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Bonne préparation à la confession. Quelles prières doivent être lues avant la confession et la communion

Nous sommes tous pécheurs devant notre Seigneur, mais selon la Bible, tout le monde mérite le pardon. Malheureusement, aujourd'hui, vous rencontrez rarement des gens honnêtes, véridiques et sans péché. Mais cela ne veut pas dire qu'il est trop tard pour tout réparer.

En confessant et en vous repentant de vos péchés, vous pouvez vraiment gagner le pardon. Après tout, le repentir et le regret sincère pour ce que vous avez fait aideront à purifier votre âme. La seule question est de savoir comment le faire correctement?

Le repentir et la confession

Comme on le sait, la confession est un sacrement qui se passe entre le pécheur et Dieu par le repentir devant soi et le prêtre. Bien entendu, comme avant tout autre rituel, le rituel de repentance nécessite une préparation appropriée.

Pour ceux qui ne connaissent rien à la confession ou au sacrement, il est recommandé de se familiariser avec le principe même de ce sacrement.

L'essence même de la confession réside dans le repentir, donc avant d'aller à l'église, vous devriez bien réfléchir à vos péchés.

Nous devrons nous souvenir et repenser nos atrocités les plus terribles et les plus coupables. Les principaux péchés exigeant la repentance comprennent :

Péchés contre Dieu (colère contre le Seigneur et sa providence, doutes dans la foi...) ;
Péchés contre son prochain (vol, adultère, meurtre...) ;
Péchés contre soi (abattement, envie, orgueil, langage grossier...).

Certains prêtres recommandent d'écrire tout ce qui est mentionné sur un morceau de papier. Une telle feuille doit être relue attentivement, en se repentant à chaque fois de chaque péché, et en promettant sincèrement à Dieu et à vous-même de sortir du chemin injuste.

Dès qu'une personne parvient à vraiment réaliser tous les mensonges de ses actions, repentez-vous d'eux et arrêtez de commettre de tels actes - vous pouvez partir pour la suite de la préparation à la confession et à la communion.

En plus du repentir, il faut demander pardon non seulement au Seigneur, mais aussi à soi-même. Une personne doit accepter ses propres péchés et les laisser partir, se promettre de suivre la foi et ses lois, de ne jamais irriter Dieu et lui-même.

En plus de l'expiation sincère des péchés, celui qui demande miséricorde à Dieu doit nécessairement croire à la rémission de ses péchés et au pardon, sinon la confession ne donnera pas le résultat souhaité.

La rédemption des péchés ne signifie pas seulement nettoyer l'esprit de la souillure mais aussi le corps de tout fardeau... Avant de se lancer dans la confession, il faut faire une semaine (ou au moins trois jours) de jeûne sacré.

Vous devez refuser de manger des aliments d'origine animale : produits laitiers, viande, œufs. Le poisson doit également être éliminé de l'alimentation. La consommation de boissons alcoolisées, de drogues et de tabac est strictement interdite.

L'intimité doit être évitée... Les femmes ne peuvent pas se préparer à la confession pendant la menstruation.

De plus, le jeûne avant le sacrement implique l'exclusion de tout divertissement (jeux informatiques, regarder la télévision, jeux d'argent).

Le jeûne et le repentir des péchés, bien que les plus importants, ne sont pas l'étape finale de la préparation au repentir. Se préparer à la Sainte-Cène nécessite de réciter des prières... Vous devez d'abord vous familiariser avec les prières à lire avant la confession et la communion avant de commencer à jeûner. Chaque étape de purification est accompagnée de certaines prières ou canons, qui doivent être lus avec foi dans le pardon du Seigneur.

La prière est un appel personnel d'une personne à Dieu. Cela aide de se tourner vers le Seigneur avec une demande d'expiation et de pardon des actions et des pensées pécheresses. Se repentant sincèrement et récitant une prière, les gens demandent le don de la force pour combattre les passions et les vices pécheurs, ainsi que la miséricorde dans les simples besoins humains.

En préparation à la confession et à la communion une personne les jours de jeûne doit nécessairement lire les prières appropriées, en les lisant à la fois le matin et avant d'aller se coucher. En plus des prières, au moins un des chanoines est requis pour la lecture quotidienne.

Canons pénitentiaires

La préparation commune à la communion pour les débutants comprend la lecture :

Avant le rituel de la Sainte-Cène lui-même, vous devriez également lire "Suivi de la sainte communion". Vous pouvez également lire Notre Père avec une profonde repentance et une foi dans le pardon.

A la veille de la visite du temple

La veille de la confession et de la communion est l'une des étapes les plus difficiles de la préparation.

De minuit jusqu'à la toute fin du service dans le Temple, vous devez refuser toute nourriture et eau.

Pour la lecture habituelle des canons de repentance et de prières, il faut lire les canons de repentance avant la confession et une prière de repentance.

Le matin, après avoir lu les canons et les prières, vous devriez aller au Temple pour participer au culte... Il est important de se rappeler que jusqu'à la fin de la Confession et de la Sainte Communion, il ne faut ni manger ni boire. Il est impératif de défendre l'ensemble du service, en écoutant attentivement et en percevant chaque mot du clergé. Dès que le service est terminé, vous pouvez vous tourner vers le prêtre pour une confession.

Dieu devrait exposer tous ses péchés et s'en repentir une fois de plus. Précisément à Dieu, car le prêtre n'est qu'un médiateur et accorde le pardon exclusivement au nom de Notre-Seigneur.

Réconcilié avec vous-même et avec Dieu, vous devez également le remercier pour son pardon et lui demander la force de mener une vie honnête et orthodoxe. Après avoir avoué, tu peux commencer la communion.

La confession (repentir) est l'un des sept sacrements chrétiens, dans lesquels un repentant confessant ses péchés à un prêtre, avec un pardon visible des péchés (lecture d'une prière de permission), en est invisiblement libéré. Par le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Ce sacrement a été établi par le Sauveur, qui a dit à ses disciples : « En vérité, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre, il sera lié dans les cieux ; et ce que vous permettez (dénouez) sur la terre, il sera permis au ciel" (Evangile de Matthieu, ch. 18, verset 18). pardonné; sur qui tu pars, sur qui ils resteront" (Evangile de Jean, ch. 20, versets 22-23). Les apôtres, d'autre part, ont transféré le pouvoir de "tisser et de permettre" à leurs successeurs - les évêques, qui à leur tour, lors de l'exécution du sacrement d'ordination (sacerdoce), transfèrent ce pouvoir aux prêtres.

Les Saints Pères appellent la repentance le deuxième baptême : si pendant le baptême une personne est purifiée du pouvoir du péché originel qui lui a été transféré à la naissance par nos premiers parents Adam et Eve, alors la repentance la lave de la saleté de ses propres péchés, commis par lui après le sacrement du baptême.

Pour que le sacrement de pénitence soit accompli, de la part du pénitent, il faut: la conscience de son péché, le repentir sincère et sincère de ses péchés, le désir de quitter le péché et de ne pas le répéter, la foi en Jésus Le Christ et l'espérance en sa miséricorde, la foi que le sacrement de la confession a le pouvoir de nettoyer et de laver les péchés honnêtement confessés par la prière du prêtre.

L'apôtre Jean dit : « Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est pas en nous » (1 Jean, ch. 1, verset 7). En même temps, on entend de nombreuses personnes : « Je ne tue pas, je ne vole pas, je ne

Je commets l'adultère, alors de quoi dois-je me repentir ?" Mais si nous étudions attentivement les commandements de Dieu, nous découvrirons que nous péchons contre beaucoup d'entre eux. Conventionnellement, tous les péchés commis par une personne peuvent être divisés en trois groupes : les péchés contre Dieu, les péchés contre les voisins et les péchés contre soi-même.

Ingratitude envers Dieu.

Incrédulité. Doute sur la foi. Justification de leur incrédulité par une éducation athée.

Apostasie, lâche silence, quand ils blasphèment la foi du Christ, ne portent pas de croix, visitent diverses sectes.

Mentionner le nom de Dieu en vain (lorsque le nom de Dieu n'est pas mentionné dans la prière ou dans une conversation pieuse à son sujet).

Serment au nom du Seigneur.

Divination, traitement avec des grand-mères chuchotantes, se tourner vers des médiums, lire des livres sur la magie noire, blanche et autre, lire et distribuer de la littérature occulte et divers faux enseignements.

Pensées suicidaires.

Cartes à jouer et autres jeux d'argent.

Non-respect des règles de prière du matin et du soir.

Ne pas visiter le temple de Dieu les dimanches et jours fériés.

Non-respect des jeûnes du mercredi et du vendredi, violation d'autres jeûnes établis par l'Église.

Lecture imprudente (non quotidienne) de la Sainte Écriture, littérature émouvante.

Rompre les vœux faits à Dieu.

Désespoir dans les situations difficiles et incrédulité en la Providence de Dieu, peur de la vieillesse, pauvreté, maladie.

Absence d'esprit dans la prière, pensées de la vie quotidienne pendant le service.

Condamnation de l'Église et de ses serviteurs.

Dépendance à diverses choses et plaisirs terrestres.

Poursuite d'une vie de péché dans une seule espérance de la miséricorde de Dieu, c'est-à-dire une confiance excessive en Dieu.

Une perte de temps à regarder des programmes télévisés, à lire des livres divertissants au détriment du temps consacré à la prière, à la lecture de l'Évangile et de la littérature spirituelle.

La dissimulation des péchés dans la confession et la communion indigne des Saints Mystères.

Confiance en soi, espérance humaine, c'est-à-dire espérance excessive de sa propre force et de l'aide de quelqu'un, sans l'espérance que tout est entre les mains de Dieu.

Élever des enfants en dehors de la foi chrétienne.

Caractère chaud, colère, irritabilité.

Arrogance.

Parjure.

Moquerie.

Avarice.

Non-remboursement des dettes.

Non-paiement de l'argent gagné pour le travail.

Ne pas venir en aide à ceux qui en ont besoin.

Manque de respect pour les parents, irritation avec leur vieillesse.

Manque de respect envers les aînés.

Insouciance dans votre travail.

Condamnation.

L'appropriation de quelqu'un d'autre est un vol.

Querelles avec voisins et voisins.

Tuer votre enfant dans l'utérus (avortement), persuader les autres de commettre un meurtre (avortement).

Meurtre par la parole - amener une personne calomniée ou condamnée à un état douloureux et même à la mort.

Boire de l'alcool à la commémoration des morts au lieu d'une prière intense pour eux.

Verbosité, potins, bavardages. ,

Rire déraisonnable.

Langage grossier.

L'amour de soi.

Faire de bonnes actions pour le spectacle.

Vanité.

Le désir de devenir riche.

L'amour de l'argent.

Envie.

Ivresse, consommation de drogue.

Gourmandise.

Fornication - incitation à des pensées lubriques, des désirs impurs, des attouchements lubriques, regarder des films érotiques et lire des livres similaires.

La fornication est l'intimité physique des personnes qui ne sont pas mariées.

L'adultère est une violation de la fidélité conjugale.

La fornication n'est pas naturelle - proximité physique de personnes du même sexe, masturbation.

L'inceste est l'intimité physique avec un être cher ou le népotisme.

Bien que les péchés ci-dessus soient conventionnellement divisés en trois parties, en dernière analyse, ce sont tous des péchés à la fois contre Dieu (parce qu'ils violent ses commandements et ainsi l'offensent) et contre les voisins (parce qu'ils ne permettent pas de véritables relations chrétiennes et l'amour d'être révélés) ), et contre soi-même (puisqu'ils entravent la dispensation salvifique de l'âme).

Quiconque veut apporter la repentance devant Dieu pour ses péchés doit se préparer au sacrement de la confession. Vous devez vous préparer à l'avance à la confession : il est conseillé de lire la littérature sur les sacrements de la confession et de la communion, de vous souvenir de tous vos péchés, vous pouvez les écrire sur

une feuille séparée à consulter avant la confession. Parfois, une brochure avec les péchés énumérés est donnée au confesseur pour lecture, mais les péchés qui pèsent particulièrement sur l'âme doivent être racontés à haute voix. Il n'est pas nécessaire de raconter de longues histoires au confesseur, il suffit d'énoncer le péché lui-même. Par exemple, si vous êtes en inimitié avec des parents ou des voisins, vous n'avez pas besoin de dire ce qui a causé cette inimitié - vous devez vous repentir du péché même de condamner des parents ou des voisins. Ce n'est pas la liste des péchés qui est importante pour Dieu et le confesseur, mais le sentiment pénitentiel de la personne confessée, pas des histoires détaillées, mais un cœur brisé. Il faut se rappeler que la confession n'est pas seulement une prise de conscience de ses propres défauts, mais, surtout, une soif de s'en purifier. L'autojustification n'est en aucun cas inadmissible - ce n'est plus du repentir ! Frère Silouan l'Athonite explique ce qu'est la vraie repentance : « C'est le signe du pardon des péchés : si vous détestez le péché, alors le Seigneur vous a pardonné vos péchés.

Il est bon de prendre l'habitude d'analyser la journée passée chaque soir et d'apporter chaque jour une repentance à Dieu, en notant les péchés graves pour une future confession avec un confesseur. Il est nécessaire de se réconcilier avec ses voisins et de demander pardon à tous ceux qui ont été offensés. Pour préparer la confession, il est conseillé de renforcer votre règle de prière du soir en lisant le Canon pénitentiel, qui se trouve dans le livre de prières orthodoxes.

Pour se confesser, vous devez savoir quand le sacrement de la confession a lieu dans l'église. Dans les églises où le service est célébré tous les jours, le sacrement de la confession est également célébré tous les jours. Dans les mêmes églises où il n'y a pas de service quotidien, vous devez d'abord vous familiariser avec l'horaire des services.

