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Le concept des mécanismes de défense de la psyché. Le concept de mécanismes de défense et leur rôle dans le développement de la personnalité

Défenses névrotiques de la psyché.

- Mécanismes de défense du psychisme. Caractéristiques des principales protections (déplacement, projection, sublimation, etc.)

- La résistance comme facteur de croissance personnelle.

Considérons brièvement les mécanismes de défense communs à la psyché humaine. Ce sont les défenses suivantes : refoulement, projection, identification, introjection, formation réactive, retenue, rationalisation, annulation, clivage, déni, déplacement, isolement, sublimation, régression et résistance.

éviction

Le refoulement est le processus d'exclusion des pensées, des sentiments, des désirs et des inclinations de la sphère de la conscience qui causent de la douleur, de la honte ou de la culpabilité. L'action de ce mécanisme peut expliquer de nombreux cas où une personne oublie d'accomplir certaines tâches qui, en fait, à y regarder de plus près, lui sont désagréables. Les souvenirs d'incidents désagréables sont souvent supprimés. Si un segment du chemin de vie d'une personne est rempli d'expériences particulièrement difficiles, l'amnésie peut couvrir de tels segments de la vie passée d'une personne.

Projection

Au cours de la projection, une personne attribue ses propres traits indésirables aux autres et se protège ainsi de la réalisation de ces traits en elle-même. Le mécanisme de projection vous permet de justifier vos propres actions. Par exemple, les critiques injustes et la cruauté envers les autres. Dans ce cas, une telle personne attribue inconsciemment de la cruauté et de la malhonnêteté à ceux qui l'entourent, et puisque ceux qui l'entourent, alors à son avis, son attitude similaire à leur égard devient justifiée. Par type - ils le méritent.

Identification

L'identification est définie comme s'identifier à quelqu'un d'autre. Dans le processus d'identification, une personne s'assimile inconsciemment à une autre (l'objet d'identification). Les personnes et les groupes peuvent servir d'objets d'identification. L'identification conduit à l'imitation des actions et des expériences d'une autre personne.

Introjection

Les traits et les motivations des personnes envers lesquelles une certaine personne forme diverses attitudes peuvent être introjectées. Souvent l'objet perdu est introjecté : cette perte est remplacée par l'introjection de l'objet dans son moi.Z. Freud (2003) a donné un exemple lorsqu'un enfant qui se sentait malheureux à cause de la perte d'un chaton a expliqué qu'il était maintenant un chaton lui-même.

Éducation réactive

Dans le cas de cette réaction défensive, une personne transfère inconsciemment la transformation d'un état mental en un autre (par exemple, la haine - en amour, et vice versa) À notre avis, un tel fait est très important pour évaluer la personnalité d'une personne , parce qu'il indique que de vraies actions humaines, parce qu'elles ne peuvent être que le résultat d'une déformation voilée de ses vrais désirs.

Par exemple, une colère excessive dans d'autres cas n'est qu'une tentative inconsciente de voiler l'intérêt et la bonne nature, et la haine ostentatoire est une conséquence de l'amour, qui a effrayé une personne qui a inconsciemment décidé de la cacher derrière une tentative d'éclabousser ouvertement le négatif.

La maîtrise de soi comme mécanisme d'adaptation

L'essence du mécanisme de maîtrise de soi est la suivante : lorsqu'une personne se rend compte que ses réalisations sont moins importantes par rapport aux réalisations d'autres personnes travaillant dans le même domaine, alors son estime de soi chute. Dans une telle situation, beaucoup cessent tout simplement de travailler. C'est une sorte de repli, de recul face aux difficultés. Anna Freud a appelé ce mécanisme « l'autolimitation ». Elle a attiré l'attention sur le fait qu'un tel processus est caractéristique de la vie mentale tout au long du développement d'une personnalité.

Rationalisation

La rationalisation en tant que processus protecteur consiste dans le fait qu'une personne invente inconsciemment des jugements et des inférences logiques pour expliquer ses échecs. Cela est nécessaire pour maintenir votre propre image de soi positive.

Annulation

L'annulation est un mécanisme mental conçu pour détruire les pensées ou les actions qui sont inacceptables pour une personne. Lorsqu'une personne demande pardon et accepte la punition, l'acte inacceptable pour elle est annulé et elle peut continuer à vivre en paix.

Diviser

Dans le cas du clivage, une personne divise sa vie en impératifs « bon » et « mauvais », en supprimant inconsciemment tout l'indéfini, ce qui peut par la suite compliquer son analyse du problème (situation critique qui provoque un malaise mental à la suite de la développement, par exemple, d'anxiété). Le clivage est une sorte de distorsion de la réalité, comme, en fait, d'autres mécanismes de défense, par l'action desquels une personne cherche à échapper à la réalité, en remplaçant le vrai monde par un faux.

Négation

En cas d'action de cette réaction protectrice du psychisme, lorsqu'une information négative pour lui apparaît dans la zone de perception d'une personne, il nie inconsciemment son existence. La présence du fait de nier tout événement, etc., vous permet de connaître les véritables intentions et les raisons de l'anxiété d'une personne donnée, car souvent elle nie inconsciemment non pas quelque chose qui n'existe pas dans la réalité, mais quelque chose d'important pour lui, mais que, pour un certain nombre de raisons connues, une telle personne est inacceptable. Celles. la personne nie ce qu'elle essaie de cacher en premier lieu.

Biais

Une telle fonction protectrice s'exprime dans le désir inconscient d'une personne de faire passer son attention d'un objet d'intérêt réel à un autre objet étranger.

Isolation

Dans ce cas, il y a une abstraction inconsciente de tout problème, une immersion excessive dans laquelle peut conduire au développement de symptômes de névrose (par exemple, augmenter l'anxiété, l'anxiété, la culpabilité, etc.) la nature de telles activités, cela peut alors conduire à un échec dans la mise en œuvre de cette activité. (Si un boxeur pense constamment que les coups de l'adversaire peuvent causer de la douleur et divers types de blessures, ou même entraîner la mort à la suite d'un coup violent, alors un tel boxeur perdra initialement en raison de son incapacité à se battre à cause de la peur, etc. .)

Sublimation

La sublimation est la commutation inconsciente de l'énergie psychique négative pour s'engager dans un travail socialement utile. La sublimation s'exprime dans le fait qu'une personne en conflit névrotique trouve le remplacement de l'anxiété interne en passant à une autre occupation (créativité, couper du bois, nettoyer l'appartement, etc.)

Régression

Une telle réaction défensive de la psyché telle que la régression se manifeste dans le fait qu'une personne, afin d'éviter un conflit névrotique, revient inconsciemment, pour ainsi dire, à cette période du passé où tout allait bien pour elle.

La résistance

Un tel mécanisme de protection du psychisme en tant que résistance est très important à la fois pour comprendre les spécificités des réactions protectrices en général, et sert d'opportunité pour passer à une nouvelle étape dans le développement d'un individu en tant que personne, qui, dans des situations favorables, l'aide à gravir les échelons de l'échelle hiérarchique des relations sociales.

Tout d'abord, rappelons que la psyché humaine est divisée en composants tels que la conscience (hémisphère gauche du cerveau ; environ 10 % du volume), le subconscient (inconscient, environ 90 % du volume, hémisphère droit) et la censure. de la psyché (surmoi, alter ego). La censure du psychisme se situe entre la conscience et l'inconscience ; la censure de la psyché est une barrière de criticité sur le chemin de l'information du monde extérieur et de la psyché (cerveau) d'une personne, c'est-à-dire la censure de la psyché se voit confier le rôle d'analyse critique dans l'évaluation des informations reçues du monde extérieur. Une partie de ces informations est transmise à la conscience par la censure (ce qui signifie qu'une personne est capable d'être consciente de cette information), et une partie de celle-ci, lorsqu'elle est confrontée à des obstacles dans la psyché, le Super-I (Alter Ego, censure de la psychisme) passe dans le subconscient. Afin d'influencer ensuite la conscience à travers des pensées émergentes et la mise en œuvre d'actions (actions - conséquence de pensées ou d'inconscient, réflexe, désirs, instincts). La résistance, étant l'une des fonctions protectrices (censure) de la psyché, empêche le flux d'informations indésirables pour la conscience dans la conscience, la déplaçant dans l'inconscient. Cela devient possible dans les cas où la nature d'une nouvelle information, sa partie sémantique, ne trouve pas de réponse dans l'âme de l'individu, c'est-à-dire qu'au niveau initial de perception, il devient impossible de corréler cette information - avec une information déjà existe dans l'inconscient d'une personne en particulier, les informations qui sont dans la mémoire de l'individu - commencent à résister clairement au flux de nouvelles informations. A la question : comment les informations provenant du monde extérieur sont fixées dans la psyché, il faut répondre qu'il y a très probablement une sorte de coïncidence des encodages (nouvellement reçus et déjà existants) des informations, c'est-à-dire de nouvelles informations entrent en corrélation avec des informations antérieures de contenu et d'orientation similaires, qui, au moment où les nouvelles informations sont arrivées, étaient déjà dans la psyché inconsciente (formées dans des modèles de comportement après une fixation dominante préliminaire dans les attitudes).

