également une école du dimanche au complexe Pyatnitsky pour les enfants de 3 à 16 ans.

Comment se rendre à l'église Vvedenskaya

L'église de la Présentation est située dans la ville de Sergiev Posad, au 127, rue Krasnaya Armiya, près de l'angle sud-est de la Laure Trinité-Serge. Depuis la gare ferroviaire et la gare routière située à côté, vous devez d'abord descendre dans la rue de l'Armée rouge et la longer jusqu'à l'église Vvedenskaya. Ce chemin n'est pas long et fait environ 1 km.

Église de la Présentation à Kashira (Russie) - description, histoire, localisation. Adresse exacte et site internet. Avis touristiques, photos et vidéos.

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L'élégante église Vvedenskaya de Kashira a été érigée entre 1802 et 1817. au point culminant du versant côtier. Elle est à juste titre considérée comme la carte de visite de la ville et la décoration de l'ancienne place Khlebnaya (aujourd'hui place Uritsky). Comme le notent les chercheurs, ce monument architectural du XIXe siècle possède une structure de composition rare de l'ère du classicisme. Le clocher est constitué d'étages extrêmement clairs qui se répètent dans leurs formes, comme s'ils étaient enfilés sur un axe vertical de parties décroissantes, créant une impression d'infini.

Cette poussée ascendante fut « suspendue » par la construction dans les années 1860. sixième niveau avec une horloge et une flèche. Le dernier étage du clocher avec une horloge est un cadeau aux habitants de Kachira du marchand de poissons de Serpoukhov, Alexandre Fedorovitch Pertsev, qui tenait des magasins à Serpoukhov, Kachira et Ozery.

À l'époque soviétique, le temple n'a pas échappé à un sort amer : dans les années 1930, l'église Vvedenskaya a été fermée. Dans le même temps, l'horloge du clocher continuait de fonctionner correctement, car elle était entretenue par les gardiens.

Restauration du temple

Dans les années 1960, le temple abritait un entrepôt alimentaire. L'utilisation du bâtiment à d'autres fins a entraîné la perte de la décoration intérieure et des peintures murales. Le toit du réfectoire est également tombé en ruine ; les maçonneries et le décor architectural en pierre blanche des façades du bâtiment ont été partiellement détruits. Dans la seconde moitié des années 1960, des propositions de projets pour la restauration de ce monument architectural ont été élaborées à l'Atelier régional spécial de recherche et de production de restauration de Moscou, et des travaux de restauration ont été réalisés dans les années 1970.

En 1991, l’église Vvedenskaya a été restituée à l’Église orthodoxe russe. Les services divins y reprennent. Il n’y a pas si longtemps, le temple a reçu un dôme bleu vif – un dôme doré riche et étincelant.

Informations pratiques

Adresse : Kashira, st. Engelsa, 1/st. Sovetskaya, 16 (le temple est situé à l'intersection de deux rues).