Sacrement. Une communion fréquente sans préparation appropriée peut développer chez les enfants un sentiment de routine indésirable. Il est conseillé de préparer les nourrissons à la communion à venir dans 2-3 jours : lisez l'Évangile, la Vie des saints, d'autres livres émouvants avec eux, raccourcissez, ou il vaut mieux exclure complètement de regarder la télévision (mais cela doit être fait très avec tact, sans développer d'associations négatives chez l'enfant avec la préparation à la communion), suivre ses prières le matin et avant d'aller se coucher, parler avec l'enfant des jours passés et le conduire à un sentiment de honte pour ses propres transgressions. L'essentiel est de se rappeler qu'il n'y a rien de plus efficace pour un enfant qu'un exemple personnel de parents.

Dès l'âge de sept ans, les enfants (adolescents) ne commencent déjà le sacrement de la communion, comme les adultes, qu'après l'exécution préliminaire du sacrement de la confession. À bien des égards, les péchés énumérés dans les sections précédentes sont inhérents aux enfants, mais néanmoins, la confession des enfants a ses propres caractéristiques. Afin de motiver les enfants à se repentir sincèrement, nous vous encourageons à leur faire lire la liste suivante de transgressions possibles :

Vous êtes-vous couché le matin et avez-vous manqué la règle de la prière du matin à ce sujet ?

Ne s'est-il pas assis à table sans prier ou ne s'est-il pas couché sans prier ?

Connaissez-vous par cœur les prières orthodoxes les plus importantes : « Notre Père », « La prière de Jésus », « Vierge Marie, réjouissez-vous », une prière à votre patron céleste, dont vous portez le nom ?

Êtes-vous allé à l'église tous les dimanches?

Vous êtes-vous laissé emporter par divers divertissements pendant les vacances de l'église au lieu de visiter le temple de Dieu ?

S'est-il conduit correctement dans le service religieux, a-t-il couru dans l'église, a-t-il mené des conversations vides avec ses pairs, les amenant ainsi à la tentation ?

N'avez-vous pas prononcé le nom de Dieu inutilement ?

Faites-vous le signe de la croix correctement, n'êtes-vous pas pressé, déformez-vous le signe de la croix ?

N'était-il pas distrait par des pensées étrangères en priant ?

Lisez-vous l'Évangile, d'autres livres spirituels ?

Portez-vous une croix pectorale et n'en avez-vous pas honte ?

Utilisez-vous une croix comme décoration, ce qui est un péché ?

Portez-vous diverses amulettes, par exemple les signes du zodiaque ?

N'as-tu pas deviné, n'as-tu pas prédit l'avenir ?

A-t-il caché ses péchés devant le prêtre en confession à cause d'une fausse honte, puis a-t-il communié indignement ?

N'était-il pas fier de lui-même et des autres de ses succès et de ses capacités ?

Vous êtes-vous disputé avec quelqu'un - juste pour prendre le dessus dans une dispute ?

Avez-vous trompé vos parents par peur d'être punis ?

Avez-vous mangé pendant le jeûne sans autorisation parentale, par exemple de la crème glacée ?

A-t-il obéi à ses parents, s'est-il disputé avec eux, leur a-t-il exigé un achat coûteux ?

Avez-vous battu quelqu'un ? Avez-vous incité d'autres personnes à le faire ?

Avez-vous offensé les plus jeunes ?

Avez-vous torturé des animaux ?

Avez-vous bavardé sur qui, avez-vous bavardé sur qui?

Vous êtes-vous moqué des personnes ayant un handicap physique ?

Avez-vous déjà essayé de fumer, de boire, de renifler de la colle ou de vous droguer ?

Avez-vous utilisé un langage grossier?

Avez-vous joué aux cartes ?

Avez-vous déjà pratiqué la masturbation ?

Ne vous êtes-vous pas approprié celui de quelqu'un d'autre ?

Aviez-vous l'habitude de prendre sans demander ce à quoi vous n'appartenez pas ?

N'était-il pas paresseux pour aider tes parents à la maison ?

A-t-il fait semblant d'être malade pour se dérober à ses devoirs ?

Avez-vous envié les autres ?

La liste ci-dessus n'est qu'un aperçu général des péchés possibles. Chaque enfant peut avoir ses propres expériences individuelles associées à des cas spécifiques. La tâche des parents est d'accorder à l'enfant des sentiments de repentir avant le sacrement de la confession. Vous pouvez lui conseiller de se souvenir de ses méfaits commis après la dernière confession, d'écrire ses péchés sur un morceau de papier, mais vous ne devriez pas le faire pour lui. L'essentiel : l'enfant doit comprendre que le sacrement de la confession est un sacrement qui purifie l'âme des péchés à condition d'un repentir sincère et sincère et du désir de ne plus les répéter.

La confession se fait dans les églises soit le soir après le service du soir, soit le matin avant le début de la liturgie. En aucun cas, il ne faut être en retard pour le début de la confession, puisque le sacrement commence par la lecture du rite, à laquelle tous ceux qui veulent se confesser doivent participer dans la prière. Lors de la lecture du rite, le prêtre demande aux pénitents de donner leurs noms - chacun répond à mi-voix. Ceux qui sont en retard pour le début de la confession ne sont pas admis au sacrement ; le prêtre, s'il y a une telle occasion, à la fin de la confession lit le rite pour eux et accepte la confession, ou la fixe pour un autre jour. Vous ne pouvez pas commencer le sacrement de repentance pour les femmes pendant la période d'un mois de purification.

La confession a généralement lieu dans une église avec un rassemblement de personnes, vous devez donc respecter le secret de la confession, ne pas vous presser autour du prêtre qui reçoit la confession, et ne pas embarrasser la personne qui confesse qui révèle ses péchés au prêtre. La confession doit être complète. Vous ne pouvez pas confesser certains péchés d'abord et en laisser d'autres pour la prochaine fois. Ces péchés que le pénitent a confessés dans le passé

Les aveux précédents, qui lui avaient déjà été rendus publics, ne sont plus nommés. Si possible, vous devriez vous confesser avec le même confesseur. Vous ne devez pas, ayant un confesseur permanent, en chercher un autre pour confesser vos péchés, qui sont entravés par un sentiment de fausse honte envers un confesseur familier. Ceux qui le font par leurs actions essaient de tromper Dieu lui-même : dans la confession, nous confessons nos péchés non pas au confesseur, mais avec lui - au Sauveur lui-même.

Dans les grandes églises, en raison du grand nombre de personnes repentantes et de l'incapacité du prêtre à accepter la confession de tout le monde, une "confession générale" est généralement pratiquée, lorsque le prêtre énumère à haute voix les péchés les plus courants et les confesseurs se tenant devant il se repent d'eux, après quoi chacun vient à son tour à la prière de permission ... Ceux qui ne se sont jamais confessés ou n'ont pas avoué depuis plusieurs années devraient éviter les confessions générales. Ces personnes doivent nécessairement passer par une confession privée - pour laquelle il faut choisir soit un jour de semaine, quand il n'y a pas tant de confesseurs dans l'église, soit trouver une paroisse où seule une confession privée est effectuée. Si cela n'est pas possible, vous devez vous rendre chez le prêtre parmi les derniers lors d'une confession générale pour une prière de permission, afin de ne retenir personne, et, après avoir expliqué la situation, vous ouvrir à lui dans les péchés que vous avez. engagé. Ceux qui ont un péché grave devraient faire de même.

De nombreux fidèles de la piété avertissent que le péché grave, au sujet duquel la confession était silencieuse lors de la confession générale, reste impénitent, et donc pas pardonné.

Après la confession des péchés et la lecture de la prière de permission par le prêtre, le pénitent baise la Croix et l'Evangile couchés sur l'analogue et, s'il se préparait à la communion, prend la bénédiction du confesseur pour la communion des Saints Mystères du Christ.

Dans certains cas, le prêtre peut imposer la pénitence au pénitent – des exercices spirituels conçus pour approfondir le repentir et éradiquer les habitudes pécheresses. La pénitence doit être considérée comme la volonté de Dieu, exprimée par le prêtre, exigeant l'accomplissement obligatoire pour la guérison de l'âme du pénitent. S'il est impossible pour diverses raisons d'effectuer la pénitence, vous devez contacter le prêtre qui l'a imposée pour résoudre les difficultés qui se sont manifestées.

Ceux qui souhaitent non seulement se confesser, mais aussi recevoir la Sainte Communion doivent se préparer au sacrement de la Communion avec dignité et conformément aux exigences de l'Église. Cette préparation s'appelle le jeûne.

Les jours de jeûne durent généralement une semaine, ou au moins trois jours. Le jeûne est prescrit ces jours-là. Les aliments à base de viande sont exclus de l'alimentation - viande, produits laitiers, œufs et les jours de jeûne strict - et poisson. Les conjoints s'abstiennent de toute intimité physique. La famille refuse de divertir et de regarder la télévision. Si les circonstances le permettent, ces jours-là, vous devriez assister aux services au temple. Les règles de prière du matin et du soir sont suivies avec plus de diligence, avec en plus la lecture du Canon pénitentiel.

Quel que soit le moment où le sacrement de la confession est célébré dans l'église - le soir ou le matin, il est nécessaire d'assister au service du soir la veille de la communion. Le soir, avant de lire les prières pour un rêve à venir, trois canons sont lus : Pénitent à notre Seigneur Jésus-Christ, la Mère de Dieu, l'Ange Gardien. Vous pouvez lire chaque canon séparément ou utiliser les livres de prières, où ces trois canons sont combinés. Ensuite, le canon de la Sainte Communion est lu avant les prières de la Sainte Communion, qui sont lues le matin. Ceux qui ont du mal à suivre une telle règle de prière en

un jour, ils profitent de la bénédiction du prêtre pour lire trois canons à l'avance pendant les jours de retraite.

Il est assez difficile pour les enfants d'observer toutes les règles de prière pour se préparer à la Sainte-Cène. Les parents doivent, avec le confesseur, choisir le nombre optimal de prières que l'enfant sera capable de faire, puis augmenter progressivement le nombre de prières nécessaires pour se préparer à la communion, jusqu'à une règle de prière complète pour la sainte communion.

Pour certains, il est très difficile de lire les canons et les prières nécessaires. Pour cette raison, d'autres ne se confessent pas et ne communient pas pendant des années. Beaucoup de gens confondent la préparation à la confession (qui ne nécessite pas une si grande quantité de prières pour être lues) et la préparation à la Sainte-Cène. Il peut être recommandé à ces personnes de procéder par étapes aux sacrements de la confession et de la communion. Tout d'abord, vous devez vous préparer correctement à la confession et demander conseil à votre confesseur lorsque vous confessez vos péchés. Il est nécessaire de prier le Seigneur pour qu'il aide à surmonter les difficultés et donne la force de se préparer adéquatement au sacrement de la communion.

Comme il est de coutume de commencer le sacrement de la communion à jeun, à partir de minuit, ils ne mangent plus ni ne boivent (les fumeurs ne fument pas). L'exception concerne les nourrissons (enfants de moins de sept ans). Mais les enfants à partir d'un certain âge (à partir de 5-6 ans, et si possible même plus tôt) doivent apprendre la règle existante.

Le matin, ils ne mangent ni ne boivent non plus et, bien sûr, ne fument pas, vous ne pouvez que vous brosser les dents. Après avoir lu les prières du matin, les prières pour la Sainte Communion sont lues. Si la lecture des prières pour la Sainte Communion le matin est difficile, alors vous devez prendre la bénédiction du prêtre pour les lire la veille. Si la confession est faite à l'église le matin, vous devez arriver à l'heure, avant que la confession ne commence. Si la confession a été faite la veille, alors la confession vient au début du service et prie avec tout le monde.

La communion des saints mystères du Christ est un sacrement établi par le Sauveur lui-même lors de la dernière Cène : « Jésus prit le pain et, l'ayant béni, le rompit et, le distribuant aux disciples, dit : prenez, mangez : ceci est mon corps. . Et prenant la coupe et rendant grâce, il la leur donna et dit : Buvez-en tous, car ceci est mon sang du Nouveau Testament, qui est versé pour la multitude pour la rémission des péchés » (Matthieu Evangile, ch 26, versets 26-28).

Pendant la Divine Liturgie, le Sacrement de la Sainte Eucharistie est célébré - le pain et le vin sont mystérieusement transformés en Corps et Sang du Christ et les participants, les recevant pendant le sacrement, mystérieusement, incompréhensibles pour l'esprit humain, sont unis au Christ Lui-même, puisqu'il est tout contenu dans chaque partie du sacrement...

La communion des Saints Mystères du Christ est nécessaire pour entrer dans la vie éternelle. Le Sauveur lui-même en parle : « En vérité, en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez pas la Chair du Fils de l'homme et ne buvez pas son sang, vous n'aurez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour ... »(Evangile de Jean, ch. 6, versets 53 - 54).

Le sacrement de communion est d'une grandeur inconcevable et nécessite donc une purification préalable avec le sacrement de pénitence ; les seules exceptions sont les enfants jusqu'à sept ans, qui reçoivent la communion sans la préparation prescrite pour les laïcs. Les femmes doivent essuyer le rouge à lèvres de leurs lèvres. Les femmes ne devraient pas communier pendant la période d'un mois de purification. Après l'accouchement, les femmes ne sont autorisées à communier qu'après avoir lu sur elles la prière de purification du quarantième jour.

Lorsque le prêtre sort avec les Saints Dons, les sacrements font s'incliner une personne terrestre (si le jour est en semaine) ou mi-long (si le jour est un dimanche ou un jour férié) et écoute attentivement les paroles des prières lues par le prêtre, se les répéter. Après avoir lu les prières,

des commerçants privés, croisant leurs mains sur leur poitrine (droite sur gauche), cérémonieusement, sans se presser, dans une profonde humilité s'approchent du Saint Calice. Il y avait une coutume pieuse de laisser les enfants aller d'abord au Calice, puis les hommes montent, après eux - les femmes. Il ne faut pas se faire baptiser au Calice, afin de ne pas le toucher accidentellement. Après avoir annoncé son nom à haute voix, le communiant, ouvrant la bouche, accepte les Saints Dons - le Corps et le Sang du Christ. Après la communion, le diacre ou le sexton essuie les lèvres du participant avec un chiffon spécial, après quoi il embrasse le bord du Saint Calice et se rend à une table spéciale, où il prend un verre (chaleur) et mange une particule de prosphore. Ceci est fait pour qu'aucune particule du Corps du Christ ne reste dans la bouche. Sans accepter la chaleur, il ne faut pas s'adresser aux icônes, ni à la Croix, ni à l'Évangile.