Lorsque l'information est exposée au cerveau, il faut dire que tout type d'impact devient possible en raison de la suggestibilité de la psyché. La suggestion dans ce cas est un changement conscient des attitudes psychologiques d'une personne par l'activation des archétypes de la psyché inconsciente. Les archétypes, à leur tour, impliquent des modèles de comportement formés tôt. Si nous considérons cela du point de vue de la neurophysiologie, alors la dominante correspondante (excitation focale du cortex cérébral) est activée dans le cerveau humain, ce qui signifie que la partie du cerveau responsable de la conscience ralentit. Dans ce cas, la censure de la psyché (en tant qu'unité structurelle de la psyché) est temporairement bloquée ou semi-bloquée, ce qui signifie que les informations du monde extérieur entrent librement dans le préconscient, voire immédiatement dans la conscience. Parfois, en contournant la conscience, il passe dans le subconscient. L'inconscient personnel de la psyché (subconscient) est également formé dans le processus de déplacement de l'information par la censure de la psyché. Dans le même temps, toutes les informations provenant du monde extérieur ne sont pas inconsciemment déplacées dans le subconscient. Une partie va exprès dans le subconscient. Par exemple, pour alimenter les informations déjà disponibles dans l'inconscient et pour compléter la formation d'archétypes, ou précisément dans le but de former de nouveaux archétypes, des modèles de comportement futur de l'individu. Et cela, à notre avis, doit être correctement compris et distingué. Si nous parlons de la façon dont telle ou telle information est supplantée par la censure de la psyché, entrant dans le subconscient, alors nous devrions dire que cette information n'a pas été vérifiée, c'est-à-dire n'a pas reçu la "réponse" appropriée dans l'âme d'une personne dont la psyché évalue une telle information. Comme l'a souligné Z. Freud (2003), toute situation douloureuse pour le psychisme d'un individu, circonstances de la vie, c'est-à-dire. tout ce qu'il ne veut pas inconsciemment laisser entrer dans la conscience. Dans ce cas, les moments indésirables de la vie sont oubliés, c'est-à-dire qu'ils sont délibérément déplacés. De plus, nous rappelons que la résistance et le refoulement sont la capacité du psychisme à se débarrasser de la névrose. Dans le même temps, une nouvelle information, trouvant une «réponse dans l'âme», renforcera l'information d'un contenu similaire qui existait auparavant dans le cerveau (l'inconscient de la psyché, l'hémisphère droit du cerveau). En conséquence, il est tout à fait possible que pendant un certain temps une sorte de vide d'information se produise, au cours de laquelle le cerveau assimilera toute information reçue du monde extérieur. Cela se produit également si des techniques spéciales parviennent à briser la volonté d'une personne de percevoir des informations en surmontant la résistance. Ensuite, toute information reçue est directement déposée dans le subconscient et a par conséquent un impact sur la conscience. Sur ce principe, les psychotechnologies d'influence hypnotique se construisent dans l'état de conscience éveillé d'une personne (un objet d'influence). En d'autres termes, si nous parvenons à briser la résistance d'une autre personne sur le chemin de la réception de nouvelles informations, alors ces nouvelles informations ne seront pas seulement déposées dans son subconscient, mais la personne pourra également les percevoir de manière cognitive (consciente ) chemin. De plus, par la force de sa propre influence, une telle information peut avoir un impact incomparablement plus grand par rapport à la modalité de l'information antérieure existante dans la psyché. Si la modalité coïncide, alors dans ce cas l'état de rapport devient plus facile, c'est-à-dire une connexion fiable est établie, par laquelle une personne devient réceptive à recevoir des informations d'une autre personne.

Il faut faire attention au fait que la psyché manifeste presque toujours une protestation contre tout ce qui est nouveau, inconnu. Et cela se produit parce qu'au départ (lorsque de nouvelles informations arrivent), comme nous l'avons déjà noté, les composants individuels de ces informations recherchent "une sorte de relation" avec des informations qui existaient auparavant dans le subconscient ("coïncidence d'encodage", comme nous la définissons ). C'est-à-dire que lorsque de nouvelles informations commencent à être évaluées par le cerveau, le cerveau recherche quelque chose de familier dans ces informations, au moyen duquel il fixera ces informations dans la conscience ou les déplacera dans le subconscient. Si, lorsque les codes d'informations nouvelles et existantes coïncident, une connexion associative apparaît entre les informations nouvelles et existantes, ce qui signifie qu'un certain contact est établi, à la suite duquel de nouvelles informations semblent tomber sur un terrain fertile, et ayant une sorte de base sous elle, il sert d'opportunité d'adaptation de nouvelles informations, en les enrichissant de composants significatifs, émotionnels et autres d'informations déjà existantes, puis par transformation (sans cela, en aucune façon, la mémoire d'une personne ne peut qu'être mise à jour), certains une nouvelle information naît, qui passe déjà dans la conscience, c'est-à-dire à travers l'émergence dans l'inconscient de la psyché de pensées - elle est projetée sur des actions, qui, bien que dans la plupart des cas (en l'absence d'états de conscience modifiés) soient une conséquence de l'activité de la conscience, prenant sa base dans l'inconscient de la psyché, s'y formant. En même temps, il faut dire que la résistance permet de révéler les pulsions inconscientes d'une personne, ses désirs inconscients, des attitudes qui ont été préalablement fixées (par la société, l'environnement ou une autre personne) dans le psychisme d'un individu donné, et ont d'une manière ou d'une autre commencé à influencer ses activités réelles ou futures. Dans ce cas, il faut dire que la subordination de la psyché d'une autre personne se produit en programmant sa psyché en introduisant dans son subconscient diverses attitudes qui pourront plus tard être exigées par le manipulateur (puis il les active à l'aide de signaux codés d'un auditif). nature visuo-kinesthésique); De plus, le rôle d'un tel manipulateur peut être joué à la fois par des individus et par la société spécifiques, par l'environnement social, par tout facteur naturel, etc. Ainsi, nous devons dire que tout type d'information qui est activé par tout système représentatif ou de signalisation d'une personne - ou est immédiatement déposé dans l'inconscient de la psyché ou trouve confirmation dans des informations précoces existantes, enrichissant ainsi et amplifiant - s'avère être capable d'influencer la conscience, c'est-à-dire sur le processus de la vie humaine.

Notez que surmontant la résistance, une personne ouvre le psychisme à la perception de nouvelles informations. De plus, il existe une forte probabilité de recevoir des informations généralement radicalement nouvelles. Après tout, si auparavant, comme nous l'avons dit, certaines informations étaient déjà présentes dans la mémoire, alors lorsque de nouvelles informations sont reçues, la censure de la psyché cherche inconsciemment la confirmation des informations nouvellement reçues dans les magasins de mémoire. Probablement la psyché dans ce cas devrait réagir d'une certaine manière, et elle réagit. Visuellement, cela se remarque par les changements externes survenant chez une personne en parallèle "ici et maintenant" (rougeur ou pâleur de la peau du visage, pupilles dilatées, variantes de la catalepsie (raideur corporelle), etc.). Dans le même temps, de tels changements peuvent se produire et pas nécessairement de manière aussi perceptible, mais toujours être capturés par le regard d'un observateur expérimenté. De tels changements indiquent l'offensive, quant à la possibilité, d'un rapport (contact d'information) avec l'objet de la manipulation. Et la probabilité que, dans un tel état, l'objet reçoive les informations qui lui sont fournies sans coupures - atteint cent pour cent. Une autre question est que sont possibles des individus qui ne peuvent pas être mis en rapport dans la transcription « ici et maintenant », mais cela, par exemple, peut être fait plus tard. Quoi qu'il en soit, chacun a des états où il est au maximum sensible à l'influence informationnelle et psychologique, à la manipulation de son psychisme, à l'intrusion dans son psychisme et au contrôle du psychisme d'une personne donnée. De plus, il est également possible de tracer le choix du bon moment jusqu'à la fin, mais pour cela il faut avoir de l'expérience, des connaissances, et une prédisposition à ce genre de réalisation d'opportunités. Celles. bien que relatif, mais des capacités, et encore mieux - du talent. Dans ce cas, la probabilité d'atteindre le résultat de la programmation est considérablement augmentée.

Du fait que la barrière de la criticité a été brisée, le psychisme commence à percevoir de nouvelles informations avec une force sans précédent. Une telle information est déposée dans le subconscient et se reflète dans la préconscience et la conscience. C'est-à-dire, dans ce cas, on peut dire que l'attaque est menée, pour ainsi dire, sur plusieurs "fronts". En conséquence, une programmation anormalement forte de la psyché est observée, l'émergence de puissants mécanismes stables (modèles de comportement) dans l'inconscient. De plus, après la création d'un similaire, l'initiation de l'émergence de plus en plus de mécanismes d'orientation similaire dans la psyché inconsciente est observée. Cependant, ils trouvent maintenant un renforcement constant à la fois dans la conscience et dans la préconscience. Cela signifie qu'il est possible non seulement le processus de fixation des informations une fois reçues dans le subconscient (pas toutes les informations, à savoir celle qui a provoqué un tel processus, des informations qui, à la suite de quoi, des modèles ont commencé à se former dans l'inconscient) , mais une telle information commence déjà à s'activer , subordonnant bientôt les pensées et les désirs de l'individu dans une clé indiquée par la charge sémantique de ce genre d'information. Dans le même temps, les particularités de la psyché d'un individu sont un facteur très important dans le traitement de ces informations. On sait qu'une seule et même information sur un individu peut ne pas avoir d'effet et en forcer un autre à changer de vie de manière presque radicale.

L'hémisphère droit du cerveau, comme nous l'avons déjà noté, s'étend dans le spectre de la psyché inconsciente. Alors que celui de gauche forme une personnalité consciente. L'hémisphère droit pense en images, en sentiments, en saisissant l'image, le gauche - analyse les informations reçues du monde extérieur, la prérogative de la pensée logique est l'hémisphère gauche. L'hémisphère droit réalise les émotions, le gauche - les pensées et les signes (parole, écriture, etc.) Il y a des individus qui, dans un environnement totalement nouveau, ont l'impression de « déjà vu ». C'est un exemple typique de l'activité de l'hémisphère droit. De ce fait, on peut dire que l'activité du cerveau est assurée par deux hémisphères, droit (sensoriel) et gauche (signe, c'est-à-dire intègre des objets du monde extérieur à l'aide de signes : mots, parole, etc.). La complémentarité de l'activité des deux hémisphères se manifeste souvent par la présence simultanée dans le psychisme d'un individu d'un esprit rationnel et intuitif, raisonnable et sensuel. D'où la grande efficacité des directives au cerveau sous la forme de mécanismes d'influence suggestive tels que les ordres, l'auto-hypnose, etc. Cela est dû aux spécificités de l'activité de la psyché, lorsque, lorsqu'elle parle ou entend un discours, l'imagination d'une personne s'active également, ce qui dans ce cas renforce considérablement ce type d'influence. Dans ce cas, il faut encore une fois attirer l'attention sur la nécessité de casser la résistance. On sait que la résistance est activée lorsque de nouvelles informations pénètrent dans le cerveau (psyché), des informations qui initialement ne trouvent pas de réponse dans l'âme d'une personne, ne trouvent pas quelque chose de similaire aux informations déjà en mémoire. De telles informations ne franchissent pas la barrière de criticité et sont expulsées dans le subconscient. Cependant, si par un effort de volonté (c'est-à-dire en utilisant la conscience ; la volonté est la prérogative de l'activité de la conscience) nous pouvons empêcher le refoulement et forcer le cerveau à analyser les informations entrantes (une partie de ces informations dont nous avons besoin), alors ce faisant, nous pourrons surmonter la résistance, ce qui signifie qu'après un peu plus. À ce moment-là, il sera possible de faire l'expérience de ce que nous avons appelé le satori précoce, ou l'illumination. De plus, l'effet de ceci sera incomparablement plus élevé que l'information méthodiquement et longuement pénétrée dans le subconscient, influençant plus tard la conscience. Dans notre cas, en cas de franchissement de la barrière de criticité, et donc de résistance, nous atteindrons incomparablement plus, car dans ce cas, depuis un certain temps, l'état du soi-disant. « Corridor vert », lorsque les informations entrantes passent presque complètement et complètement, en contournant la barrière de la criticité. De plus, dans ce cas, la transition vers la conscience à la fois de leur préconscience et de l'inconscient se produit également rapidement. Cela signifie que nous n'aurons plus à attendre longtemps, comme dans le cas d'une transition naturelle d'informations du subconscient à la conscience, lorsque ces informations ne commencent leur transition que lorsqu'elles trouvent une "réponse dans l'âme", c'est-à-dire seulement en s'accrochant à des informations similaires qui sont actuellement disponibles dans l'esprit (l'information est temporaire, car toute information dans l'esprit ne dure pas longtemps, et après un certain temps, à partir de la mémoire opératoire, elle entre dans la mémoire à long terme) y pénètre. Dans le cas de surmonter la résistance, de telles informations arrivent immédiatement, changeant la vision du monde de la personne, car dans ce cas, la conscience est activement impliquée, et si quelque chose est réalisé par une personne, elle est acceptée comme guide d'action.

Ainsi, nous avons considéré une liste loin d'être complète des mécanismes de protection existants, mais l'énumération des principales défenses, à notre avis, peut nous rapprocher de la compréhension des caractéristiques possibles des interactions interpersonnelles. En même temps, le fait même de l'existence de mécanismes de protection dans le psychisme nous rapproche de la compréhension des mécanismes de l'influence d'une personne sur une autre. Considérant les enjeux de l'inclusion des défenses névrotiques (et toute défense du psychisme est une défense contre une névrose en développement), il faut faire attention au fait que, selon O. Fenichel (1945, 2005), l'anxiété et la colère sont les résultat de ne pas recevoir d'évacuation d'énergie mentale à la suite de circonstances psychiques traumatisantes, et représentent la libération de l'excitation mentale. En même temps, il faut noter que les mécanismes protecteurs du psychisme restreignent un excès d'énergie psychique, mais en cas de prévalence ou de répétition d'une situation traumatisante pour le psychisme humain, une libération d'énergie est possible, ce qui se traduit dans le développement des symptômes neuropsychiques. En même temps, celui qui est prédisposé à la névrose en raison de la constitution et de la fixation infantile réagira avec le développement de la névrose même en réponse à l'activation minimale des conflits infantiles. Et pour quelqu'un, cela ne deviendra possible qu'en raison de circonstances de vie difficiles. Dans l'ensemble, nous avons affaire à des psychonévroses, c'est-à-dire avec la réaction du psychisme à tout conflit impliquant la conscience, le subconscient et le monde environnant. La base des psychonévroses est le conflit névrotique. Le conflit névrotique est une conséquence du conflit entre la tendance à décharger et la tendance à l'empêcher. (O. Fenichel, 2005). La sévérité du désir de décharge dépend à la fois de la nature des stimuli et, pour la plupart, des réactions physico-chimiques de l'organisme. En retraçant la structure psychanalytique de la psyché, il convient de noter que le conflit névrotique est un conflit entre Je (Id) et Cela (Ego). Dans le même temps, il devient déjà clair que l'anxiété est le motif de la protection de la psyché. C'est à l'aide de mécanismes de protection que la psyché de l'individu est inconsciemment sauvée du danger des influences extérieures, c'est-à-dire de l'impact des informations du monde extérieur sur le monde intérieur de l'individu. De plus, un certain nombre de personnes dans ce cas ont vraiment un conflit, car l'information entrante a un effet négatif, remplaçant la personnalité de l'individu, et l'obligeant à commettre des actes qui ne lui sont pas caractéristiques de manière précoce. Une personne est sauvée d'un tel impact simplement en activant les mécanismes de protection mentale, dont nous avons brièvement discuté ci-dessus. Dans certains cas, l'anxiété est remplacée par un sentiment de culpabilité. Le sentiment de culpabilité dans ce cas agit comme l'une des défenses de la psyché. Le sentiment de culpabilité lui-même sert de signe certain de névrose, se caractérise par un état prolongé d'anxiété persistante et remplace en fait le vrai "je" - une fausse image avec laquelle la personnalité d'une personne donnée est obligée de compter. Un tel névrosé n'a tout simplement pas d'autre choix que d'ajuster sa vie au sentiment de culpabilité existant dans sa psyché. Et la situation dans la plupart des cas a des conséquences assez graves, tk. force l'individu névrosé à effectuer des actions, si elles sont contrôlées par la conscience, alors au mieux partiellement ; parce que des désirs inconscients sont absorbés, contribuant à "étouffer" les sentiments de culpabilité, provoquant les plus fortes provocations de névrose dans la psyché d'une personne qui est obligée d'accomplir des actions visant à accomplir la volonté de quelqu'un d'autre et à faire disparaître ainsi l'anxiété. La culpabilité est la conscience d'une personne. Et dans ce cas, il y a un conflit très important enraciné dans la compréhension de la question, car la satisfaction constante des pulsions de conscience chez un névrosé conduit finalement à des conséquences négatives, dont la conséquence est une adaptation difficile en société, c'est-à-dire. un tel individu névrosé a rompu les contacts avec le monde extérieur, parce que son monde intérieur est forcé d'entrer constamment en conflit entre ce qui doit être fait pour survivre dans ce monde et les impératifs de l'état intérieur de l'âme. En même temps, les aspects négatifs de l'existence d'un sentiment de culpabilité pour la personnalité d'un névrosé peuvent se manifester par des pulsions internes destructrices de nature sadique-masochiste, qui consistent à provoquer délibérément (inconscient le plus souvent) implicitement atteinte à la santé (tabagisme, consommation d'alcool, conduite dangereuse, saut en parachute et autres sports extrêmes). Éprouvant une souffrance intérieure de sentiments de culpabilité, les névrosés utilisent parfois des options spécifiques de protection contre les sentiments de culpabilité, qui se manifestent de la manière suivante : le sentiment de culpabilité peut être refoulé, projeté (lorsque quelqu'un d'autre est accusé d'avoir commis un acte non désiré), ou, par exemple, il y a une censure, un reproche aux autres pour ce qu'ils auraient pu faire eux-mêmes ; un exemple d'obsession excessive, de sociabilité, de bavardage soudain est assez typique. Dans ce cas, il faudrait parler d'une certaine réaction névrotique, manifestée par le désir du névrosé de noyer son propre sentiment de culpabilité en obtenant l'approbation de ce qui est intérieurement vécu comme interdit. L'isolement du sentiment de culpabilité se produit lorsque, par exemple, un névrosé commet un délit avec une indifférence émotionnelle assez marquée, alors que pour un acte tout à fait anodin, il se repent assez sincèrement.

Il faut se rappeler que les mécanismes de défense du psychisme pour le psychisme lui-même sont un moyen d'éviter la névrose. Pour établir le contact et influencer davantage une personne, il devient possible d'identifier dans un premier temps les mécanismes de protection de son psychisme (c'est-à-dire d'interpréter correctement certaines réactions du corps), de sorte qu'il devienne plus tard possible d'établir un rapport avec un tel individu, et donc après l'introduire dans un état de transe ou de semi-transe (selon les caractéristiques individuelles d'une psyché particulière) pour contrôler une telle personne. Il est également nécessaire de se rappeler que rarement quelqu'un est capable d'exprimer honnêtement et sincèrement ses propres sentiments, pensées, émotions, fantasmes, désirs, etc. Une personne moderne, qui est un enfant de la société, a appris à cacher ses sentiments au cours du processus d'éducation, ce qui est nécessaire pour s'adapter au monde qui l'entoure. Par conséquent, la tâche d'influencer une personne, sur son psychisme, est d'identifier de tels mécanismes de dissimulation et de traiter les gens comme des patients. Et c'est vraiment le cas, il suffit de faire attention et d'observer les spécificités du comportement des gens. La nature de l'homme en soi l'oblige à être secret. De plus, cela se produit à un niveau inconscient et ne dépend pas de la personne elle-même. Certes, les individus qui, en raison de leur géographie de résidence (villages éloignés des lieux de civilisation, etc.) et de leurs propres préférences morales, ont des contacts limités avec les médias, peuvent toujours être honnêtes autant que possible, bien que la civilisation et la culture exercent pression sur eux aussi, et avec le temps, pour survivre, ils doivent faire un choix : soit être comme tout le monde, c'est-à-dire mentir, tromper, esquiver, et dans ce cas survivre, devenir un membre à part entière de la société, ou rester complètement honnête et ouvert, ce qui signifie devenir un paria de la société, et un adepte de positions marginales, et par conséquent, être privé des bienfaits de la civilisation. Le choix est vraiment difficile, malgré le fait que la majorité l'ignore tout simplement, car dès la naissance, leur psychisme est programmé par les médias et l'information, ce qui signifie que ces personnes commencent immédiatement à « respecter les règles », c'est-à-dire vivre selon les lois de la société.

La résistance comme facteur de croissance personnelle.

Après avoir surmonté un mécanisme de protection de la psyché tel que la résistance, l'individu est capable de passer à un nouveau niveau de sa propre perception de la vie et donc de gravir les échelons de l'échelle sociale. Cela devient possible de la manière suivante. On sait que la psyché d'un individu est divisée en trois composants importants: la conscience, le subconscient (inconscient) et le soi-disant. censure de la psyché. Ce dernier se voit confier le rôle d'analyse critique dans l'évaluation des informations reçues du monde extérieur. Une partie de ces informations est transmise à la conscience par la censure (ce qui signifie qu'une personne a la capacité d'être consciente de cette information), et une partie de celle-ci rencontre des obstacles dans la psyché sous la forme du Super-I (censure de la psyché ), passe dans le subconscient. Afin d'influencer encore par la suite les actions conscientes par l'émergence préalable de pensées d'orientation inconsciente et consciente.

La résistance, comme nous l'avons noté, est l'une des défenses de la psyché. Sans entrer dans une analyse trop détaillée de la résistance, considérons la résistance - dans le concept de croissance d'un individu dans la vie, d'augmentation de son statut social, de ses capacités intellectuelles, d'adaptation à la vie, etc. Et même alors, nous devons souligner le rôle de la résistance - en tant que caractéristique de la psyché qui affecte la mémorisation de nouvelles informations. Dans ce cas, nous ne considérerons pour la plupart aucune nouvelle information, mais seulement celle qui provoque une certaine "protestation" dans la psyché après avoir rencontré la barrière de la criticité, et dans certains cas, même l'initier. Cela devient possible si la nature de l'information nouvelle, sa partie sémantique, ne trouve pas de réponse dans l'âme de l'individu ; c'est-à-dire qu'au niveau initial de sa perception, il devient impossible de corréler cette information avec une information qui existe déjà plus tôt dans l'inconscient de l'individu, information qui, étant dans la mémoire de l'individu, commence à s'opposer clairement au flux de nouvelles information. De plus, ce type de résistance est particulièrement fort dans le cas où soit l'orientation générale de l'information-cible de la nouvelle et de l'information précédente coïncide, ou si la nouvelle information est généralement quelque chose de nouveau, peut-être même dans une certaine mesure présenté pour la première fois dans la psyché de un tel individu ; ce qui signifie qu'en évaluant de telles informations, un individu - inconsciemment - ne se référera pas seulement à cette idée générale d'un problème particulier (question), qui, comme vous le savez, est dans l'âme de presque chaque personne et caractérise l'expérience de vie , la quantité de connaissances, etc. P..