Après avoir reçu la chaleur, les participants ne quittent pas l'église et prient avec tout le monde jusqu'à la fin du service. Après le vide (paroles de conclusion de l'office), les sacrements s'approchent de la Croix et écoutent attentivement les prières de remerciement après la Sainte Communion. Après avoir écouté les prières, les participants se dispersent formellement, essayant de préserver la pureté de leur âme, purifiée des péchés, aussi longtemps que possible, n'échangeant pas contre des paroles creuses et des actes qui ne sont pas utiles à l'âme. Au lendemain de la communion des Saints Mystères, les prosternations ne sont pas effectuées ; avec la bénédiction du prêtre, elles ne sont pas appliquées sur la main. Vous ne pouvez vous adresser qu'aux icônes, à la Croix et à l'Evangile. Le reste de la journée doit être passé pieusement : éviter la verbosité (il vaut mieux se taire plus généralement), regarder la télévision, exclure l'intimité conjugale, il est conseillé aux fumeurs de s'abstenir de fumer. Il est conseillé de lire les prières d'action de grâce à la maison après la Sainte Communion. C'est un préjugé qu'on ne peut pas se serrer la main le jour de la Sainte-Cène. En aucun cas, on ne doit communier plusieurs fois par jour.

En cas de maladie et de faiblesse, vous pouvez communier chez vous. Pour cela, un prêtre est invité à la maison. Cela dépend de

De par son état, le malade est convenablement préparé à la confession et à la communion. De toute façon, il ne peut communier qu'à jeun (à l'exception des mourants). Les enfants de moins de sept ans ne communient pas à la maison, car, contrairement aux adultes, ils ne peuvent communier qu'au Sang du Christ, et les Dons de rechange avec lesquels le prêtre communie à la maison ne contiennent que des particules du Corps du Christ, nourries par Son Sang. Pour la même raison, les nourrissons ne reçoivent pas la communion à la liturgie des dons présanctifiés, célébrée en semaine pendant le Grand Carême.

Chaque chrétien, soit détermine lui-même le moment où il doit se confesser et communier, soit il le fait avec la bénédiction de son père spirituel. Il existe une pieuse coutume de communier au moins cinq fois par an - à chacun des quatre jeûnes de plusieurs jours et le jour de votre Ange (le jour du souvenir du saint dont vous portez le nom).

Combien de fois il est nécessaire de participer, donne le pieux conseil du moine Nicodemus Svyatorets : « Les vrais participants viennent toujours après la communion dans un état manifestement gracieux. Le cœur goûte alors le Seigneur spirituellement.

Mais comme nous sommes contraints par le corps et entourés d'affaires et de relations extérieures, auxquelles nous devons participer pendant longtemps, l'alimentation spirituelle du Seigneur, en raison de la division de notre attention et de nos sentiments, est affaiblie de jour en jour. , obscurci et caché ...

Par conséquent, les fanatiques, sentant son appauvrissement, se précipitent pour le restaurer en force, et lorsqu'ils le restaurent, ils sentent qu'ils sont, pour ainsi dire, en train de participer à nouveau au Seigneur. »

Publié par la paroisse orthodoxe au nom de Saint Séraphin de Sarov, Novossibirsk.

Une partie intégrante du jeûne est la confession, c'est-à-dire le repentir. C'est l'un des sacrements orthodoxes, lorsqu'une personne raconte à un ministre de l'église ses péchés qu'il a commis au cours de sa vie. Il est important de savoir se préparer à la confession, car sans cela il ne sera pas possible de commencer la Sainte-Cène.

Comment se préparer à la confession et au sacrement ?

Il y a plusieurs exigences que le clergé dit aux personnes qui veulent recevoir la Sainte Communion.

La personne doit être un chrétien orthodoxe qui a été baptisé par un prêtre légitime. De plus, il est important de croire et d'accepter les Saintes Écritures. Il existe divers livres à l'aide desquels une personne peut se renseigner sur la foi, par exemple "Catéchisme".
Comprenant ce que vous devez savoir avant la confession et la communion, il convient de souligner que vous devez vous souvenir des mauvaises actions, à partir de l'âge de sept ans ou du moment du baptême, si cela s'est produit à l'âge adulte. Il est important de souligner que vous ne pouvez pas mentionner les péchés des autres afin de justifier vos propres actions.
Un croyant doit faire une promesse au Seigneur que tous les efforts seront faits pour ne plus faire d'erreurs et faire le bien.
Dans une situation où un péché a causé du tort à des êtres chers, alors avant la confession, il est important de faire tous les efforts possibles pour réparer l'acte commis.
Il est également important de pardonner vous-même les griefs existants aux gens, sinon vous ne devriez pas compter sur la miséricorde du Seigneur.
Il est recommandé de développer une habitude pour vous-même chaque jour, par exemple, avant d'aller au lit, pour analyser le jour passé, en apportant la repentance au Seigneur.

Jeûner avant la confession

Il n'y a pas d'interdiction directe quant à savoir s'il est possible de manger de la nourriture avant le sacrement de la confession, mais il est recommandé de s'abstenir de manger pendant 6 à 8 heures. Si vous souhaitez savoir comment jeûner avant la confession et la communion, vous devez adhérer à un jeûne de trois jours, les produits comprennent donc : des légumes et des fruits, des céréales, du poisson, des produits de boulangerie, des fruits secs et des noix.

Prières avant la confession

L'une des étapes importantes de la préparation est la lecture des textes de prière, et cela peut être fait à la maison et à l'église. Avec leur aide, une personne effectue une purification spirituelle et se prépare pour un événement important. De nombreux croyants orthodoxes assurent que pour se préparer à la confession, il est important de lire des prières, dont le texte est clair et bien connu, afin que vous puissiez vous débarrasser des pensées dérangeantes et comprendre le rituel à venir. Les prêtres assurent que vous pouvez même demander à vos proches, qui se confesseront et communieront.

Comment noter les péchés avant la confession ?

Beaucoup de gens comprennent mal la nécessité d'énumérer leurs propres péchés, même en utilisant des « listes ». En conséquence, la confession se transforme en une énumération formelle de ses propres erreurs. Les prêtres autorisent l'utilisation de notes, mais celles-ci ne devraient être que des rappels et seulement si une personne a vraiment peur d'oublier quelque chose. Au moment de déterminer comment se préparer à la confession, il convient de souligner qu'il est important de comprendre le terme «péché», car il s'agit d'un acte contraire à la volonté du Seigneur.

Il existe plusieurs conseils sur la façon d'écrire les péchés avant la confession afin de tout accomplir selon les canons existants.

Tout d'abord, vous devez vous rappeler les méfaits qui concernent le Seigneur, par exemple, le manque de foi, l'utilisation de superstitions dans la vie, le recours à des diseurs de bonne aventure et la création d'idoles pour vous-même.
Les règles pré-confessionnelles incluent une indication des péchés commis contre vous-même et les autres. Ce groupe comprend la condamnation des autres, la négligence, les mauvaises habitudes, l'envie, etc.
Il est important lors d'une conversation avec des prêtres de ne discuter que de leurs propres péchés, sans inventer un langage ecclésial particulier.
Lors de la confession, une personne doit parler de choses vraiment sérieuses et non de bagatelles.
Lorsqu'il s'agit de déterminer comment se préparer correctement à la confession et à la communion, il convient de souligner qu'un croyant devrait essayer de changer sa vie avant d'aller à une conversation individuelle à l'église. De plus, vous devez essayer de vivre en paix avec les gens qui vous entourent.

Peut-on boire de l'eau avant de se confesser ?

Il existe de nombreuses interdictions concernant des événements aussi importants et responsables dans la vie d'un croyant, tels que la confession et. On pense qu'en tant que préparation, il est nécessaire de s'abstenir de manger et de boire pendant au moins 6 à 8 heures.Il est important de noter qu'avant la confession, il est permis de boire de l'eau uniquement pour les personnes qui ont besoin de boire des médicaments importants pour la vie. . Si une personne buvait de l'eau avant la communion, le prêtre devrait en être informé.

Est-il permis de fumer avant la Sainte-Cène et la confession ?

Il existe différentes opinions sur ce sujet, qui sont exprimées par le clergé.

Certains pensent que si une personne fume pendant longtemps, il lui sera difficile d'abandonner la mauvaise habitude, et il y a des cas où c'est dangereux. À leur avis, la dépendance à la cigarette ne peut pas être une raison pour refuser la confession et la communion.
D'autres ecclésiastiques, répondant à la question de savoir s'il est possible de fumer avant la confession et la communion, sont catégoriques, affirmant que s'il est difficile pour une personne de s'abstenir de fumer avant cet événement important, alors il est difficile de parler de la présence du triomphe de l'esprit sur le corps.

Est-il acceptable d'avoir des relations sexuelles avant de se confesser ?

Beaucoup de croyants le comprennent à tort comme quelque chose de sale et de péché. En fait, le sexe fait partie intégrante de la relation conjugale. De nombreux prêtres sont d'avis que mari et femme sont des individus libres et que personne n'a le droit d'entrer dans leur chambre avec leurs conseils. Le sexe avant la confession n'est pas strictement interdit, mais si possible, l'abstinence sera utile pour maintenir la pureté du corps et de l'âme.

Ces grands-mères vont constamment à la confession et à la communion. Et nous, les jeunes, ne comprenons même pas pourquoi cela est nécessaire. Mais il s'avère que c'est le moyen le plus simple de résoudre de nombreux problèmes. Après le sacrement, nous sommes en quelque sorte nés de nouveau et nous nous débarrassons des conséquences de nos actions et paroles négatives. Alors, un conseil de ma part : allez à l'église pour la confession et la communion. Et lisez comment vous y préparer.

Quiconque veut recevoir la rémission des péchés et être sauvé a besoin de ce qui suit :

Vous devez être un chrétien orthodoxe qui a reçu le sacrement du baptême d'un prêtre légal (les baptisés par des grands-mères ou quelqu'un d'autre doivent résoudre ce problème avec le prêtre). Nous devons fermement croire et accepter la Révélation de Dieu donnée à l'Église - la Bible. Son essence est résumée dans le Credo, que nous devons connaître par cœur. L'explication de notre foi se trouve dans le livre "Catéchisme". Elle est toujours au magasin de l'église ou à la bibliothèque.

Vous devez vous rappeler (et si vous devez écrire) vos mauvaises actions, à partir de l'âge de 7 ans (ou à partir du moment du baptême - qui a été baptisé à l'âge adulte) et admettre que seul vous et personne d'autre êtes à blâmer pour toutes tes mauvaises actions. Un grand mal est fait par ceux qui, en confession, racontent les péchés des autres.
Vous devez promettre à Dieu qu'avec son aide vous ferez tout votre possible pour ne pas répéter le péché, mais pour faire la bonne action contraire.
Si le péché a causé du tort à votre prochain, vous devez faire tous les efforts avant la confession pour réparer ce tort (donner les biens volés, faire la paix avec l'offensé).
Il est nécessaire pour le sang de Christ de pardonner toutes les offenses, alors Dieu nous pardonnera notre péché.

Comment se préparer à la confession

Qui veut apporter la repentance devant Dieu pour leurs actes les péchés doivent se préparer au sacrement de la confession. Vous devez vous préparer à l'avance à la confession : il est conseillé de lire la littérature sur les sacrements de la confession et de la communion, de vous souvenir de tous vos péchés, vous pouvez les noter sur une feuille séparée afin de la visualiser avant la confession. Parfois, une brochure avec les péchés énumérés est donnée au confesseur pour lecture, mais les péchés qui pèsent particulièrement sur l'âme doivent être racontés à haute voix. Il n'est pas nécessaire de raconter de longues histoires au confesseur, il suffit d'énoncer le péché lui-même. Par exemple, si vous êtes en inimitié avec des parents ou des voisins, vous n'avez pas besoin de dire ce qui a causé cette inimitié - vous devez vous repentir du péché même de condamner des parents ou des voisins. Ce n'est pas la liste des péchés qui est importante pour Dieu et le confesseur, mais le sentiment pénitentiel de la personne confessée, pas des histoires détaillées, mais un cœur brisé. Il faut se rappeler que la confession n'est pas seulement une prise de conscience de ses propres défauts, mais, surtout, une soif de s'en purifier. L'autojustification n'est en aucun cas inadmissible - ce n'est plus du repentir !

Pour se confesser, vous devez savoir quand le sacrement de la confession a lieu dans l'église. Dans les églises où le service est célébré tous les jours, le sacrement de la confession est également célébré tous les jours. Dans les mêmes églises où il n'y a pas de service quotidien, vous devez d'abord vous familiariser avec l'horaire des services.

Comment préparer les enfants à la confession

Les enfants de moins de sept ans (dans l'Église, ils sont appelés nourrissons) commencent le sacrement de la communion sans confession préalable, mais il est nécessaire dès la petite enfance de développer chez les enfants le sens du respect pour ce grand sacrement. Une communion fréquente sans préparation appropriée peut développer chez les enfants un sentiment de routine indésirable. Il est conseillé de préparer les nourrissons à la communion à venir dans 2-3 jours : lisez l'Évangile, la Vie des saints, d'autres livres émouvants avec eux, raccourcissez, ou il vaut mieux exclure complètement de regarder la télévision (mais cela doit être fait très avec tact, sans développer d'associations négatives chez l'enfant avec la préparation à la communion), suivre ses prières le matin et avant d'aller se coucher, parler avec l'enfant des jours passés et le conduire à un sentiment de honte pour ses propres méfaits. L'essentiel est de se rappeler qu'il n'y a rien de plus efficace pour un enfant qu'un exemple personnel de parents.