Dans le même temps, il convient de noter que les informations reçues du monde extérieur (à travers tous types de contacts : interpersonnels, utilisant les médias de masse, etc.) ne résonnent pas toutes et pas pleinement dans l'âme de l'individu. Tout d'abord, l'information qui semble être tombée sur une vague spéciale, à laquelle la psyché de l'individu est à l'écoute au moment de recevoir une telle information, a une influence. En même temps, il faut aussi dire que l'instant suivant, la même information peut ne plus être perçue. Même en général, des barrières invisibles de criticité, qui sont le résultat de l'activité de la censure de la psyché, peuvent se dresser sur son chemin. Mais si l'on dit que l'information affectant le psychisme de l'individu s'est avérée impliquée sur le mode « ici et maintenant », si cette information n'a pas été poussée dans le subconscient comme une autre, mais presque sans entrave, ou sans perdre son essence fondamentale, après quoi il est possible de restituer ses composants, après avoir rassemblé un seul tout, et donc, si nous disons qu'une telle information a maintenant pénétré dans la conscience, alors nous devons admettre que cela est tout à fait possible. Et cela se produit du fait qu'une partie de ces informations (son avant-garde) non seulement saisie avec ses codes (toute information, comme vous le savez, peut être présentée dans le système de codes) est en corrélation avec les informations déjà disponibles dans le psychisme de l'individu, mais aussi à la suite d'une telle censure, le psychisme s'est temporairement affaibli et s'est légèrement ouvert (métaphoriquement parlant - le psychisme a ouvert une barrière sur le chemin de la réception de nouvelles informations). Cela signifie que d'autres informations fournies avec des informations qui ont pénétré par la coïncidence des codes peuvent également pénétrer dans la conscience. À moins que, dans ce cas, de telles informations (informations entrées dans la conscience par des moyens frauduleux) ne s'attardent longtemps et se révèlent bientôt refoulées dans le subconscient. Mais si, à la suite de l'activité de censure, des informations sont transférées du monde extérieur vers le subconscient, alors dans ce cas, ce type d'informations est expulsé de la conscience. Bien que dans les deux cas, cela s'avère être dans le subconscient.

Si nous revenons à la question de la réception d'informations qui, à travers la sélection inconsciente de codes, s'est avérée être demandée dans l'esprit, alors dans ce cas, il convient de noter qu'un tel mécanisme de la psyché, qui est capable manquer, en contournant presque la censure, certaines informations, est bien connu des spécialistes de la manipulation du psychisme. De plus, le mot « manipulation », qui a reçu un aspect quelque peu négatif, comme nous l'avons noté précédemment, peut être remplacé par un mot plus neutre « contrôle ». Gestion, ou, par exemple, programmation de la psyché. Permutations de mots - l'effet sémantique ne change pas. Et, probablement, le mot "contrôle" ne provoque pas une provocation trop évidente de la psyché, une explosion d'émotions, etc. barrières de la psyché, qui, selon les circonstances, peuvent porter à la fois des aspects positifs et négatifs à la suite de l'expression du mot "manipulation", et qui impliquent l'une ou l'autre couche de la psyché inconsciente, au fond de laquelle de tels dépôts de parfois des matériaux inestimables sont cachés, que celui qui sait extraire du subconscient une partie même négligeable des informations qui y sont cachées, est capable de dépasser de manière significative les autres individus en pouvoir informationnel. Après tout, il est tout à fait compréhensible que toute information soit importante non seulement à obtenir du monde extérieur, mais aussi à retenir. De plus, le processus de mémorisation est testé assez simplement et, parmi les options, il contient une composante de la psyché de l'individu telle que la mémoire. Le processus de mémorisation est similaire au processus d'extraction d'informations du subconscient et de transmission de ces informations à la conscience. Malgré le volume de conscience assez limité (en comparaison avec le subconscient), il est impossible de vivre sans conscience. Parce que si une personne devait être dans un état inconscient tout le temps, cela signifierait que la primauté prendrait les instincts primaires, les désirs du sauvage - tuer, manger, violer. Et ils seraient mis en œuvre partout. Ce qui conduirait à la destruction effective de la civilisation.

Comment l'information venant du monde extérieur dans la psyché « trouve-t-elle une réponse dans l'âme » de l'individu ? Comme nous l'avons déjà noté, dans ce cas, nous devrions dire que nous sommes confrontés à une sorte de coïncidence de l'encodage d'une nouvelle information avec une information qui était auparavant déjà dans l'inconscient de la psyché d'un tel individu. Dans ce cas, des attitudes et des modèles de comportement sont impliqués, à la suite desquels de nouvelles informations, contournant pratiquement la censure de la psyché (qui recule, reconnaissant des "amis" après avoir reçu certains "rappels de mot de passe") pénètrent immédiatement dans la conscience, et donc a un impact direct sur les pensées et les actions humaines. En même temps, même si, pour une raison quelconque, une telle information (ou une partie de celle-ci) s'avère être refoulée dans le subconscient, il est fort probable qu'elle ne pénètrera pas plus loin que la préconscience (il existe également une telle structure de la psyché, qui, selon l'expression métaphorique de Freud, signifie un « couloir », c'est-à-dire quelque chose situé entre la porte d'entrée (censure de la psyché) et le salon (conscience), ou - sera dans l'inconscient, mais avec une marque positive. En conséquence, les informations déjà présentes dans le subconscient plus tôt seront enrichies d'une autre charge d'orientation similaire (encodage), augmenteront , ce qui signifie que nous pouvons parler (immédiatement ou après un certain temps) de la formation d'attitudes à part entière et modèles de comportement.

En répondant à la question de savoir comment telle ou telle information est supplantée par la censure de la psyché, entrant dans le subconscient, nous supposons qu'une telle information n'a pas reçu la "réponse" appropriée dans l'âme de l'individu évaluant une telle information. Après tout, on sait que presque toutes les informations du monde extérieur sont évaluées par la psyché de la « partie destinataire ». Et cela dépend déjà de cela, de l'information sur l'orientation que la psyché de l'individu laissera entrer dans la conscience et commencera immédiatement à travailler avec de telles informations, et déplacera certaines informations. En tant que prof. Freud (2003), toutes situations douloureuses pour le psychisme d'un individu, circonstances de la vie, c'est-à-dire tout ce qu'il ne veut pas inconsciemment laisser entrer dans la conscience. Dans ce cas, il convient également de dire qu'à la suite de cela, la résistance de la psyché s'active, à la suite de laquelle les moments indésirables de la vie sont oubliés, c'est-à-dire qu'ils sont délibérément déplacés. Ou, par exemple, la censure du psychisme, qui possède divers moyens de protection, dont la résistance, et, par suite du travail de résistance, le refoulement, fait obstacle à l'information cherchant à pénétrer dans la conscience. De plus, tout cela (tant la résistance que le refoulement) n'est aussi rien de plus que la capacité du psychisme à se débarrasser de la névrose, car tout flux d'informations indésirables pour le psychisme peut, après un certain temps, conduire à l'apparition de symptômes de névrose, et par conséquent - maladie mentale, troubles psychiques. « … Une condition préalable à l'existence d'un symptôme, - écrivait Z. Freud, - est qu'un processus mental ne se soit pas déroulé jusqu'au bout de manière normale, de sorte qu'il ne puisse pas devenir conscient. Le symptôme est un substitut à ce qui ne s'est pas réalisé... Une forte résistance a dû être dirigée contre le fait que... le processus mental a pénétré dans la conscience ; il est donc resté inconscient. En tant qu'inconscient, il a la capacité de former un symptôme. ... Le processus pathogène, qui se manifeste sous forme de résistance, mérite le nom de déplacement. " Ainsi, on retrace l'émergence du refoulement à travers la résistance de la censure de la psyché, qui résiste aux informations indésirables, douloureuses pour la psyché, passe dans la conscience, et donc subjugue les pensées, les désirs et les actions de l'individu. Alors que le fait qu'après parfois un temps très court, ces mêmes microbes pathogènes qui se sont installés dans la psyché inconsciente, commenceront à errer à la recherche de "supports" (codes d'information), et qu'ayant trouvé ces derniers ils pourront encore briser à travers les défenses et être conscient de la psyché, qui a initié des obstacles sur le chemin des flux d'informations du monde extérieur à travers la barrière de criticité, ne semble pas penser. Pas plus que tous ceux qui croient à tort que rien n'existe que la conscience, niant le subconscient sous des prétextes farfelus, et s'inscrivant ainsi dans leurs actions sous la systématique des mécanismes de défense décrits en leur temps par la famille Freud (papa et fille Anna, professeur de psychologie ), et a continué dans le développement des scientifiques modernes.

Avant d'examiner plus en détail le rôle de la résistance dans la vie de l'individu, notons que le prof. R. Grinson distinguait la psychanalyse de toutes les autres méthodes psychothérapeutiques précisément par le fait d'y considérer la question de la résistance. Selon R. Grinson (2003), la résistance peut être consciente, préconsciente, inconsciente, elle peut s'exprimer sous forme d'émotions, de pensées, d'idées, d'attitudes, de fantasmes, etc. De plus, le silence est une forme de résistance. « Le silence est la forme de résistance la plus transparente et la plus fréquente rencontrée dans la pratique psychanalytique », écrit le prof. R. Greenson. - Cela signifie que le patient est consciemment ou inconsciemment peu disposé à communiquer ses pensées ou ses sentiments à l'analyste. ... notre tâche est d'analyser les raisons du silence. ... Parfois, malgré le silence, le patient peut involontairement révéler le motif ou le contenu du silence avec sa posture, ses mouvements ou l'expression de son visage. "

Faisant une petite digression, nous voudrions attirer votre attention sur la méthodologie de la psychanalyse appliquée, qui, à notre avis, est l'un des systèmes de contrôle les plus efficaces pour la psyché d'une personne et des masses ; en même temps, notre utilisation d'une telle technique est soutenue (enrichie) par d'autres approches pour influencer le psychisme, qui, à notre avis, sont également efficaces. Nous devons également parler d'un certain nombre de différences entre la psychanalyse classique dans la soi-disant. l'aspect thérapeutique, et la psychanalyse appliquée, où les théories de l'influence sur la conscience-subconscience sont développées non pas pour un effet psychothérapeutique (en termes de traitement d'un individu spécifique ou d'un groupe de patients), mais dans le but de contrôler une personne, modéliser son pensées, désirs, actions, etc., et leur efficacité s'applique à la fois à un individu en particulier et à la société dans son ensemble. Dans ce cas, on peut déjà parler d'art de gérer les masses. Sur la modélisation préalable du comportement des masses en programmant leur psychisme pour remplir les réglages nécessaires. Ceux qui donnent de telles attitudes sont appelés manipulateurs. Mais ils, comme nous y avons déjà prêté attention, peuvent aussi être appelés managers, managers, n'importe qui, si vous abordez cette question dans le contexte de la gestion, du pouvoir de certaines personnes sur d'autres. Et cela, à notre avis, est une caractéristique importante de l'approche générale de la possibilité de contrôler la psyché. Oui, cela est justifié, surtout compte tenu du fait que l'ennemi ne dort pas, développant de plus en plus de nouvelles façons de manipuler la conscience mentale et découvrant de nouvelles méthodes pour influencer le subconscient afin de manipuler la personnalité. Par conséquent, le gagnant sera celui qui sera non seulement capable d'identifier les inclinations ennemies, mais aussi de vaincre l'ennemi par ses propres méthodes, en le forçant au mieux à suivre son exemple, et au moins - en évitant ses attaques psychologiques.

Revenant à la question de la résistance, il faut faire attention au fait que la psyché manifeste presque toujours une protestation contre tout ce qui est nouveau, inconnu. Et cela se produit parce que, pour ainsi dire, initialement (lorsque de nouvelles informations arrivent), les composants individuels de ces informations recherchent une sorte de relation (un codage similaire dans le processus de connexions afférentes entre les neurones du cerveau), c'est-à-dire quelque chose similaire, qui pourrait être « saisie »". C'est-à-dire que lorsque de nouvelles informations commencent à être évaluées par le cerveau, il recherche quelque chose de familier dans ces informations, grâce auquel il pourrait prendre pied. Lorsque les codes d'informations nouvelles et d'informations déjà existantes dans la psyché inconsciente coïncident, dans ce cas, une certaine connexion associative entre les informations nouvelles et existantes devient possible, ce qui signifie qu'un certain contact est établi, à la suite duquel de nouvelles informations semblent tomber sur un terrain fertile, et ayant une sorte de base - il est possible d'adapter de nouvelles informations, de les enrichir avec des informations existantes et, à travers une certaine transformation, de nouvelles informations naissent, qui passent déjà dans la conscience, et donc, à travers les pensées qui ont naissant dans l'inconscient de la psyché, se projette sur des actions qui, bien qu'elles soient dans la plupart des cas une conséquence de l'activité de la conscience, prennent néanmoins leur base dans l'inconscient de la psyché, c'est là qu'elles naissent ( formé). En même temps, il faut dire que la résistance permet d'identifier les pulsions inconscientes de l'individu, ses désirs inconscients, les attitudes qui étaient préalablement fixées dans le psychisme d'un tel individu, et qui affectent déjà d'une manière ou d'une autre sa vie présente ou future. On peut même dire que c'est la programmation de l'individu qui s'opère en partie en introduisant dans son subconscient diverses attitudes qui pourront plus tard être demandées par le manipulateur (puis il les active par des signaux codés de nature auditif-visuel-kinesthésique) ; De plus, le rôle d'un tel manipulateur peut être joué à la fois par des individus et par la société spécifiques, par l'environnement social, par tout facteur naturel, etc. Ainsi, nous devons dire que tout type d'information qui est activé par tout système représentatif ou de signalisation d'une personne - soit immédiatement déposé dans l'inconscient de la psyché, soit trouve confirmation dans des informations précoces existantes, enrichissant ainsi et amplifiant - s'avère pouvoir influer sur l'activité vitale de l'individu considéré (c'est-à-dire soit former immédiatement des dominants à part entière dans le cortex cérébral, soit des attitudes dans le subconscient, soit préformer des semi-dominants et des semi-attitudes, puis, à la réception de nouvelles informations d'un codage similaire, formation d'attitudes et de modèles de comportement à part entière).

R. Grinson (2003), considérant le rôle de la résistance, a attiré l'attention sur le fait que la résistance peut être explicite ou implicite, mais qu'elle existe presque toujours et se manifeste de différentes manières. Par exemple, lorsqu'elle reçoit une information, une personne peut ne montrer aucune émotion extérieurement, mais juste dans celle-ci peut voir une résistance, car l'absence d'affect est observée juste au moment où l'on considère des actions qui "devraient être extrêmement chargées d'émotions". Mais en même temps, les propos de la personne sont « secs, ennuyeux, monotones et inexpressifs ». Ainsi, nous avons devant nous l'idée erronée que la personne elle-même n'est pas intéressée, et les informations reçues ne la touchent pas. Juste non, il expérimente activement, par exemple, mais cherche à ne pas montrer son attitude face à telle ou telle situation en déclenchant inconsciemment une résistance. « En général, l'incongruité de l'affect est le signe de résistance le plus frappant », note R. Grinson. - les énoncés du patient semblent étranges lorsque le contenu de l'énoncé et l'émotion ne correspondent pas. De plus, R. Grinson attire l'attention sur des postures qui peuvent servir de véritable signe non verbal de résistance. « Lorsque le patient est rigide, immobile, recroquevillé en boule, comme s'il se protégeait, cela peut indiquer une protection. De plus, les postures adoptées par le patient et qui ne changent pas à certains moments de la séance et d'une séance à l'autre sont toujours un signe de résistance. Si le patient est relativement libre de résistance, sa posture change quelque peu au cours de la séance. Une mobilité excessive montre également que quelque chose se décharge dans le mouvement, et non dans les mots. La contradiction entre posture et contenu verbal est aussi un signe de résistance. Un patient qui parle calmement d'un événement, mais se tord et se tortille, ne raconte qu'une partie de l'histoire. Ses mouvements racontent une autre partie d'elle. Poings fermés, bras croisés serrés sur la poitrine, chevilles jointes indiquent une dissimulation... Bâiller pendant une séance est un signe de résistance. La façon dont le patient entre dans le cabinet en évitant le regard de l'analyste ou en entamant une petite conversation qui ne se poursuit pas sur le canapé, ou la façon dont il sort sans regarder l'analyste sont autant d'indicateurs de résistance. » R. Grinson a également souligné la résistance si une personne raconte constamment quelque chose sur le présent, sans plonger dans le passé, ou sur le passé, sans sauter dans le présent. « L'attachement à une certaine période de temps est un évitement, analogue à la rigidité, à la fixation du ton émotionnel, à la posture, etc. ". La résistance est également indiquée par le fait qu'une personne, lorsqu'elle raconte quelque chose, parle pendant longtemps d'événements superficiels et sans importance, comme si elle évitait inconsciemment ce qui peut être vraiment important pour elle. « Lorsqu'en même temps il y a une répétition du contenu sans son développement ou son affect, ou sans approfondir la compréhension, nous sommes obligés de supposer qu'une sorte de résistance est à l'œuvre. Si l'histoire des petites choses ne semble pas superflue au patient lui-même, il s'agit bien d'« évasion ». Le manque d'introspection et d'exhaustivité de la pensée est un indicateur de résistance. En général, une verbalisation qui peut être abondante mais ne conduit pas à de nouveaux souvenirs ou de nouvelles idées ou une plus grande conscience émotionnelle est un indicateur de comportement défensif. »

La résistance devrait également inclure l'évitement de tout sujet douloureux pour le psychisme de cette personne. Ou une histoire en termes généraux sur ce qui a réellement causé une tempête d'émotions dans l'âme d'un individu donné à un moment donné. De plus, dans la résistance, il faut deviner toute réticence inconsciente à changer tout ordre établi dans la conduite des conversations, des réunions, des formes de communication, etc. En même temps, on peut dire que la réalisation d'actions de même type et établies est, entre autres, une de leurs formes de protection contre la dépendance névrotique. À un moment donné, O. Fenichel (2004) a attiré l'attention sur le fait que dans toutes les psychonévroses, le contrôle du Moi est affaibli, mais pendant les obsessions et les compulsions, le Moi continue à contrôler la sphère motrice, mais n'y règne pas complètement, et qu'en fonction des circonstances. Dans ce cas, il peut y avoir une transition claire de toute phobie vers une obsession. « D'abord, une certaine situation est évitée, puis, afin de fournir l'évitement nécessaire, l'attention est constamment tendue. Plus tard, cette attention devient obsessionnelle ou une autre attitude obsessionnelle « positive » se développe, si incompatible avec la situation initialement effrayante qu'elle est garantie d'être évitée. Les tabous du toucher sont remplacés par des rituels du toucher, des peurs de contamination - par des compulsions de lavage ; peurs sociales - par les rituels sociaux, peurs de s'endormir - par les cérémonies de préparation au sommeil, inhibition de la marche - par la marche maniérée, phobies animales - par les compulsions face aux animaux. Selon R. Grinson, un indicateur de résistance est également « l'utilisation de clichés, de termes techniques ou de langage stérile », qui indique qu'une telle personne, afin d'éviter de se dévoiler personnellement, évite l'imagerie de son discours. Par exemple, il dit « je n'aimais pas », alors qu'en fait il était enragé, « évitant ainsi l'image et le sentiment d'enragé, lui préférant la stérilité de « ne pas aimer ». "De mon expérience clinique de travail avec des patients dans de telles situations, j'ai conclu", écrit R. Grinson, "que" en fait "et" honnêtement "signifie généralement que le patient ressent son ambivalence, se rend compte de la nature contradictoire de ses sentiments. Il veut que ce qu'il a dit soit toute la vérité. « Je le pense vraiment » signifie qu'il veut vraiment le penser. « Je suis sincèrement désolé » signifie qu'il aimerait regretter sincèrement, mais il est également conscient des sentiments opposés. "Je pense que j'étais en colère" signifie que je suis sûr que j'étais en colère, mais j'hésite à l'admettre. « Je ne sais pas par où commencer » veut dire : je sais par où commencer, mais j'hésite à commencer comme ça. Un patient qui dit plusieurs fois à l'analyste : « Je suis sûr que vous vous souvenez vraiment de ma sœur... » signifie généralement : je ne suis pas du tout sûr, imbécile, si vous vous souvenez vraiment d'elle, alors je vous le rappelle. . Tout cela est très subtil, mais généralement les répétitions indiquent la présence de résistance et doivent être considérées comme telles. Les clichés les plus fréquemment répétés sont des manifestations de résistance de caractère et sont difficiles à traiter avant que l'analyse ne batte son plein. Les clichés isolés sont facilement accessibles au début de l'analyse. »

Diverses manifestations de résistance devraient également inclure le retard, l'absence, l'oubli, l'ennui, le passage à l'acte (cela peut se manifester par le fait qu'une personne raconte les mêmes faits à différentes personnes; dans ce cas, soit dit en passant, une preuve inconsciente- la confirmation de l'importance de telles informations apparaît. pour une personne), la gaieté ou la tristesse délibérée. "... un enthousiasme énorme ou une exaltation prolongée indique qu'il y a quelque chose qui est repoussé - généralement quelque chose de la nature opposée, une certaine forme de dépression."