Dès l'âge de sept ans, les enfants (adolescents) commencent déjà à Le sacrement de la communion, comme les adultes, seulement après l'exécution préliminaire du sacrement de la confession. À bien des égards, les péchés énumérés dans les sections précédentes sont inhérents aux enfants, mais néanmoins, la confession des enfants a ses propres caractéristiques.

Chaque enfant peut avoir ses propres expériences individuelles associées à des cas spécifiques. La tâche des parents est d'accorder à l'enfant des sentiments de repentir avant le sacrement de la confession. Vous pouvez lui conseiller de se souvenir de ses méfaits commis après la dernière confession, d'écrire ses péchés sur un morceau de papier, mais vous ne devriez pas le faire pour lui. L'essentiel : l'enfant doit comprendre que le sacrement de la confession est un sacrement qui purifie l'âme des péchés à condition d'un repentir sincère et sincère et du désir de ne plus les répéter.

Comment se déroule la confession

La confession se fait dans les églises soit le soir après le service du soir, soit le matin avant le début de la liturgie. En aucun cas, vous ne devez être en retard pour le début de la confession, car le sacrement commence par la lecture du rite, à laquelle tous ceux qui veulent se confesser doivent participer dans la prière. Lors de la lecture du rite, le prêtre appelle les pénitents à donner leurs noms - chacun répond à mi-voix. Ceux qui sont en retard pour le début de la confession ne sont pas admis au sacrement ; le prêtre, s'il y a une telle occasion, à la fin de la confession lit le rite pour eux et accepte la confession, ou la fixe pour un autre jour. Vous ne pouvez pas commencer le sacrement de repentance pour les femmes pendant la période d'un mois de purification.

La confession a généralement lieu dans une église avec une congrégation de personnes, vous devez donc respecter le secret de la confession, ne pas vous presser autour du prêtre qui reçoit la confession, et ne pas embarrasser la personne qui confesse qui révèle ses péchés au prêtre. La confession doit être complète. Vous ne pouvez pas confesser certains péchés d'abord et en laisser d'autres pour la prochaine fois. Les péchés que le repenti a avoués dans les confessions précédentes et qui lui ont déjà été pardonnés ne sont plus nommés. Si possible, vous devriez vous confesser avec le même confesseur.

De nombreux fidèles de la piété avertissent que le péché grave, au sujet duquel la confession était silencieuse lors de la confession générale, reste impénitent, et donc pas pardonné.

Après la confession des péchés et la lecture de la prière de permission par le prêtre, le pénitent baise la Croix et l'Evangile couchés sur l'analogue et, s'il se préparait à la communion, prend la bénédiction du confesseur pour la communion des Saints Mystères du Christ.

Ceux qui souhaitent non seulement se confesser, mais aussi recevoir la Sainte Communion doivent se préparer au sacrement de la Communion avec dignité et conformément aux exigences de l'Église. Cette préparation s'appelle le jeûne.

Comment se préparer à la Sainte-Cène

Les jours de jeûne durent généralement une semaine, ou au moins trois jours. Le jeûne est prescrit ces jours-là. Les aliments à base de viande sont exclus de l'alimentation - viande, produits laitiers, œufs et les jours de jeûne strict - et poisson. Les conjoints s'abstiennent de toute intimité physique. La famille refuse de divertir et de regarder la télévision. Si les circonstances le permettent, ces jours-là, vous devez assister aux services religieux. Les règles de prière du matin et du soir sont suivies avec plus de diligence, avec en plus la lecture du Canon pénitentiel.

Quel que soit le moment où le sacrement de la confession est célébré dans l'église - le soir ou le matin, il est nécessaire d'assister au service du soir la veille de la communion. Le soir, avant de lire les prières pour un rêve à venir, trois canons sont lus : Pénitent à notre Seigneur Jésus-Christ, la Mère de Dieu, l'Ange Gardien. Vous pouvez lire chaque canon séparément ou utiliser les livres de prières, où ces trois canons sont combinés. Ensuite, le canon de la Sainte Communion est lu avant les prières de la Sainte Communion, qui sont lues le matin. Pour ceux qui ont du mal à accomplir une telle règle de prière en une journée, ils profitent de la bénédiction du prêtre pour lire trois canons à l'avance pendant les jours de jeûne.

Il est assez difficile pour les enfants d'observer toutes les règles de prière pour se préparer à la Sainte-Cène. Les parents doivent, avec le confesseur, choisir le nombre optimal de prières que l'enfant sera capable de faire, puis augmenter progressivement le nombre de prières nécessaires pour se préparer à la communion, jusqu'à une règle de prière complète pour la sainte communion.

Comme il est de coutume de commencer le sacrement de la communion à jeun, à partir de minuit, ils ne mangent plus ni ne boivent (les fumeurs ne fument pas). L'exception concerne les nourrissons (enfants de moins de sept ans). Mais les enfants à partir d'un certain âge (à partir de 5-6 ans, et si possible même plus tôt) doivent apprendre la règle existante.

Après cela, il faut aller chez le prêtre pour se confesser et raconter sans dissimulation toutes ses mauvaises actions, que le Christ, à travers le prêtre, pardonnera au repentant. N'ayez pas peur que le prêtre soit choqué par votre confession. Pendant le ministère, chaque berger entend presque tous les péchés imaginables. Vous ne le surprendrez pas ou ne le contrarierez pas, sauf si vous essayez de rejeter la faute sur quelqu'un d'autre. Il faut se rappeler que la confession ne reste qu'entre le prêtre et vous. Pour avoir divulgué un secret, un prêtre peut être défroqué.

Pour faciliter la préparation, voici une courte liste de péchés qui doivent être combattus sans merci, conformément aux 10 Commandements :

Je suis le Seigneur ton Dieu, puisses-tu n'en avoir pas d'autres dieux avant moi. Péchés : impiété, faux enseignements, communisme, magie, aller chez les grands-mères et les guérisseurs, astrologie (y compris la lecture d'horoscopes), participation à des sectes, fierté, vantardise, carriérisme, arrogance, orgueil.

Ne vous faites pas une idole, ne les adorez pas et ne les servez pas. Péchés : idolâtrie, invocation d'esprits, alimentation de brownies, diseur de bonne aventure, plaire aux hommes, amour de l'argent.

Ne prenez pas le nom du Seigneur votre Dieu en vain. Péchés : blasphème, moquerie d'un sanctuaire, obscénité, Dieu, rompre une promesse faite à Dieu, jurer, ne pas lire la Bible tous les jours.

Souvenez-vous du jour du sabbat pour le sanctifier ; travail six jours, et le septième jour est le sabbat à l'Éternel, ton Dieu. Péchés : sauter les offices du dimanche, travailler les jours fériés, parasitisme, rupture du jeûne.

Honorez votre père et votre mère. Péchés : insulter les parents, ne pas les honorer et ne pas les commémorer dans les prières, injurier la prêtrise et les autorités, ne pas respecter les anciens et les enseignants, ne pas inviter un prêtre à rendre visite à des parents avant sa mort.

Ne tuez pas. Péchés : meurtre, avortement, colère, jurons, bagarres, haine, ressentiment, rancune, irritabilité.

Ne commettez pas d'adultère. Péchés : adultère, relations sexuelles hors mariage, homosexualité, masturbation, regarder de la pornographie.

Ne volez pas. Péchés : vol, brigandage, fraude, usure, avarice.

Ne faites pas de faux témoignage. Péchés : parjure, mensonges, calomnie, commérages, trahison, tromperie.

Ne convoitez pas quelqu'un d'autre. Péchés : envie, mécontentement de sa position, murmure.

Si vous vous êtes repenti de ces péchés, alors vous devez vous préparer au plus grand Miracle de la Sainte Communion, lorsque, sous couvert de pain et de vin, les fidèles participent au Corps et au Sang du Christ pour la purification des péchés et la vie éternelle. Le sacrement est célébré le matin lors du sacrement de la divine liturgie.

Pour recevoir dignement le sacrement, il faut se préparer par le jeûne (généralement 3 jours) et la prière. Pendant le jeûne, ne mangez pas d'œufs, de viande et de produits laitiers. Ils lisent la Bible plus que d'habitude. La veille de la communion du soir, ils doivent venir à l'église pour le service du soir et confesser leurs péchés. Pendant la préparation, la "Règle pour la Sainte Communion" et 3 canons sont lus - au Seigneur, à la Mère de Dieu et à l'Ange Gardien. Tous ces textes sont dans le livre de prières. Si un mot dans les prières n'est pas clair, vous devez en parler au prêtre.

Le jour de la Sainte-Cène, ils ne mangent ni ne boivent depuis minuit. Le matin, ils viennent à l'église et pendant la liturgie, ils s'approchent avec révérence de St. Se souvenir souvent de la mort et de la résurrection du Christ. A la fin de la liturgie, ils remercient Dieu et vont dans le monde pour faire de bonnes actions.

Sacrement de communion

Au cours de la Divine Liturgie, le Sacrement de la Sainte Eucharistie est célébré - le pain et le vin sont mystérieusement transformés en Corps et Sang du Christ et les participants, les prenant pendant la communion, mystérieusement, incompréhensibles pour l'esprit humain, sont unis au Christ Lui-même , puisqu'il est tout contenu dans chaque partie du sacrement ...

Le sacrement de la communion est incompréhensiblement grand, donc nécessite une purification préalable par le sacrement de pénitence ; les seules exceptions sont les enfants jusqu'à sept ans, qui reçoivent la communion sans la préparation prescrite pour les laïcs. Les femmes doivent essuyer le rouge à lèvres de leurs lèvres. Les femmes ne peuvent pas communier pendant la période d'un mois de purification. Les femmes après l'accouchement ne sont autorisées à communier qu'après avoir lu sur elles la prière de purification du quarantième jour.

Lorsque le prêtre sort avec les Saints Dons, les sacrements font une révérence terrestre (si jour de semaine) ou demi-longueur (si dimanche ou jour férié) et écoutent attentivement les paroles des prières lues par le prêtre, en se les répétant. Après avoir lu les prières, les sacrements, croisant les mains sur la poitrine (à droite sur la gauche), cérémonieusement, sans foule, dans une profonde humilité, s'approchent du Saint Calice. Il y avait une coutume pieuse de laisser les enfants aller d'abord au Calice, puis les hommes montent, après eux - les femmes. Il ne faut pas se faire baptiser au Calice, afin de ne pas le toucher accidentellement. Après avoir prononcé son nom à haute voix, le communiant, ouvrant la bouche, accepte les Saints Dons - le Corps et le Sang du Christ. Après la communion, le diacre ou le sexton essuie les lèvres du participant avec un chiffon spécial, après quoi il embrasse le bord du Saint Calice et se rend à une table spéciale, où il prend un verre (chaleur) et mange une particule de prosphore. Ceci est fait pour qu'aucune particule du Corps du Christ ne reste dans la bouche. Sans accepter la chaleur, vous ne pouvez vous adresser ni aux icônes, ni à la Croix, ni à l'Évangile.

Après avoir reçu la chaleur, les participants ne quittent pas l'église et prient avec tout le monde jusqu'à la fin du service. Après le vide (paroles de conclusion de l'office), les sacrements s'approchent de la Croix et écoutent attentivement les prières de remerciement après la Sainte Communion. Après avoir écouté les prières, les participants se dispersent formellement, essayant de préserver la pureté de leur âme, purifiée des péchés, aussi longtemps que possible, n'échangeant pas contre des conversations vides et des actes qui ne sont pas utiles à l'âme. Au lendemain de la communion des Saints Mystères, les prosternations ne sont pas effectuées ; avec la bénédiction du prêtre, elles ne sont pas appliquées sur la main. Vous ne pouvez vous adresser qu'aux icônes, à la Croix et à l'Evangile. Le reste de la journée doit être passé pieusement : éviter la verbosité (il vaut mieux se taire plus généralement), regarder la télévision, exclure l'intimité conjugale, il est conseillé aux fumeurs de s'abstenir de fumer. Il est conseillé de lire les prières d'action de grâce à la maison après la Sainte Communion. C'est un préjugé qu'on ne peut pas se serrer la main le jour de la Sainte-Cène. En aucun cas, on ne doit communier plusieurs fois par jour.

Chaque chrétien, soit détermine lui-même le moment où il doit se confesser et communier, soit il le fait avec la bénédiction de son père spirituel. Il existe une pieuse coutume de communier au moins cinq fois par an - à chacun des quatre jeûnes de plusieurs jours et le jour de votre Ange (le jour du souvenir du saint dont vous portez le nom).

Chaque croyant doit comprendre que dans la confession, il confesse ses actes au Seigneur. Chacun de ses péchés doit être couvert par le désir d'expier sa culpabilité devant le Seigneur, c'est le seul moyen d'obtenir son pardon.

Si une personne sent que son âme est lourde, alors il est nécessaire d'aller à l'église et de passer par le sacrement de la confession. Après le repentir, vous vous sentirez beaucoup mieux et un lourd fardeau tombera de vos épaules. L'âme deviendra libre et votre conscience ne vous tourmentera plus.

Ce qu'il faut pour se confesser

Avant de faire une confession appropriée dans une église, vous devez comprendre ce qu'il faut y dire. Avant la confession, vous devez faire les préparatifs suivants:

réalisez vos péchés, repentez-vous sincèrement d'eux;
avoir un désir sincère que le péché soit abandonné, avec foi dans le Seigneur;
croyez sincèrement au fait que la confession vous aidera à être purifié spirituellement par la prière et le repentir sincère.

La confession aidera à éliminer les péchés de l'âme seulement si le repentir est sincère et la foi de la personne est forte. Si vous vous êtes dit « Je veux me confesser », alors par où commencer, vous devriez être guidé par votre conscience et votre foi dans le Seigneur.

Comment se passe la confession

Si vous réfléchissez à la manière de vous confesser correctement dans l'église, vous devez d'abord comprendre que toutes les actions doivent être aussi sincères que possible.... Dans son processus, il est nécessaire d'ouvrir votre cœur et votre âme, en vous repentant pleinement de ce que vous avez fait. Et s'il y a des gens qui ne comprennent pas sa signification, qui ne ressentent pas de soulagement après cela, alors ce sont simplement des incroyants qui n'ont pas vraiment réalisé leurs péchés et ne s'en sont certainement pas repentis.

Il est important de comprendre que la confession n'est pas seulement une liste de tous vos péchés. Beaucoup de gens pensent que le Seigneur sait déjà tout d'eux. Mais ce n'est pas ce qu'il attend de vous. Pour que le Seigneur vous pardonne, vous devez être prêt à vous débarrasser de vos péchés, à vous en repentir. Ce n'est qu'alors que vous pouvez vous attendre à un soulagement après la confession.

Que faire pendant la confession

Les gens qui n'ont jamais accompli le sacrement de la confession n'ont pas la moindre idée de comment se confesser correctement au prêtre. Toutes les personnes prêtes à se confesser sont les bienvenues dans les églises. Même pour les plus grands pécheurs, le chemin n'y est jamais fermé. De plus, les prêtres aident souvent leurs paroissiens dans le processus de confession, les poussant aux bonnes actions. Par conséquent, il n'est pas nécessaire d'avoir peur de la confession, même si vous ne savez pas comment vous confesser correctement la première fois.

Lors d'une confession individuelle, il ne faut pas oublier les péchés qui ont été nommés lors du sacrement général. Cela peut être fait avec n'importe quel mot, puisque la forme du repentir n'a pas d'importance. Vous pouvez exprimer votre péché en un mot, par exemple "voler", ou vous pouvez en parler plus en détail. Vous devez parler avec le cœur, avec les mots que votre cœur vous dit. Après tout, vous déversez vos pensées devant Dieu, et il ne se soucie pas de ce que le prêtre peut penser à ce moment-là. Par conséquent, vous n'avez pas du tout besoin d'avoir honte de vos paroles.

Et si vous oubliez de nommer un péché ?

Tout le monde peut s'énerver. Vous pouvez alors simplement aller voir le prêtre et lui raconter tout. Il n'y a rien de criminel là-dedans.

De nombreux paroissiens écrivent leurs péchés sur un morceau de papier et viennent ainsi se confesser. Cela a ses avantages. Premièrement, de cette façon, vous n'oublierez pas l'essentiel, et deuxièmement, en écrivant, vous réfléchirez à vos actions et comprendrez que vous avez mal agi.

Mais ici aussi, il ne faut pas en faire trop, car ce processus peut faire de la confession une simple formalité.

Lors de la première confession, une personne doit se souvenir de tous ses méfaits, à partir de l'âge de six ans. Après cela, il n'est plus nécessaire de se souvenir de ces péchés qui ont déjà été nommés auparavant. Si, bien sûr, ils ne commettaient plus ce péché.

Si ces offenses ne sont pas considérées comme un péché, alors le prêtre doit en parler à la personne et, ensemble, ils doivent réfléchir aux raisons pour lesquelles cet acte inquiète tant le paroissien.

Comment avouer correctement

Après avoir décidé d'avouer, vous devriez découvrir comment cette procédure se déroule. Après tout, pour cela, il existe tout un rituel orthodoxe qui se déroule dans un endroit spécialement désigné appelé lutrin. C'est une table avec quatre kutas, sur laquelle vous pouvez voir le Saint Evangile et une croix.

Avant de se repentir des péchés, vous devez vous approcher de lui et mettre deux doigts sur l'Évangile. Après cela, le prêtre peut déjà mettre l'épitrachelion sur sa tête. En apparence, cela ressemble un peu à une écharpe.

Mais le prêtre peut le faire même après avoir écouté les péchés de la personne. Après cela, le prêtre lira une prière pour la rémission des péchés. Le prêtre baptise un paroissien.

A la fin de la prière, l'épitrachélion est retiré de la tête. Même alors, vous devez vous signer, embrasser la sainte croix. Ce n'est qu'alors que vous pouvez recevoir une bénédiction du prêtre.

Le prêtre, après confession, peut assigner une pénitence à une personne. Récemment, cela s'est produit assez rarement, mais il n'y a pas lieu d'avoir peur d'une telle étape - ce ne sont que des actions dont le but est d'éradiquer rapidement les péchés de la vie d'une personne.

Mais le prêtre peut adoucir ou même annuler la pénitence si la personne le demande. Bien sûr, vous devez avoir une bonne raison pour franchir cette étape. Très souvent, comme pénitence, des prières, des hommages ou d'autres actions sont prescrites, qui doivent devenir un acte de miséricorde de la part de la personne confessée. Mais dernièrement, les prêtres ne prescrivent le plus souvent la pénitence que si la personne elle-même la demandait.

Comment se confesser correctement - Conseils d'un prêtre

Il arrive souvent que lors d'une confession une personne ait des larmes. Vous ne devriez pas en avoir honte, mais vous ne devriez pas transformer les larmes de repentance en hystérie.

Quelle est la meilleure façon de se confesser

Avant de se confesser, cela vaut la peine de revoir votre garde-robe. Les hommes doivent porter des pantalons longs, des chemises ou des T-shirts à manches longues... Il est très important que les vêtements ne représentent pas divers personnages mythiques, des femmes sans vêtements ou des scènes avec des éléments de tabagisme ou de consommation d'alcool. Pendant les mois les plus chauds, les hommes devraient être à l'église sans chapeau.

Les femmes doivent s'habiller très modestement pour se confesser. Les vêtements de dessus doivent nécessairement couvrir les épaules et le décolleté. La jupe ne doit pas être trop courte, jusqu'au genou maximum. Il devrait également y avoir un foulard sur la tête. Il est très important de ne pas utiliser de maquillage et, de plus, de ne pas utiliser de rouge à lèvres., puisque vous devez embrasser la croix et l'évangile. Vous ne devez pas porter de chaussures à talons longs, car le service peut durer longtemps et vos jambes se fatigueront.

Préparation à la confession et à la communion

La confession et la Sainte-Cène peuvent avoir lieu le même jour, mais ce n'est pas obligatoire. Vous pouvez vous confesser pendant n'importe quel service, mais vous devez vous préparer beaucoup plus sérieusement pour le deuxième sacrement, car il est très important de prendre le sacrement correctement.

Avant le sacrement, le sacrement doit aller au moins trois jours de jeûne strict. Une semaine avant cela, il faut lire les akathistes à la Mère de Dieu et aux saints. La veille du sacrement, cela vaut la peine d'assister au service du soir. N'oubliez pas la relecture des trois canons :

Sauveur;
Mère de Dieu;
Ange gardien.

Vous ne pouvez rien manger ni boire avant la Sainte-Cène. Il est également nécessaire de lire les prières du matin après le sommeil. A la confession, le prêtre posera certainement la question de savoir si la personne a observé le jeûne avant le sacrement et s'il a lu toutes les prières.

La préparation à la Sainte-Cène comprend également l'abandon des engagements conjugaux, le tabagisme et la consommation d'alcool. Vous ne devez pas utiliser de langage grossier ou de commérages sur d'autres personnes pendant la préparation de ce sacrement. Ceci est très important car les préparatifs sont en cours pour recevoir le Sang et le Corps du Christ.

Devant le Calice du Christ, vous devez vous tenir les bras croisés sur la poitrine et avant d'utiliser du vin et du pain, donner votre nom.

Comment bien avouer la première fois

Si une personne veut se confesser pour la première fois, elle doit alors comprendre que pas un simple repentir ne l'attend. Cette confession est généralement appelée générale. Il doit être abordé consciemment et très soigneusement. Il est important qu'une personne se concentre et se souvienne de tous ses péchés dès l'âge de six ans (dans les temps suivants, cela ne devra pas être fait).

Les ministres de l'église recommandent pendant la période de préparation d'observer le jeûne et d'abandonner les relations avec les représentants du sexe opposé. La durée du jeûne dépend de la personne elle-même. Vous devez écouter les besoins de votre âme et les suivre.

N'oubliez pas ces jours-ci de lire des prières et de lire la Bible. De plus, il est nécessaire de se familiariser avec la littérature qui existe sur ce sujet. Certains livres peuvent être conseillés par un prêtre. Mais avant de lire des publications non vérifiées, il vaut mieux consulter votre prêtre.

En confession, vous ne devez pas utiliser de mots ou de phrases mémorisés. Une fois que la personne a parlé des péchés, le prêtre peut poser d'autres questions. Il faut y répondre calmement, même s'ils embarrassent la personne. Des questions passionnantes peuvent être posées par le paroissien lui-même, car la première confession existe pour qu'une personne prenne le bon chemin et ne le quitte pas.

Mais n'oubliez pas les autres personnes qui sont venues à la liturgie et qui veulent aussi se confesser. Il n'est pas nécessaire de prendre trop de temps, même s'il y a encore des questions. Ils peuvent être demandés au prêtre après le service.

Le sacrement de la confession a son but - il purifie les âmes humaines des péchés. Mais n'oubliez pas que vous devez constamment vous confesser. En effet, à notre époque de troubles, il est impossible de vivre sans pécher. Et tous les péchés sont un lourd fardeau pour notre âme et notre conscience.