En parlant de résistance, il faut aussi dire que si nous parvenons à briser une telle réaction protectrice de la psyché sur la manière d'obtenir de nouvelles informations, alors dans ce cas, en affaiblissant la censure de la psyché, nous pourrons obtenir un effet incomparablement plus grande que si de nouvelles informations, à travers des connexions associatives et l'émergence d'attachement empathique, passaient à travers la barrière du psychisme et resteraient dans la conscience. Et le plus grand effet est obtenu précisément du fait que la psyché, comme si elle souhaitait "justifier" l'ancienne inaccessibilité, se révèle presque au maximum sur le chemin de la nouvelle information. De plus, de telles informations peuvent remplir les profondeurs de la psyché et être projetées (plus tard) sur la conscience dans au moins deux directions. Dans le premier, il peut - même s'il apparaît d'abord dans l'inconscient - y créer ces formations stables sur lesquelles il pourra ensuite s'appuyer s'il veut prendre le pouvoir en main lors de l'introjection d'informations stockées dans l'inconscient dans la conscience. Une telle période peut être, selon le temps, ou de courte durée et intense ; ou être sensiblement répartis dans le temps, et, pour ainsi dire, préparer la représentation, c'est-à-dire au transfert d'informations de l'inconscient à la conscience. Alors que dans la deuxième version, on peut dire que pendant un certain temps ces informations (informations nouvellement obtenues) seront non seulement inactives, mais on supposera également qu'elles se trouvent exclusivement dans les profondeurs de la psyché, dont il n'est pas si facile à retirer quand le moment sera venu. De plus, un tel moment (un tel soupçon peut survenir) peut ne pas venir.

En fait, ce n'est pas le cas. Et c'est précisément dans le second cas, plus souvent que dans le premier, que l'on constate que de telles informations, des informations qui sont entrées plus tôt dans l'inconscient, sont activées de manière si forte qu'elles entraînent littéralement avec elles d'autres informations stockées dans l'inconscient. , si seulement il trouve dans ces informations une similitude. De plus, le flux nouvellement formé de telles informations, des informations qui, dans une certaine mesure, n'ont pas d'expérience inconsciente historique personnelle associée à la psyché d'un individu particulier, non seulement comblera le vide résultant, mais conduira aussi évidemment au fait qu'il entraînera tout ce flux avec lui et, par conséquent, pendant longtemps, il pourra subordonner à sa perception presque toute autre information, qui entrera ensuite dans la psyché, et il s'avère donc vraiment qu'en termes d'efficacité c'est beaucoup plus haut. De plus, à notre avis, cela est étroitement lié aux spécificités de l'éducation et de la formation. Car si de cette manière nous parvenons à briser la résistance d'un autre individu sur le chemin de la réception d'informations nouvelles, alors il est probable que ces informations ne seront pas seulement déposées dans le subconscient, mais que l'individu pourra également les percevoir de manière manière cognitive (consciente). De plus, nous répétons une fois de plus que par la force de sa propre influence sur la psyché d'un individu, une telle information peut avoir un impact incomparablement plus grand par rapport à la modalité de l'information antérieure existante dans la psyché. Oui, si la modalité coïncide, alors dans ce cas l'état de rapport devient plus facile, c'est-à-dire une connexion fiable est établie, par laquelle un individu (ou un groupe) devient réceptif à recevoir des informations d'un autre individu (groupe). L'état de rapport s'avère également très efficace dans la manipulation, c'est-à-dire lors de la gestion d'une personne - la psyché d'une autre. En même temps, pour un tel impact, pour son efficacité, il est nécessaire de trouver quelque chose dans les informations fournies qui seront confirmées par des informations qui existent déjà dans la psyché. A.M. Svyadosch (1982) a noté que les processus de prévision probabiliste se produisent dans le cerveau, accompagnés des processus de vérification de toutes les informations entrantes, c'est-à-dire il y a une détermination inconsciente de sa fiabilité et de sa signification. À cet égard, s'il est nécessaire de suggérer quelque chose à une autre personne, il est alors nécessaire d'assurer l'introduction d'informations reçues par une personne sans évaluation critique et affectant les processus neuropsychiques. En même temps, toutes les informations n'ont pas un effet inspirant irrésistible. Selon les formes de présentation, la source de réception et les caractéristiques individuelles de la personne, la même information peut ou non avoir un effet suggestif sur la personne. L'état de relation est généralement considéré comme inestimable dans l'utilisation de toutes les possibilités d'influence de la transe. Nous n'avons pas besoin de mettre l'objet en état de sommeil pour cela. Plus précisément, il s'endort, mais ce sera le soi-disant. un rêve en réalité. Et un tel état, à notre avis, s'avère être le plus efficace et exceptionnellement efficace pour réaliser les possibilités d'influence psychologique informationnelle sur un individu, sur un objet, afin d'inculquer à ce dernier l'exécution de certaines actions qui nous avons besoin.

Revenant au thème de la résistance, soulignons encore une fois la fonction importante d'une telle réaction protectrice de la psyché. Et puis nous remarquerons que surmonter la résistance nous ouvre de la manière la plus étonnante notre psychisme à la perception de nouvelles informations. De plus, il existe une forte probabilité de recevoir des informations généralement radicalement nouvelles. Après tout, si auparavant, comme nous l'avons dit, certaines informations étaient déjà présentes dans la mémoire, alors lorsque de nouvelles informations sont reçues, la censure de la psyché cherche inconsciemment la confirmation des informations nouvellement reçues dans les magasins de mémoire. Probablement la psyché dans ce cas devrait réagir d'une certaine manière, et elle réagit. Visuellement, cela se remarque par les changements externes survenant chez une personne en parallèle "ici et maintenant" (rougeur ou pâleur de la peau du visage, pupilles dilatées, variantes de la catalepsie (raideur corporelle), etc.). Dans le même temps, de tels changements peuvent se produire et pas nécessairement de manière aussi perceptible, mais toujours être capturés par le regard d'un observateur expérimenté. De tels changements indiquent l'offensive, quant à la possibilité, d'un rapport (contact d'information) avec l'objet de la manipulation. Et la probabilité que, dans un tel état, l'objet reçoive les informations qui lui sont fournies sans coupures - atteint cent pour cent. Une autre question est que sont possibles des individus qui ne peuvent pas être mis en rapport dans la transcription « ici et maintenant », mais cela, par exemple, peut être fait plus tard. Quoi qu'il en soit, chacun a des états où il est au maximum sensible à l'influence informationnelle et psychologique, à la manipulation de son psychisme, à l'intrusion dans son psychisme et au contrôle du psychisme d'une personne donnée. De plus, il est également possible de tracer le choix du bon moment jusqu'à la fin, mais pour cela il faut avoir de l'expérience, des connaissances, et une prédisposition à ce genre de réalisation d'opportunités. Celles. bien que relatif, mais des capacités, et encore mieux - du talent. Dans ce cas, la probabilité d'atteindre le résultat de la programmation est considérablement augmentée.

Revenons à la résistance. Ainsi, du fait que la barrière de la criticité a été brisée, la psyché commence à percevoir de nouvelles informations avec une force sans précédent. Une telle information est déposée dans le subconscient et se reflète dans la préconscience et la conscience. C'est-à-dire, dans ce cas, on peut dire que l'attaque est menée, pour ainsi dire, sur plusieurs fronts. En conséquence, une programmation anormalement forte de la psyché est observée, l'émergence de puissants mécanismes stables (modèles de comportement) dans l'inconscient. De plus, après la création d'un similaire, l'initiation de l'émergence de plus en plus de mécanismes d'orientation similaire dans la psyché inconsciente est observée. Cependant, ils trouvent maintenant un renforcement constant à la fois dans la conscience et dans la préconscience. Cela signifie qu'il est possible non seulement le processus de fixation des informations une fois reçues dans le subconscient (pas toutes les informations, à savoir celle qui a provoqué un tel processus, des informations qui, à la suite de quoi, des modèles ont commencé à se former dans l'inconscient) , mais une telle information commence déjà à s'activer , subordonnant bientôt les pensées et les désirs de l'individu dans une clé indiquée par la charge sémantique de ce genre d'information. Dans le même temps, les particularités de la psyché d'un individu sont un facteur très important dans le traitement de ces informations. On sait qu'une seule et même information sur un individu peut ne pas avoir d'effet et en forcer un autre à changer de vie de manière presque radicale.

Considérant l'impact de l'information sur le psychisme, prêtons attention au rôle de la résistance dans l'évaluation des informations reçues de l'extérieur, à la fois du monde environnant (bâtiments, monuments architecturaux, paysage, infrastructures, etc.) et d'autres individus ( à la suite de contacts interpersonnels), ainsi que le transport d'informations sur de longues distances à l'aide des médias de masse et de l'information (SMQ et médias de masse). Comme nous l'avons déjà noté, une même information est capable à la fois d'exercer et de ne pas influencer un individu. Dans le premier cas, il faudrait parler d'établissement de rapport (contact), à la suite de quoi la barrière de criticité de la psyché (la censure de la psyché selon Freud) s'affaiblit, ce qui signifie que de telles informations sont capables de pénétrer dans la conscience, ou de la sous-conscience (où toutes les informations sont déposées) pour exercer une influence sur la conscience, c'est-à-dire dans le processus du codage initial de la psyché, son contrôle est atteint, car il a longtemps été prouvé par divers scientifiques (Z. Freud, K. Jung, VM Bekhterev, IP Pavlov, V. Reich, G. Le Bon, Moskovichi , K. Horney , V.A.Medvedev, S.G. Kara-Murza, I.S.Kon, L.M. Shcheglov, A. Shchegolev, N. Blagoveshchensky et bien d'autres) que les pensées et les actions de l'individu sont contrôlées par le subconscient , l'inconscient. Mais nous devons faire attention que si nous tentons de briser la barrière de la criticité, il devient alors possible d'obtenir à la suite de cette étape (attention, très dangereux, et nécessaire pour la mise en œuvre sous la direction de spécialistes du profil approprié) quelque chose comme " illumination ", satori. Juste de tels états étaient le but de la pratique des arts martiaux et de la pratique méditative dans les arts martiaux orientaux et la philosophie orientale (religion), ou des états de conscience illuminée dans les pratiques païennes russes, ou des états similaires dans d'autres systèmes du monde. De plus, il faut noter que l'état de satori est un état temporaire qui s'écoule dans le temps (il dure de quelques secondes à plusieurs minutes, pour quelqu'un un peu plus ou moins) ; de plus, ce n'est pas un état éternel, c'est-à-dire pas des états dans le paradigme «une fois pour toutes», par conséquent, après un certain temps, il est nécessaire de replonger dans les profondeurs de la conscience ou de surmonter la résistance afin d'obtenir un effet similaire. A moins que, dans ce cas, nous puissions remarquer que très probablement pour la majorité après la première réalisation d'un tel état, l'évocation ultérieure de l'état des « lumières » sera plus facile. Bien que dans ce cas, il soit également nécessaire de prendre en compte la plus grande prévisibilité de parvenir à une chose similaire pour les "artistes" (dans le contexte de la division de la psyché, proposée à une époque par l'académicien I. P. Pavlov, qui a divisé la psyché des individus en « penseurs » et « artistes »). Pavlov a qualifié les premiers de ceux qui se souviennent bien des informations logiques, et les seconds (« artistes ») des informations visuelles. Selon l'académicien I.P. Pavlov (1958), l'introduction de l'hémisphère gauche comprend la parole, la lecture, l'écriture, le comptage, la résolution de problèmes nécessitant une logique (pensée rationnelle, analytique, verbale). Dans l'introduction du bon - intuition et pensée spatiale-figurative (c'est-à-dire mémoire figurative visuelle et auditive). Nous ajoutons que l'introduction de l'hémisphère gauche fait référence à la conscience (10% du cerveau) et à droite - le subconscient ou inconscient (90% du cerveau). De plus, les mécanismes du cerveau sont le résultat du fonctionnement du psychisme de l'individu, et donc les méthodes d'influence ultérieure sur le psychisme de l'objet de manipulation, donc, attardons-nous un peu plus en détail sur l'activité du cerveau. hémisphères.