Que dire en confession - une liste des péchés des femmes

1. Elle a violé les règles de bonne conduite pour ceux qui prient dans le saint temple.
2. Avait du mécontentement avec sa vie et avec les gens.
3. Elle a fait des prières sans zèle et s'incline profondément devant les icônes, a prié couchée, assise (inutilement, par paresse).
4. Chercher la gloire et la louange dans les vertus et les travaux.
5. Je n'étais pas toujours satisfait de ce que j'avais : je voulais avoir de beaux vêtements variés, des meubles, de la nourriture délicieuse.
6. Elle a été vexée et offensée lorsqu'elle a reçu un refus dans ses désirs.
7. Elle ne s'est pas abstenue avec son mari pendant la grossesse, le mercredi, le vendredi et le dimanche, à jeun, dans l'impureté elle était d'accord avec son mari.
8. Elle a péché avec dégoût.
9. Après avoir commis un péché, elle ne s'est pas repentie immédiatement, mais l'a gardé pour elle pendant longtemps.
10. Elle a péché avec un bavardage, l'indifférence. Je me suis souvenu des paroles prononcées par d'autres contre moi, j'ai chanté des chansons mondaines sans vergogne.
11. Se plaint de la mauvaise route, de la longueur et de la lassitude du service.
12. J'avais l'habitude d'économiser de l'argent pour un jour de pluie, ainsi que pour un enterrement.
13. Était en colère contre ses proches, grondait les enfants. Elle n'a pas toléré les commentaires, juste les reproches des gens, elle a immédiatement riposté.
14. Elle péchait avec vanité, implorait des louanges, disant « tu ne peux pas te louer toi-même, personne ne te louera ».
15. Elle se souvenait du défunt avec de l'alcool, le jour du jeûne, la table commémorative était modeste.
16. N'avait pas la ferme résolution d'abandonner le péché.
17. Elle doutait de l'honnêteté de ses voisins.
18. J'ai raté des occasions de faire le bien.
19. Elle souffrait d'orgueil, ne se condamnait pas, n'était pas toujours la première à demander pardon.
20. Autorisé la détérioration de la nourriture.
21. Le sanctuaire n'est pas toujours tenu avec révérence (artos, eau, prosphora détériorés).
22. J'ai péché dans le but de « me repentir ».
23. Elle s'est opposée, se justifiant, s'irritait de l'incompréhension, de la bêtise et de l'ignorance des autres, réprimandait et réprimandait, contredisait, révélait des péchés et des faiblesses.
24. Attribué aux autres péchés et faiblesses.
25. Elle a succombé à la rage : elle a grondé ses proches, insulté son mari et ses enfants.
26. A rendu les autres en colère, irritables, indignés.
27. J'ai péché en condamnant mon voisin, j'ai encré son nom.
28. Parfois, elle était découragée, portait sa croix avec un murmure.
29. Intervenu dans les conversations d'autres personnes, a interrompu le discours de l'orateur.
30. Elle a péché en étant querelleuse, en se comparant aux autres, en se plaignant et en se mettant en colère contre les contrevenants.
31. Elle a remercié les gens, ne s'est pas montrée reconnaissante envers Dieu.
32. Elle s'est endormie avec des pensées et des rêves pécheurs.
33. J'ai remarqué les mauvaises paroles et actions des gens.
34. J'ai bu et mangé des aliments nocifs pour la santé.
35. Elle était gênée par la calomnie, se considérait comme meilleure que les autres.
36. Elle a péché par l'indulgence et l'indulgence des péchés, l'autosatisfaction, l'auto-indulgence, le manque de respect pour la vieillesse, l'alimentation prématurée, l'intransigeance, l'inattention aux demandes.
37. J'ai raté l'occasion de semer la parole de Dieu, d'apporter des bénéfices.
38. Elle péchait avec gourmandise, délire guttural : elle aimait trop manger, savourer des friandises, s'amusait de l'ivresse.
39. Distraite de la prière, distrait les autres, dégageait du mauvais air dans l'église, sortait sur demande, sans le dire en confession, se préparait à la confession à la hâte.
40. Elle péchait par paresse, paresse, exploitait le travail des autres, spéculait sur des choses, vendait des icônes, n'allait pas à l'église le dimanche et les jours fériés, était paresseuse pour prier.
41. Elle était amère envers les pauvres, n'acceptait pas les étrangers, ne donnait pas aux pauvres, ne s'habillait pas nue.
42. J'espérais un homme, plus que Dieu.
43. Était ivre lors d'une fête.
44. Je n'ai pas envoyé de cadeaux à ceux qui m'ont offensé.
45. Chagriné à perte.
46. Je me suis endormi inutilement pendant la journée.
47. Était accablé de regrets.
48. Elle ne s'est pas protégée du rhume, n'a pas reçu de traitement médical.
49. J'ai trompé la parole.
50. Exploité le travail de quelqu'un d'autre.
51. Était découragé dans le chagrin.
52. Elle était une hypocrite, agréable aux gens.
53. Elle voulait le mal, était timide.
54. A été inventif pour le mal.
55. Elle était impolie, pas condescendante envers les autres.
56. Je ne me suis pas forcé à faire de bonnes actions, à prier.
57. A critiqué avec colère les autorités lors des rassemblements.
58. Prières raccourcies, mots sautés, réarrangés.
59. Elle enviait les autres, se souhaitait l'honneur.
60. Elle a péché avec orgueil, vanité, orgueil.
61. J'ai regardé des danses, des danses, à divers jeux et spectacles.
62. Elle a péché par divagations vaines, manger en secret, pétrification, insensibilité, négligence, désobéissance, intempérance, avarice, condamnation, amour de l'argent, reproche.
63. Passé les vacances dans l'ivresse et les amusements terrestres.
64. Elle a péché par la vue, l'ouïe, le goût, l'odorat, le toucher, l'observance inexacte des jeûnes, la communion indigne du Corps et du Sang du Seigneur.
65. Était ivre, riait du péché de quelqu'un d'autre.
66. Elle a péché par manque de foi, infidélité, trahison, trahison, anarchie, gémissement pour le péché, doute, libre pensée.
67. Elle était inconsistante dans les bonnes actions, ne se souciait pas de la lecture du Saint Evangile.
68. Elle a inventé des excuses pour ses péchés.
69. Elle a péché par la désobéissance, l'arbitraire, l'hostilité, la méchanceté, la désobéissance, l'insolence, le mépris, l'ingratitude, la sévérité, la sournoiserie, l'oppression.
70. Ne remplissait pas toujours consciencieusement ses fonctions officielles, était négligente dans les affaires et à la hâte.
71. Elle croyait aux signes et à diverses superstitions.
72. Était un instigateur du mal.
73. Je suis allé à des mariages sans mariages religieux.
74. Elle a péché avec insensibilité spirituelle : se fier à elle-même, à la magie, à la divination.
75. Je n'ai pas observé ces vœux.
76. Elle a caché ses péchés dans la confession.
77. J'ai essayé de découvrir les secrets des autres, de lire les lettres des autres, d'écouter les conversations téléphoniques.
78. Dans un grand chagrin, elle se souhaita la mort.
79. Portaient des vêtements indiscrets.
80. Parlé pendant le repas.
81. J'ai bu et mangé ce qui était dit, de l'eau « chargée » par Chumak.
82. A travaillé par la force.
83. J'ai oublié mon ange gardien.
84. J'ai péché par paresse pour prier pour les voisins, je n'ai pas toujours prié lorsqu'on m'a demandé à ce sujet.
85. J'avais honte de me signer parmi les incroyants, j'ai enlevé la croix, je suis allé aux bains publics et j'ai consulté un médecin.
86. Elle n'a pas observé les vœux prononcés au Saint Baptême, n'a pas conservé la pureté de son âme.
87. A remarqué les péchés et les faiblesses des autres, les a révélés et réinterprétés pour le pire. Elle ne jurait que par sa tête, par sa vie. Elle appelait les gens « diable », « satan », « démon ».
88. Elle appela la bête muette par les noms des saints saints : Vaska, Masha.
89. Elle ne priait pas toujours avant de manger, parfois elle prenait son petit déjeuner le matin avant le service.
90. Étant auparavant incrédule, elle a tenté les autres dans l'incrédulité.
91. Elle a donné le mauvais exemple avec sa vie.
92. J'étais trop paresseux pour travailler, déplaçant mon travail sur les épaules des autres.
93. Je n'ai pas toujours traité la parole de Dieu avec soin : j'ai bu du thé et lu le Saint Evangile (qui est révérence).
94. A pris de l'eau de l'Épiphanie après avoir mangé (inutilement).
95. Je cueillais des lilas au cimetière et je les ramenais à la maison.
96. Je n'ai pas toujours observé les jours de Sainte-Cène, j'ai oublié de lire les prières d'action de grâce. J'ai trop mangé ces jours-ci, j'ai beaucoup dormi.
97. Elle a péché par oisiveté, arrivée tardive au temple et départ prématuré de celui-ci, fréquentation rare au temple.
98. Négligé le sale boulot qui en avait extrêmement besoin.
99. Elle a péché avec indifférence, s'est tue devant le blasphème de quelqu'un.
100. Elle n'observait pas exactement les jours de jeûne, pendant le jeûne elle était rassasiée de nourriture maigre, tentait les autres en se gorgeant de quelque chose de savoureux et inexact selon le statut : pain chaud, huile végétale, assaisonnement.
101. Elle aimait la nogue, la relaxation, l'insouciance, l'essayage de vêtements et de bijoux.
102. Elle a reproché aux prêtres, aux fonctionnaires, de parler de leurs lacunes.
103. A donné des conseils sur l'avortement.
104. A perturbé le sommeil de quelqu'un d'autre par négligence et insolence.
105. J'ai lu des lettres d'amour, copié, mémorisé des poèmes passionnés, écouté de la musique, des chansons, regardé des films sans vergogne.
106. Elle péchait avec des regards impudiques, regardait la nudité de quelqu'un d'autre, portait des vêtements impudiques.
107. Elle a été tentée dans un rêve et s'en souvenait avec passion.
108. J'ai soupçonné en vain (diffamé dans mon cœur).
109. Elle racontait des contes de fées et des fables vides et superstitieux, se louait elle-même, ne supportait pas toujours les vérités révélatrices et les délinquants.
110. A montré de la curiosité pour les lettres et les papiers des autres.
111. Paresseusement s'enquit des faiblesses de son voisin.
112. Ne s'est pas libérée de la passion de raconter ou de poser des questions sur les nouvelles.
113. J'ai lu des prières et des akathistes copiés avec des erreurs.
114. Elle se considérait meilleure et plus digne que les autres.
115. Je n'allume pas toujours des lampes à huile et des bougies devant les icônes.
116. Elle a brisé le secret de sa propre confession et de celle de quelqu'un d'autre.
117. Participé à de mauvaises actions, persuadé de faire de mauvaises actions.
118. Était têtu contre le bien, n'écoutait pas les bons conseils. A montré de beaux vêtements.
119. Je voulais que tout soit à ma façon, je cherchais les coupables de mes peines.
120. Après avoir terminé la prière, elle a eu de mauvaises pensées.
121. Elle a dépensé de l'argent pour de la musique, des films, du cirque, des livres pécheurs et d'autres divertissements, a prêté de l'argent pour une action délibérément mauvaise.
122. Elle conçut en pensées, de l'ennemi de ceux qui étaient amenés, contre la sainte foi et la sainte Église.
123. J'ai troublé la paix de l'esprit des malades, je les ai considérés comme des pécheurs, et non comme un test de leur foi et de leur vertu.
124. A cédé au mensonge.
125. Elle mangeait et se couchait sans prier.
126. Elle mangeait avant la messe les dimanches et jours fériés.
127. Elle a gâté l'eau en nageant dans la rivière où ils boivent.
128. Elle parlait de ses exploits, de ses travaux, se vantait de ses vertus.
129. J'ai utilisé du savon parfumé, de la crème, de la poudre avec plaisir, je me suis teint les sourcils, les ongles et les cils.
130. Elle a péché avec l'espérance « Dieu pardonnera ».
131. Elle comptait sur ses propres forces, capacités et non sur l'aide et la miséricorde de Dieu.
132. Elle travaillait les jours fériés et les week-ends, du travail ces jours-ci, elle ne donnait pas d'argent aux pauvres et aux pauvres.
133. A rendu visite à un guérisseur, est allé voir une diseuse de bonne aventure, a été traité avec des "biocourants", s'est assis lors de séances de médiums.
134. Semé l'inimitié et la discorde entre les gens, elle-même a offensé les autres.
135. J'ai vendu de la vodka et du moonshine, spéculé, conduit du moonshine (j'étais présent) et j'ai participé.
136. Je souffrais de gourmandise, je me levais même pour manger et boire la nuit.
137. Elle a dessiné une croix sur le sol.
138. J'ai lu des livres, des magazines athées, des « traités d'amour », regardé des images pornographiques, des cartes, des images à moitié nues.
139. Déformé les Saintes Écritures (erreurs de lecture, de chant).
140. Exalté avec fierté, recherché la primauté et la direction.
141. En colère, elle a mentionné les mauvais esprits, a invoqué un démon.
142. Était engagé dans la danse et le jeu les jours fériés et les dimanches.
143. Dans l'impureté, elle entra dans le temple, mangea prosphora, antidor.
144. En colère, elle a grondé et maudit ceux qui m'ont offensé : pour qu'il n'y ait pas de fond, pas de couverture, etc.
145. J'ai dépensé de l'argent pour des divertissements (manèges, manèges, toutes sortes de spectacles).
146. Elle s'offusquait du père spirituel, se plaignait de lui.
147. Je dédaignais d'embrasser des icônes, de m'occuper de personnes âgées et malades.
148. Elle taquinait les sourds-muets, les faibles d'esprit, les mineurs, les animaux en colère, payait le mal pour le mal.
149. Elle tentait les gens, portait des vêtements transparents, des mini-jupes.
150. Elle a été baptisée, baptisée, en disant : « J'échouerai en ce lieu », etc.
151. Raconter des histoires inesthétiques (pécheresses dans leur essence) de la vie de ses parents et voisins.
152. Elle avait un esprit de jalousie pour son ami, sa sœur, son frère, son ami.
153. Elle a péché avec contestation, volonté personnelle, se lamentant qu'il n'y avait pas de santé, de force, de force dans le corps.
154. J'enviais les riches, la beauté des gens, leur intelligence, leur éducation, leur sécurité, leur bienveillance.
155. Elle n'a pas gardé ses prières et ses bonnes actions en secret, n'a pas gardé les secrets de l'église.
156. Elle a justifié ses péchés par la maladie, la faiblesse, la faiblesse corporelle.
157. Elle condamnait les péchés et les défauts des autres, comparait les gens, leur donnait des caractéristiques, les jugeait.
158. Elle révélait les péchés des autres, se moquait d'eux, ridiculisait les gens.
159. Délibérément trompé, a menti.
160. Lisez à la hâte les livres saints, quand l'esprit et le cœur n'assimilent pas la lecture.
161. Elle a quitté la prière à cause de la fatigue, se justifiant par la faiblesse.
162. J'ai rarement pleuré que je vis injustement, oublié l'humilité, l'auto-reproche, le salut et le Jugement dernier.
163. Dans ma vie, je ne me suis pas soumis à la volonté de Dieu.
164. Elle a détruit sa maison spirituelle, s'est moquée des gens, a discuté de la chute des autres.
165. Lui-même était l'instrument du diable.
166. Elle n'a pas toujours coupé son testament devant l'aîné.
167. J'ai passé beaucoup de temps sur des lettres vides, et non sur des lettres spirituelles.
168. Elle n'avait pas le sens de la crainte de Dieu.
169. Elle était en colère, serra le poing, maudit.
170. J'ai lu plus que j'ai prié.
171. Cédé à un accord, la tentation de pécher.
172. Puissamment commandé.
173. Elle a reconstruit les autres, forcé les autres à jurer.
174. Elle détourna le visage de ceux qui lui demandaient.
175. Elle a troublé la tranquillité d'esprit de son voisin, avait une humeur pécheresse d'esprit.
176. Elle a fait le bien sans penser à Dieu.
177. Lieu, rang, position vantée.
178. Dans le bus, je n'ai pas cédé la place aux personnes âgées, aux passagers avec enfants.
179. Lors de l'achat, j'ai négocié, est tombé dans le mépris.
180. Je n'ai pas toujours accepté les paroles des anciens et des confesseurs avec foi.
181. Elle a regardé avec curiosité, a posé des questions sur les choses du monde.
182. Chair de mort-vivant avec douche, bain, baignoire.
183. A voyagé sans but, par souci d'ennui.
184. Quand les visiteurs sont partis, je n'ai pas essayé de nous libérer du péché par la prière, mais j'y suis resté.
185. Elle s'accordait des privilèges dans la prière, des délices dans les plaisirs mondains.
186. Elle plaisait aux autres pour le plaisir de la chair et de l'ennemi, et non pour le bénéfice de l'esprit et du salut.
187. Elle a péché par un attachement malsain à des amis.
188. Elle était fière d'elle lorsqu'elle faisait une bonne action. Elle ne s'est pas humiliée, ne s'est pas reprochée.
189. Elle ne se sentait pas toujours désolée pour les pécheurs, mais les grondait et les reprochait.
190. Elle n'était pas satisfaite de sa vie, l'a grondé et a dit: "Quand seule la mort me prendra."
191. Il y a eu des cas où elle a appelé de manière intrusive, a frappé fort pour l'ouvrir.
192. En lisant, je n'ai pas réfléchi aux Saintes Écritures.
193. Elle n'a pas toujours eu l'hospitalité des visiteurs et la mémoire de Dieu.
194. Elle faisait des choses par passion et travaillait inutilement.
195. Était souvent allumé avec des rêves vides.
196. Elle a péché avec méchanceté, ne s'est pas tue dans la colère, ne s'est pas éloignée d'éveiller la colère.
197. Dans la maladie, elle utilisait souvent la nourriture non pas pour la satisfaction, mais pour le plaisir et la jouissance.
198. Des visiteurs mentalement serviables reçus froidement.
199. J'ai pleuré celui qui m'a offensé. Et ils ont pleuré pour moi quand j'ai eu mal.
200. Pendant la prière, je n'avais pas toujours des sentiments de repentance, des pensées humbles.
201. Elle a insulté son mari qui a évité l'intimité le mauvais jour.
202. En colère, elle a empiété sur la vie de son voisin.
203. J'ai péché et je pèche la fornication : j'étais avec mon mari, non pour concevoir des enfants, mais par convoitise. En l'absence de son mari, elle s'est souillée de masturbation.
204. Au travail, j'ai subi la persécution pour la vérité et j'en ai souffert.
205. A ri des erreurs des autres et a fait des remarques à haute voix.
206. Portaient les caprices des femmes : beaux parapluies, vêtements duveteux, cheveux des autres (perruques, postiches, tresses).
207. Elle avait peur de la souffrance, l'a endurée à contrecœur.
208. Elle ouvrait souvent la bouche pour montrer ses dents en or, portait des lunettes à monture d'or, une abondance de bagues et de bijoux en or.
209. J'ai demandé conseil à des personnes qui n'ont pas d'esprit spirituel.
210. Avant de lire la parole de Dieu, la grâce du Saint-Esprit n'invoquait pas toujours, elle se souciait simplement de lire davantage.
211. Transféré le don de Dieu au sein maternel, la volupté, l'oisiveté et le sommeil. Elle n'a pas travaillé avec talent.
212. J'étais paresseux pour écrire et réécrire des instructions spirituelles.
213. Elle s'est teint les cheveux et rajeuni, a visité des salons de beauté.
214. Faisant l'aumône, elle ne l'a pas combinée avec la correction de son cœur.
215. Elle ne craignait pas les flatteurs et ne les arrêtait pas.
216. J'avais une prédilection pour les vêtements : soin, pour ainsi dire, de ne pas se salir, de ne pas se salir, de ne pas tremper.
217. Elle ne souhaitait pas toujours le salut de ses ennemis et ne s'en souciait pas.
218. A la prière, j'étais « esclave de la nécessité et du devoir ».
219. Après le jeûne, elle s'appuyait sur la restauration rapide, mangeait jusqu'à ce que l'estomac soit lourd et souvent sans temps.
220. Elle priait rarement dans la prière de la nuit. Elle renifle du tabac et se met à fumer.
221. Elle n'a pas évité les tentations spirituelles. J'ai eu des rendez-vous époustouflants. J'étais découragé.
222. En chemin, j'ai oublié la prière.
223. Intervenu avec instructions.
224. Elle ne sympathisait pas avec les malades et les affligés.
225. N'a pas toujours prêté.
226. J'avais plus peur des sorciers que de Dieu.
227. Elle se plaignait pour le bien des autres.
228. Sale et gâté les livres sacrés.
229. J'ai parlé avant le matin et après les prières du soir.
230. Elle a apporté des verres aux invités contre leur gré, les a traités au-delà de toute mesure.
231. Elle a fait les œuvres de Dieu sans amour et sans zèle.
232. Souvent, je ne voyais pas mes péchés, je me condamnais rarement.
233. Elle était amusée par son visage, se regardant dans le miroir, faisant des grimaces.
234. Elle parlait de Dieu sans humilité ni prudence.
235. Était accablé par le service, attendant la fin, se précipitant vers la sortie le plus tôt possible, afin de se calmer et de faire les affaires de la vie quotidienne.
236. J'ai rarement fait des auto-tests, le soir je n'ai pas lu la prière "Je te confesse ..."
237. J'ai rarement pensé à ce que j'avais entendu dans le temple et lu dans les Écritures.
238. Chez une personne mauvaise, je n'ai pas cherché de traits de bonté et je n'ai pas parlé de ses bonnes actions.
239. Souvent, elle ne voyait pas ses péchés et se condamnait rarement.
240. A pris une contraception. Elle a demandé la protection de son mari, interruption de l'acte.
241. En priant pour la santé et la paix, je passais souvent en revue les noms sans la participation et l'amour du cœur.
242. Elle prononçait tout alors qu'il valait mieux se taire.
243. Dans la conversation, j'ai utilisé des techniques artistiques. Elle parlait d'une voix contre nature.
244. Elle était offensée par l'inattention et le mépris pour elle-même, était inattentive envers les autres.
245. Elle ne s'est pas abstenue d'excès et de plaisirs.
246. Portait les vêtements de quelqu'un d'autre sans permission, gâtait les affaires des autres. Dans la chambre, elle se moucha par terre.
247. Je recherchais le profit et le profit pour moi-même et non pour son prochain.
248. Obligé une personne à pécher : mentir, voler, jeter un coup d'œil.
249. Rapporter et raconter.
250. J'ai trouvé du plaisir à sortir avec un péché.
251. Elle a visité des lieux de méchanceté, de dépravation et d'impiété.
252. Elle a substitué son oreille pour entendre le mal.
253. Elle s'attribuait les succès et non à l'aide de Dieu.
254. Étudiant la vie spirituelle, je ne l'ai pas accomplie dans la pratique.
255. J'ai inutilement dérangé les gens, je n'ai pas calmé les gens en colère et attristés.
256. Elle lavait souvent les vêtements, perdait du temps inutilement.
257. Parfois, elle tombait en danger: elle traversait la route devant le transport, traversait la rivière sur de la glace mince, etc.
258. Elle s'est élevée au-dessus des autres, montrant sa supériorité et sa sagesse d'esprit. Elle s'est permise d'humilier l'autre, se moquant des défauts de l'âme et du corps.
259. Je remets à plus tard les œuvres de Dieu, la miséricorde et la prière.
260. Elle ne se pleurait pas lorsqu'elle faisait une mauvaise action. J'écoutais avec plaisir des discours diffamatoires, blasphème la vie et le traitement des autres.
261. Elle n'utilisait pas les revenus excédentaires à des fins spirituelles.
262. Je n'ai pas épargné les jours de jeûne pour donner aux malades, aux nécessiteux et aux enfants.
263. Elle travaillait à contrecœur, avec un murmure et un dépit à cause du petit salaire.
264. Était la cause du péché dans les conflits familiaux.
265. J'ai enduré des peines sans reconnaissance et sans reproche.
266. Je ne me retirais pas toujours pour être seul avec Dieu.
267. Je me suis allongé et me suis allongé au lit pendant longtemps, je ne me suis pas immédiatement levé pour prier.
268. Elle a perdu son sang-froid en défendant les offensés, a gardé l'hostilité et le mal dans son cœur.
269. N'a pas arrêté l'orateur de potins. Lui-même souvent transmis aux autres et avec un accroissement de lui-même.
270. Avant la prière du matin et pendant la règle de prière, je faisais les tâches ménagères.
271. Elle présentait automatiquement ses pensées comme la vraie règle de vie.
272. J'ai mangé des biens volés.
273. Elle n'a pas confessé le Seigneur avec son esprit, son cœur, sa parole, ses actes. Elle avait une alliance avec les méchants.
274. Au repas, j'étais trop paresseux pour traiter et servir les autres.
275. Elle se plaignait du défunt, du fait qu'elle-même était malade.
276. J'étais content que les vacances soient arrivées et qu'il n'y ait pas eu besoin de travailler.
277. J'ai bu du vin pendant les vacances. Elle aimait aller à des dîners. J'en avais marre là-bas.
278. Elle écoutait les maîtres quand ils parlaient de l'âme, contre Dieu.
279. Elle utilisait du parfum, brûlait de l'encens indien.
280. Était engagé dans le lesbianisme, avec sensualité touché le corps de quelqu'un d'autre. Avec convoitise et convoitise, elle a regardé l'accouplement des animaux.
281. Elle s'occupait de la nutrition du corps au-delà de toute mesure. Elle acceptait des cadeaux ou des aumônes à un moment où il n'était pas nécessaire de les accepter.
282. Je n'ai pas essayé de rester à l'écart d'une personne qui aime discuter.
283. Elle n'était pas baptisée, ne lisait pas les prières lorsque la cloche de l'église sonnait.
284. Étant sous la direction d'un père spirituel, elle a tout fait selon sa propre volonté.
285. Elle était exposée lorsqu'elle se baignait, prenait un bain de soleil, faisait de l'exercice et, en cas de maladie, elle était montrée à un médecin de sexe masculin.
286. Pas toujours avec repentance, elle se rappelait et calculait ses violations de la Loi de Dieu.
287. En lisant les prières et les canons, j'avais la paresse de me prosterner.
288. Apprenant que la personne était malade, elle ne s'est pas précipitée pour l'aider.
289. Par la pensée et la parole, elle s'exaltait dans le bien qu'elle avait fait.
290. Elle croyait à la calomnie. Je ne me suis pas puni pour mes péchés.
291. Pendant que je servais à l'église, j'ai lu mon règlement intérieur ou j'ai écrit une commémoration.
292. Elle ne s'est pas abstenue de ses aliments préférés (bien que maigres).
293. Elle punissait et sermonnait les enfants injustement.
294. Je n'avais aucun souvenir quotidien du Jugement de Dieu, de la mort, du Royaume de Dieu.
295. Dans les moments de tristesse, je n'occupais pas l'esprit et le cœur avec la prière du Christ.
296. Je ne me suis pas contraint à la prière, à lire la Parole de Dieu, à pleurer ses péchés.
297. Rarement elle commémorait les morts, ne priait pas pour les morts.
298. Avec un péché non confessé, elle s'approcha du Calice.
299. Le matin, je faisais de la gymnastique et je ne consacrais pas ma première pensée à Dieu.
300. En priant, j'étais trop paresseux pour me signer, analysais mes mauvaises pensées, ne pensais pas à ce qui m'attendait derrière la tombe.
301. Je me suis précipité à la prière, par paresse je l'ai raccourci et je l'ai lu sans y prêter attention.
302. Elle a fait part de ses griefs à ses voisins et à ses connaissances. Visité des endroits où de mauvais exemples ont été donnés.
303. Elle admonestait une personne sans douceur ni amour. J'étais irrité en corrigeant mon voisin.
304. Je n'allumais pas toujours une lampe icône les jours fériés et les dimanches.
305. Le dimanche, je n'allais pas à l'église, mais pour les champignons, les baies ...
306. Avait plus d'économies que nécessaire.
307. A épargné force et santé pour servir son prochain.
308. Elle a reproché à son voisin ce qui s'était passé.
309. En marchant sur le chemin du temple, je ne lisais pas toujours les prières.
310. Elle a triché en condamnant une personne.
311. Elle était jalouse de son mari, se souvenait de sa rivale avec méchanceté, souhaitait sa mort, utilisa la calomnie d'un guérisseur pour la mettre à mort.
312. Elle était exigeante et irrespectueuse envers les gens. Elle a pris le relais dans les conversations avec les voisins. Sur le chemin du temple, elle a dépassé ceux qui étaient plus âgés que moi, n'a pas attendu ceux qui traînaient derrière moi.
313. Elle a transformé ses capacités en bénédictions terrestres.
314. Elle était jalouse de son père spirituel.
315. J'ai essayé d'avoir toujours raison.
316. Elle a demandé des choses inutiles.
317. A pleuré sur le temporaire.
318. Elle interprétait les rêves et les prenait au sérieux.
319. Elle se vantait de son péché commis par le mal.
320. Après la communion, elle n'était pas préservée du péché.
321. Elle gardait des livres athées et des cartes à jouer dans la maison.
322. Elle donnait des conseils, ne sachant pas s'ils plaisaient à Dieu, elle était négligente dans les affaires de Dieu.
323. Reçu sans révérence la prosphore, l'eau bénite (elle renversa de l'eau bénite, aspergea des miettes de prosphore).
324. Elle se coucha et se leva sans prier.
325. Elle a choyé ses enfants, sans prêter attention à leurs mauvaises actions.
326. Pendant le poste, elle s'est livrée à des abus gutturaux, aimait boire du thé fort, du café et d'autres boissons.
327. J'ai pris des billets, de la nourriture par la porte arrière, je suis monté dans le bus sans billet.
328. Elle plaçait la prière et l'église au-dessus du service de son prochain.
329. Elle a enduré les douleurs avec découragement et murmure.
330. Irrité de fatigue et de maladie.
331. Elle a subi un traitement arbitraire avec des personnes du sexe opposé.
332. Lorsqu'elle se souvint des affaires du monde, elle vomit une prière.
333. Forcé de manger et de boire les malades et les enfants.
334. Elle méprisait les méchants, ne cherchait pas leur conversion.
335. Elle savait et a donné de l'argent pour une mauvaise action.
336. Je suis entré dans la maison sans invitation, j'ai regardé à travers la fissure, à travers la fenêtre, dans le trou de la serrure, j'ai écouté la porte.
337. Elle a confié des secrets à des étrangers.
338. A mangé de la nourriture sans avoir besoin et sans faim.
339. J'ai lu des prières avec des erreurs, j'ai été confus, j'ai manqué, j'ai mis l'accent de manière incorrecte.
340. Elle vivait lascivement avec son mari. Elle tolérait les perversions et les plaisirs charnels.
341. Elle a prêté et demandé le remboursement de ses dettes.
342. Elle a essayé d'en savoir plus sur les objets divins que ce qui a été révélé par Dieu.
343. Elle a péché avec le mouvement de son corps, sa démarche, son geste.
344. Elle se donnait en exemple, se vantait, se vantait.
345. Elle parlait avec passion du terrestre, ravie du souvenir du péché.
346. Je suis allé au temple et je suis revenu avec des paroles creuses.
347. J'ai assuré ma vie et mes biens, je voulais profiter de l'assurance.
348. Était avide de plaisir, impudique.
349. Elle a transmis ses conversations avec l'aîné et ses tentations aux autres.
350. Était un donateur non par amour pour le prochain, mais pour l'alcool, les jours libres, pour de l'argent.
351. S'est plongée hardiment et volontairement dans les chagrins et les tentations.
352. J'ai raté, rêvé de voyages et de divertissements.
353. A pris les mauvaises décisions dans la colère.
354. J'étais distrait par la pensée pendant la prière.
355. A voyagé vers le sud pour un divertissement charnel.
356. J'utilisais le temps de prière pour les affaires quotidiennes.
357. Elle déformait les mots, pervertissait les pensées des autres, exprimait son mécontentement à haute voix.
358. J'avais honte de confesser à mes voisins que j'étais croyant, et je visite le temple de Dieu.
359. Elle était méchante, demandait justice dans les instances supérieures, écrivait des plaintes.
360. Elle dénonça ceux qui n'allaient pas au temple et ne se repentaient pas.
361. J'ai acheté des billets de loterie dans l'espoir de devenir riche.
362. Elle fit l'aumône et calomnia grossièrement le mendiant.
363. J'ai écouté les conseils des égoïstes, qui étaient eux-mêmes esclaves de leurs entrailles et de leurs passions charnelles.
364. Elle était engagée dans l'auto-glorification, attendant fièrement les salutations de son voisin.
365. J'étais accablé par le jeûne et j'attendais avec impatience la fin de celui-ci.
366. Elle ne supportait pas la puanteur des gens sans dégoût.
367. Dans la colère, elle dénonça les gens, oubliant que nous sommes tous des pécheurs.
368. Elle se coucha, ne se souvint pas des actes de la journée et ne versa pas de larmes pour ses péchés.
369. Elle n'a pas gardé le Rite de l'Église et la tradition des saints pères.
370. Elle a payé pour l'aide dans le ménage avec de la vodka, a tenté les gens avec l'ivresse.
371. En jeûnant, elle faisait des tours dans la nourriture.
372. Distrait de la prière lorsqu'il est piqué par un moustique, une mouche et d'autres insectes.
373. A la vue de l'ingratitude humaine, elle s'abstient de faire de bonnes actions.
374. A fui le sale boulot : nettoyer les toilettes, ramasser les ordures.
375. Pendant la période d'allaitement, elle ne s'est pas abstenue de se marier.
376. Dans l'église, elle se tenait dos à l'autel et aux saintes icônes.
377. Elle cuisinait des plats sophistiqués, tentée par la folie gutturale.
378. Je lis avec plaisir des livres divertissants, pas les Écritures des Saints Pères.
379. J'ai regardé la télévision, passé des journées entières à la «boîte» et non en prières devant des icônes.
380. J'écoutais de la musique passionnée du monde.
381. Elle cherchait la consolation dans l'amitié, aspirait aux plaisirs charnels, aimait s'embrasser sur les lèvres avec les hommes et les femmes.
382. Se livrait à l'extorsion et à la tromperie, jugeait et discutait les gens.
383. En jeûnant, je ressentais le dégoût de la nourriture maigre et monotone.
384. La Parole de Dieu s'adressait à des gens indignes (pas « pour jeter des perles devant des cochons »).
385. Elle gardait les icônes saintes dans la négligence, ne les essuyait pas de la poussière à temps.
386. J'étais paresseux pour écrire des félicitations pour les jours fériés.
387. Elle passait du temps dans les jeux et divertissements mondains : dames, backgammon, loto, cartes, échecs, rouleaux à pâtisserie, ryukhi, Rubik's cube et autres.
388. Elle parlait de maladies, donnait des conseils pour visiter les sorciers, donnait des adresses de sorciers.
389. Elle croyait aux signes et aux incantations : elle cracha sur son épaule gauche, un chat noir courut, une cuillère, une fourchette tomba, etc.
390. Elle a répondu brusquement à celui en colère à sa colère.
391. J'ai essayé de prouver la justification et la justice de ma colère.
392. Était ennuyeux, interrompait le sommeil des gens, les distrayait du repas.
393. Détendu avec de petites conversations avec des jeunes du sexe opposé.
394. Était engagé dans des bavardages, de la curiosité, s'attaquait aux incendies et assistait à des accidents.
395. J'ai estimé qu'il n'était pas nécessaire d'être soigné pour des maladies et de consulter un médecin.
396. J'ai essayé de me calmer par l'exécution hâtive de la règle.
397. Trop d'ennuis avec le travail.
398. J'ai beaucoup mangé pendant la semaine de la consommation de viande.
399. Elle a donné de mauvais conseils à ses voisins.
400. Elle a raconté des anecdotes honteuses.
401. Pour plaire aux autorités, elle ferma les saintes icônes.
402. Elle a négligé un homme âgé et la pauvreté de son esprit.
403. Elle étendit ses mains sur son corps nu, regarda et toucha les ouds secrets avec ses mains.
404. Elle punissait les enfants avec colère, dans un accès de passion, d'abus et de malédiction.
405. J'ai appris aux enfants à espionner, espionner, proxénète.
406. Elle a choyé ses enfants, n'a pas prêté attention à leurs mauvaises actions.
407. Elle avait une peur satanique pour son corps, elle avait peur des rides, des cheveux gris.
408. Accablé les autres de demandes.
409. J'ai tiré des conclusions sur le péché des gens sur la base de leurs malheurs.
410. Elle a écrit des lettres offensantes et anonymes, prononcé des mots grossiers, interféré avec les gens au téléphone, faisant des blagues sous un nom d'emprunt.
411. Assis sur le lit sans la permission du propriétaire.
412. En prière, elle imagina le Seigneur.
413. Rire satanique attaqué lors de la lecture et de l'écoute du Divin.
414. Elle a demandé conseil à des gens qui ignoraient cela, croyaient aux gens rusés.
415. J'ai lutté pour la supériorité, la rivalité, gagné des interviews, participé à des compétitions.
416. Elle considérait l'Évangile comme un livre de bonne aventure.
417. Cueillir des baies, des fleurs, des branches dans les jardins d'autrui sans autorisation.
418. Pendant le jeûne, elle n'avait pas une bonne disposition envers les gens et a commis des violations du jeûne.
419. Je n'ai pas toujours réalisé et regretté le péché.
420. J'ai écouté des disques mondains, péché en contemplant des films vidéo et porno, détendu dans d'autres plaisirs mondains.
421. Je lis une prière, ayant inimitié avec mon prochain.
422. Elle a prié dans un chapeau, la tête découverte.
423. Elle croyait aux signes.
424. Elle utilisait indistinctement des papiers sur lesquels était écrit le nom de Dieu.
425. Elle était fière de son alphabétisation et de son érudition, imaginait, distinguait les personnes ayant fait des études supérieures.
426. Elle s'appropria l'argent trouvé.
427. Dans l'église, elle a mis des sacs et des choses sur les fenêtres.
428. J'ai roulé pour le plaisir dans une voiture, un bateau à moteur, un vélo.
429. J'ai répété les mots méchants des autres, j'ai écouté les gens jurer.
430. Je lis les journaux, les livres, les magazines mondains avec enthousiasme.
431. Elle abhorrait les pauvres, les pauvres, les malades, dont ils sentaient mauvais.
432. Elle était fière de ne pas avoir commis de péchés honteux, de meurtre, d'avortement, etc.
433. Elle mangeait trop et buvait elle-même avant l'apparition des messages.
434. Acquis des choses inutiles, sans avoir à le faire.
435. Après le sommeil prodigue, je ne lisais pas toujours des prières pour la souillure.
436. Célébré le Nouvel An, mis des masques et des vêtements obscènes, s'est saoulé, a juré, a trop mangé et a péché.
437. Elle a fait du mal à son voisin, gâté et cassé les affaires des autres.
438. Elle croyait aux « prophètes » sans nom, aux « saintes lettres », « le rêve de la Mère de Dieu », elle les copiait elle-même et les transmettait aux autres.
439. J'ai écouté les sermons dans l'église avec un esprit de critique et de condamnation.
440. Elle utilisait ses gains pour des convoitises et des amusements pécheurs.
441. Répandre de mauvaises rumeurs sur les prêtres et les moines.
442. Elle se promenait dans l'église, s'empressant d'embrasser l'icône, l'Évangile, la croix.
443. Elle était fière, dans le manque et la pauvreté elle s'indignait et murmurait contre le Seigneur.
444. J'ai uriné en public et j'en ai même plaisanté.
445. Les prêts empruntés n'ont pas toujours donné à temps.
446. Elle a expié ses péchés dans la confession.
447. Elle jubilait du malheur de son voisin.
448. Enseignait aux autres sur un ton instructif et impératif.
449. Elle a partagé leurs vices avec les gens et les a confirmés dans ces vices.
450. Je me suis disputé avec les gens pour une place dans le temple, aux icônes, près de la table du réveillon.
451. A causé des douleurs aux animaux par inadvertance.
452. Elle a laissé un verre de vodka sur la tombe de proches.
453. Je ne me suis pas suffisamment préparé au sacrement de la confession.
454. Elle a violé le caractère sacré des dimanches et jours fériés en jouant à des jeux, en assistant à des spectacles, etc.
455. Lorsque les récoltes étaient endommagées, elle adressait des gros mots au bétail.
456. Rendez-vous arrangés dans les cimetières, dans l'enfance couraient et jouaient à cache-cache là-bas.
457. Rapports sexuels autorisés avant le mariage.
458. Elle était spécialement ivre pour se décider à commettre un péché, avec du vin elle utilisa des médicaments pour l'enivrer davantage.
459. Supplié pour de l'alcool, des choses mises en gage, des documents pour cela.
460. Pour attirer l'attention sur elle, pour l'inquiéter, elle tenta de se suicider.
461. Enfant, je n'écoutais pas les enseignants, je ne préparais pas bien les cours, j'étais paresseux et j'interrompais les cours.
462. Visité des cafés et des restaurants dans les temples.
463. Elle a chanté dans un restaurant, sur scène, dansé dans un spectacle de variétés.
464. Dans les transports, dans l'étroitesse, j'éprouvais du plaisir à toucher, n'essayais pas de les éviter.
465. Elle s'offusquait des parents pour la punition, se souvenait longtemps de ces infractions et en parlait aux autres.
466. Elle se rassure que les soucis quotidiens interfèrent avec l'œuvre de la foi, du salut et de la piété, se justifiant par le fait que dans sa jeunesse personne n'enseignait la foi chrétienne.
467. Temps perdu en corvées inutiles, vanité, conversations.
468. Était engagé dans l'interprétation des rêves.
469. Elle s'est opposée avec véhémence, s'est battue, a grondé.
470. Elle a péché en volant, dans son enfance, elle a volé des œufs, les a remis au magasin, etc.
471. Elle était vaniteuse, fière, ne respectait pas ses parents, n'obéissait pas aux autorités.
472. Elle était engagée dans l'hérésie, avait une mauvaise opinion sur le sujet de la foi, des doutes et même l'apostasie de la foi orthodoxe.
473. Elle a eu un péché de Sodome (les rapports avec les animaux, avec les méchants, sont entrés dans une relation incestueuse).