L'hémisphère gauche développé du cerveau prédispose une personne à la parole, à la pensée logique, au raisonnement abstrait, à la parole verbale externe et interne, ainsi qu'à la capacité de percevoir, vérifier, mémoriser et reproduire les informations et l'expérience de vie individuelle d'un individu en particulier. De plus, il existe une relation entre le travail des hémisphères gauche et droit du cerveau, puisque l'hémisphère gauche perçoit la réalité à travers les mécanismes correspondants (images, instincts, sentiments, émotions) de l'hémisphère droit du cerveau. Comme, cependant, et à travers leurs mécanismes psychophysiologiques d'analyse et de vérification (expérience de vie, connaissances, buts, attitudes). L'hémisphère droit du cerveau, comme nous l'avons déjà noté, s'étend dans le spectre de la psyché inconsciente. Alors que celui de gauche forme une personnalité consciente. L'hémisphère droit pense en images, en sentiments, en saisissant l'image, le gauche - analyse les informations reçues du monde extérieur, la prérogative de la pensée logique est l'hémisphère gauche. L'hémisphère droit réalise les émotions, le gauche - les pensées et les signes (parole, écriture, etc.) Il y a des individus qui, dans un environnement totalement nouveau, ont l'impression de « déjà vu ». C'est un exemple typique de l'activité de l'hémisphère droit. De ce fait, on peut dire que l'activité du cerveau est assurée par deux hémisphères, droit (sensoriel) et gauche (signe, c'est-à-dire intègre des objets du monde extérieur à l'aide de signes : mots, parole, etc.). La complémentarité de l'activité des deux hémisphères se manifeste souvent par la présence simultanée dans le psychisme d'un individu d'un esprit rationnel et intuitif, raisonnable et sensuel. D'où la grande efficacité des directives au cerveau sous la forme de mécanismes d'influence suggestive tels que les ordres, l'auto-hypnose, etc. Cela est dû aux spécificités de l'activité de la psyché, lorsque, lorsqu'elle parle ou entend un discours, l'imagination d'une personne s'active également, ce qui dans ce cas renforce considérablement ce type d'influence. Nous considérons plus en détail les spécificités de l'activité cérébrale lors du traitement des informations provenant du monde extérieur, donc sans nous attarder sur les mécanismes du cerveau, nous reviendrons une fois de plus à l'état d'illumination, satori, insight, insight, etc. de nombreux noms désignant l'essence de la même chose - l'établissement à partir de ce moment (dès le début de l'activation d'un tel mécanisme) d'une connexion stable entre le manipulateur et l'objet vers lequel l'influence manipulatrice est dirigée.

Tout type de manipulation est une suggestion, c'est-à-dire un changement conscient des attitudes existantes de l'objet par l'utilisation (activation) des archétypes de la psyché inconsciente ; les archétypes, à leur tour, impliquent des modèles de comportement préalablement formés. Si nous considérons cela du point de vue de la neurophysiologie, alors la dominante correspondante (excitation focale du cortex cérébral) est activée dans le cerveau de l'objet, ce qui signifie que la partie du cerveau responsable de la conscience ralentit. Dans ce cas, la censure de la psyché (en tant qu'unité structurelle de la psyché) est temporairement bloquée ou semi-bloquée, ce qui signifie que les informations du monde extérieur entrent librement dans le préconscient, voire immédiatement dans la conscience. Parfois, en contournant la conscience, il passe dans le subconscient. L'inconscient personnel de la psyché (subconscient) est également formé dans le processus de déplacement de l'information par la censure de la psyché. Mais toutes les informations provenant du monde extérieur ne sont pas déplacées inconsciemment dans l'inconscient. Une partie néanmoins, pour ainsi dire, va dans le subconscient à dessein (par exemple, pour alimenter les informations déjà disponibles dans l'inconscient et pour achever la formation d'archétypes, ou spécifiquement et exclusivement dans le but de former de nouveaux archétypes, des modèles de comportement futur de l'individu). Et cela, à notre avis, doit être correctement compris et distingué. Dans ce cas, il faut encore une fois attirer l'attention sur la nécessité de surmonter les résistances. On sait que la résistance est activée lorsque de nouvelles informations pénètrent dans le cerveau (psyché), des informations qui initialement ne trouvent pas de réponse dans l'âme d'une personne, ne trouvent pas quelque chose de similaire aux informations déjà en mémoire. De telles informations ne franchissent pas la barrière de criticité et sont expulsées dans le subconscient. Cependant, si par un effort de volonté (c'est-à-dire en utilisant la conscience ; la volonté est la prérogative de l'activité de la conscience) nous pouvons empêcher le refoulement et forcer le cerveau à analyser les informations entrantes (une partie de ces informations dont nous avons besoin), alors ce faisant, nous pourrons surmonter la résistance, ce qui signifie qu'après un peu plus. À ce moment-là, il sera possible de faire l'expérience de ce que nous avons appelé le satori précoce, ou l'illumination. De plus, l'effet de ceci sera incomparablement plus élevé que l'information méthodiquement et longuement pénétrée dans le subconscient, influençant plus tard la conscience. Dans notre cas, en cas de franchissement de la barrière de criticité, et donc de résistance, nous atteindrons incomparablement plus, car dans ce cas, depuis un certain temps, l'état du soi-disant. « Corridor vert », lorsque les informations entrantes passent presque complètement et complètement, en contournant la barrière de la criticité. De plus, dans ce cas, la transition vers la conscience à la fois de leur préconscience et de l'inconscient se produit également rapidement. Cela signifie que nous n'aurons plus à attendre longtemps, comme dans le cas d'une transition naturelle d'informations du subconscient à la conscience, lorsque ces informations ne commencent leur transition que lorsqu'elles trouvent une "réponse dans l'âme", c'est-à-dire seulement en s'accrochant à des informations similaires qui sont actuellement disponibles dans l'esprit (l'information est temporaire, car toute information dans l'esprit ne dure pas longtemps, et après un certain temps, à partir de la mémoire opératoire, elle entre dans la mémoire à long terme) y pénètre. Dans le cas de surmonter la résistance, de telles informations arrivent immédiatement, changeant la vision du monde de la personne, car dans ce cas, la conscience est activement impliquée, et si quelque chose est réalisé par une personne, elle est acceptée comme guide d'action.

Il faut aussi dire que tout type d'information passant par la conscience et le subconscient de l'individu, c'est-à-dire tombant sous le spectre d'action de son système de représentation (auditif, visuel et kinesthésique) et de deux systèmes de signaux (sentiments et parole) est invariablement déposé dans le subconscient. Cela signifie qu'en fin de compte, cela commence à influencer la conscience de l'individu, car tout ce qui se trouve dans le subconscient affecte la conscience, l'émergence des pensées, des désirs et des actions correspondants de l'individu. C'est-à-dire que dans ce cas, nous pouvons parler de modéliser les actions d'une personne à travers la formation initiale de son psychisme inconscient. Et c'est un problème vraiment sérieux, dont l'attention permettrait d'éviter de nombreux problèmes, incl. et dans l'éducation des enfants et des adultes. De plus, dans une situation avec un enfant, il devient possible de calculer son comportement d'adulte, et dans le cas d'un adulte, il faut dire qu'un tel impact peut commencer à exercer son influence, incl. et dans un laps de temps assez court. Renforce particulièrement les schèmes initialement ancrés dans le subconscient de la présence d'un objet parmi d'autres personnes, c'est-à-dire quand on parle de comportement de masse. Dans le cas de ce dernier, les mécanismes de la masse, la foule sont allumés (dans ce cas, on ne sépare pas ces notions), ce qui signifie que l'effet s'avère bien plus efficace que dans le cas d'un impact sur un individu. En même temps, en raison de l'impact que nous exerçons sur l'objet, nous devrions atteindre un état d'empathie, lorsque le monde intérieur de l'objet est perçu par nous comme le nôtre. Le professeur Karl Rogers a écrit sur l'empathie de la manière suivante : « Être dans un état d'empathie signifie percevoir le monde intérieur d'un autre avec précision, en préservant les nuances émotionnelles et sémantiques. C'est comme si vous deveniez cet autre, mais sans perdre le sentiment du « comme si ». Ainsi, vous ressentez la joie ou la douleur d'un autre, comment il les ressent, et vous percevez ses raisons, comment il les perçoit. Mais il doit y avoir une teinte de « comme si » : comme si c'était moi qui étais heureux ou triste. Si cette nuance disparaît, alors un état d'identification surgit... La manière empathique de communiquer avec une autre personne a plusieurs facettes. Cela implique d'entrer dans le monde personnel d'un autre et d'y rester, « comme à la maison ». Cela inclut une sensibilité constante aux expériences changeantes de l'autre - à la peur, à la colère, à l'émotion ou à la gêne, en un mot, à tout ce qu'il ou elle vit. Cela signifie une vie temporaire dans une autre vie, un séjour délicat dans celle-ci sans évaluation ni condamnation. Cela signifie saisir ce dont l'autre est à peine conscient. Mais en même temps, il n'y a aucune tentative de révéler des sentiments complètement inconscients, car ils peuvent s'avérer traumatisants. Cela inclut la communication de vos impressions sur le monde intérieur de l'autre, lorsque vous regardez avec un regard frais et calme les éléments de celui-ci qui excitent ou effraient votre interlocuteur. Cela implique un recours fréquent à quelqu'un d'autre pour vérifier vos impressions et une écoute attentive des réponses que vous recevez. Vous êtes la confidente de quelqu'un d'autre. En soulignant les significations possibles des expériences de l'autre, vous l'aidez à vivre une expérience plus complète et constructive. Être avec l'autre de cette manière, c'est laisser de côté ses points de vue et ses valeurs pour un temps afin d'entrer dans le monde de l'autre sans parti pris. Dans un sens, cela signifie que vous quittez vous-même. Cela ne peut être fait que par des personnes qui se sentent suffisamment en sécurité dans un certain sens : elles savent qu'elles ne se perdront pas dans le monde parfois étrange ou bizarre d'un autre et qu'elles peuvent réussir à retourner dans leur monde quand elles le souhaitent. »