Taper

Bonne préparation à la confession. Quelles prières doivent être lues avant la confession et la communion

Le repentir et la confession

Canons pénitentiaires

A la veille de la visite du temple

Comment se préparer à la confession et au sacrement ?

Jeûner avant la confession

Prières avant la confession

Comment noter les péchés avant la confession ?

Peut-on boire de l'eau avant de se confesser ?

Est-il permis de fumer avant la Sainte-Cène et la confession ?

Est-il acceptable d'avoir des relations sexuelles avant de se confesser ?

Quiconque veut recevoir la rémission des péchés et être sauvé a besoin de ce qui suit :

Vous devez promettre à Dieu qu'avec son aide vous ferez tout votre possible pour ne pas répéter le péché, mais pour faire la bonne action contraire.

Si le péché a causé du tort à votre prochain, vous devez faire tous les efforts avant la confession pour réparer ce tort (donner les biens volés, faire la paix avec l'offensé).

Il est nécessaire pour le sang de Christ de pardonner toutes les offenses, alors Dieu nous pardonnera notre péché.

Comment se préparer à la confession

Comment préparer les enfants à la confession

Comment se déroule la confession

De nombreux fidèles de la piété avertissent que le péché grave, au sujet duquel la confession était silencieuse lors de la confession générale, reste impénitent, et donc pas pardonné.

Après la confession des péchés et la lecture de la prière de permission par le prêtre, le pénitent baise la Croix et l'Evangile couchés sur l'analogue et, s'il se préparait à la communion, prend la bénédiction du confesseur pour la communion des Saints Mystères du Christ.

Ceux qui souhaitent non seulement se confesser, mais aussi recevoir la Sainte Communion doivent se préparer au sacrement de la Communion avec dignité et conformément aux exigences de l'Église. Cette préparation s'appelle le jeûne.

Comment se préparer à la Sainte-Cène

Pour faciliter la préparation, voici une courte liste de péchés qui doivent être combattus sans merci, conformément aux 10 Commandements :

Ne vous faites pas une idole, ne les adorez pas et ne les servez pas. Péchés : idolâtrie, invocation d'esprits, alimentation de brownies, diseur de bonne aventure, plaire aux hommes, amour de l'argent.

Ne prenez pas le nom du Seigneur votre Dieu en vain. Péchés : blasphème, moquerie d'un sanctuaire, obscénité, Dieu, rompre une promesse faite à Dieu, jurer, ne pas lire la Bible tous les jours.

Souvenez-vous du jour du sabbat pour le sanctifier ; travail six jours, et le septième jour est le sabbat à l'Éternel, ton Dieu. Péchés : sauter les offices du dimanche, travailler les jours fériés, parasitisme, rupture du jeûne.

Honorez votre père et votre mère. Péchés : insulter les parents, ne pas les honorer et ne pas les commémorer dans les prières, injurier la prêtrise et les autorités, ne pas respecter les anciens et les enseignants, ne pas inviter un prêtre à rendre visite à des parents avant sa mort.

Ne tuez pas. Péchés : meurtre, avortement, colère, jurons, bagarres, haine, ressentiment, rancune, irritabilité.

Ne commettez pas d'adultère. Péchés : adultère, relations sexuelles hors mariage, homosexualité, masturbation, regarder de la pornographie.

Ne volez pas. Péchés : vol, brigandage, fraude, usure, avarice.

Ne faites pas de faux témoignage. Péchés : parjure, mensonges, calomnie, commérages, trahison, tromperie.

Ne convoitez pas quelqu'un d'autre. Péchés : envie, mécontentement de sa position, murmure.

Sacrement de communion

Ce qu'il faut pour se confesser

Comment se passe la confession

Que faire pendant la confession

Et si vous oubliez de nommer un péché ?

Comment avouer correctement

Quelle est la meilleure façon de se confesser

Préparation à la confession et à la communion

Comment bien avouer la première fois

Que dire en confession - une liste des péchés des femmes

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