La psychanalyse entend par résistance tout ce qui empêche la pénétration des pensées secrètes (profondes, inconscientes) de l'individu dans la conscience. E. Glover a distingué des formes de résistance explicites et implicites. Par le premier dans le travail psychanalytique, il entendait les retards, les séances manquantes, le bavardage excessif ou le silence complet, le déni automatique ou l'incompréhension de toutes les déclarations du thérapeute, le jeu de la naïveté, la distraction constante, l'interruption de la thérapie. Il attribue tout le reste aux secondes formes (implicites), par exemple, lorsque le patient remplit formellement toutes les conditions de travail, mais en même temps son indifférence est clairement perceptible. La classification des résistances de Freud comprend la résistance au refoulement, la résistance au transfert, la résistance au ça et au surmoi, et la résistance basée sur le bénéfice secondaire de la maladie. La résistance survient lorsque la psyché d'un individu résiste à la pénétration dans la conscience de toute information qui lui est douloureuse provenant du subconscient. De plus, selon J. Sandler, Der et d'autres, ce type de résistance peut être considéré comme le reflet de la soi-disant. « Bénéfice principal » de la névrose. À la suite de l'action de la méthode des associations libres, des informations latentes dans l'inconscient peuvent sortir (entrer dans la conscience), de sorte que le psychisme y résiste - en engageant (en activant) des mécanismes de résistance. De plus, plus le matériel précédemment déplacé de la conscience (et passé dans le subconscient) se rapproche de la conscience, plus la résistance augmente. La résistance de transfert caractérise les pulsions infantiles et lutte avec elles. Les pulsions infantiles sont comprises comme des pulsions évoquées par la personnalité de l'analyste et apparaissant sous une forme directe ou modifiée : la situation analytique sous la forme d'une déformation de la réalité à un certain moment contribue à la remémoration d'un matériel préalablement refoulé (matériel qui, étant dans le inconscient, a causé un symptôme névrotique). La résistance de transfert diffère selon le type de relation de transfert (positive ou négative) qui la sous-tend. Les patients avec un transfert érotique (par exemple, avec une organisation de personnalité de type hystérique) peuvent rechercher des relations sexuelles avec le thérapeute ou faire preuve de résistance afin d'éviter un tel transfert de réalisations de forte attirance sexuelle. Les patients avec un transfert négatif (par exemple, avec une organisation de personnalité de type narcissique) sont remplis de sentiments agressifs envers le thérapeute et peuvent chercher par résistance à l'humilier, le faire souffrir, ou de la même manière éviter dans le transfert la conscience de ces sentiments. La résistance au « Ça » est caractéristique des cas où les formes négatives et érotisées de transfert deviennent un obstacle insoluble à la poursuite de la thérapie. Dans le même temps, Freud considérait la résistance la plus forte du Super-Ego ("Super-Moi"), car il est difficile à identifier et à surmonter. Elle provient d'un sentiment inconscient de culpabilité et cache des pulsions que le patient trouve inacceptables (par exemple, sexuelles ou agressives). L'une des manifestations de la résistance du surmoi est une réaction thérapeutique négative. Celles. le patient, malgré le résultat clairement positif du traitement, a une attitude très négative à la fois envers le thérapeute et les manipulations effectuées sur lui. Dans le même temps, dès la réalisation d'un tel délire, leur santé mentale se détériore, car on sait que pour notre psychisme, il est pratiquement indifférent qu'un événement se produise réellement, en réalité, ou qu'il ne défile que dans les pensées d'une personne. Le cerveau recevra des impulsions d'un tel impact les mêmes et pratiquement équivalentes en termes d'implication et d'activation des neurones. À la suite de la psychothérapie, la résistance peut être observée sur la base de ce qu'on appelle. Un avantage « secondaire », c'est-à-dire E. lorsque le patient bénéficie de sa « maladie ». Dans ce cas, on voit clairement tracer les accents masochistes de la psyché de l'individu névrosé, car le patient aime être plaint et ne veut pas se débarrasser du soutien qui lui est apporté « en tant que patient ».

Le schéma conventionnel de travail avec résistance est le suivant:

1) la reconnaissance (il faut que la résistance soit remarquée non seulement par le thérapeute, mais aussi par le patient) ;

2) démonstration (démontre verbalement une sorte de résistance remarquée chez le patient afin d'attirer l'attention du patient sur elle) ;

3) clarification de la résistance (qui implique la confrontation avec ce que le patient évite, pourquoi il le fait et comment).

Après avoir clarifié la cause de la résistance, sa forme est analysée. Le résultat de cette étape est la découverte d'un besoin instinctif, la tentative de satisfaire qui a conduit à un conflit. Après cela, l'histoire de l'expérience est clarifiée par la méthode d'interprétation. A ce stade, il est clarifié comment le conflit est né, comment il s'est manifesté et se manifeste au cours de la vie du patient, quels modèles de comportement et de réponse émotionnelle il a généré, etc. L'histoire de l'expérience permet d'inclure le conflit identifié dans un contexte plus large des obstacles à ce stade de la thérapie psychodynamique. Dans le même temps, le thérapeute doit se rappeler que la critique ou le désaccord avec quelque chose du patient ne signifie pas toujours une manifestation de résistance. A la fin de la thérapie de travail avec résistance, la résistance est élaborée, qui retrace l'influence d'un conflit déjà conscient sur divers événements de la vie dans le but de répéter, d'approfondir, d'élargir l'analyse de la résistance. Le développement vous permet de renforcer la compréhension du client en augmentant la quantité de matériel impliqué. Ici, l'interprétation des nouvelles résistances émergentes a également lieu, ce qui clarifie davantage les problèmes de base et conduit à des résultats plus stables. Cette étape n'est pas limitée dans le temps, sa durée dépend des caractéristiques individuelles du patient, de la forme et du contenu de la résistance, du stade de la psychothérapie, de l'état de l'alliance de travail et de nombreux autres facteurs.

Et enfin, je voudrais encore une fois attirer l'attention sur le fait que l'activité de résistance est un acte inconscient, et donc il s'avère tout à fait logique que si nous voulons démêler la nature d'une personne, la nature de son psychisme , pour démêler les mécanismes de contrôle de la psyché, nous nous tournerons certainement vers ses réactions inconscientes, en analysant et en comparant divers faits pour révéler ce qu'une personne cache, et donc, en conséquence, de telles méthodes peuvent nous rapprocher encore plus le chemin de la compréhension de la psyché humaine, aide à révéler les mécanismes de la structure de la psyché, comment retracer ces réactions humaines ou d'autres, et à identifier les mécanismes de l'apparition d'impulsions, dont la conséquence sont ces réactions. C'est-à-dire que nous parlons du fait que l'analyse, effectuer un travail analytique, prêter attention à chaque petit détail est certainement important, car ils nous permettront finalement de collecter l'image la plus complète de la psyché d'un individu particulier, et donc, par la suite - et découvrir (développer, identifier, etc.) les mécanismes d'influence à la fois sur tel individu et sur la société dans son ensemble, car la société est précisément composée d'individus divers qui, s'unissant en masses, collectifs, réunions, congrès, processus , colloques, foules, etc... les formes de rassemblement des personnes font partie de l'environnement. Pour l'environnement est juste représenté, incl. et l'unification-séparation constante des personnes, ce processus est fluide comme le mercure, la masse est changeante et instable non seulement dans ses désirs et ses intérêts, mais aussi dans la composition des participants, etc. Ainsi, la solution au psychisme de chaque individu est capable de nous rapprocher des secrets et des indices de la société, et donc du développement d'une méthodologie pour gérer une personne, modéliser ses pensées et projeter ces pensées en actions.

La psyché humaine est dotée de mécanismes qui nous aident instinctivement à nous défendre. Selon l'auteur du livre "Psychologie de l'auto et des mécanismes de défense", fille de Sigmund Freud Anna Freud, chacun de nous utilise environ cinq de ces stratégies chaque jour. T&P explique pourquoi la sublimation n'est pas toujours une question de créativité, comment la projection nous amène à critiquer des innocents et pourquoi l'auto-agression est liée à des problèmes familiaux.

Déni : pas de reconnaissance du problème

Le déni est l'un des mécanismes de défense les plus simples de la psyché. Il s'agit d'un rejet complet des informations désagréables, ce qui vous permet de vous en protéger efficacement. Un exemple classique de ceci est la situation où vous buvez plusieurs verres de vin ou de bière chaque jour pendant une longue période, mais en même temps vous restez confiant que vous pouvez abandonner votre habitude à tout moment. Le déni se caractérise par une réaction aiguë à la pose du problème : si quelqu'un dans ce cas vous laisse entendre que vous êtes devenu dépendant à l'alcool, cette personne est susceptible de souffrir de votre accès de colère.

Le déni devient souvent la première réaction à la douleur de la perte et est la première « étape du deuil » selon certains experts (cependant, dans ce cas, on l'appelle aussi « l'étape de la méfiance »). Une personne qui a soudainement perdu son emploi dira : "Ce n'est pas possible !" Un témoin d'un accident de voiture qui a tenté d'aider les victimes peut ne pas accepter immédiatement le fait que l'une d'entre elles a cessé de respirer. Dans ce cas, ce mécanisme ne protège personne à l'exception de la personne qui l'utilise inconsciemment - cependant, dans les situations où un esprit froid est nécessaire, le déni du danger ou de son propre choc peut être très utile pour tous les participants aux événements.

Projection : à emporter

La projection nous permet de transférer nos pensées, désirs, traits, opinions et motivations destructeurs ou inacceptables à d'autres personnes. Le but est de se défendre contre soi-même ou de retarder la solution du problème. Par exemple, une personne peut penser qu'un partenaire critique ses gains, alors qu'en fait il n'y a rien de tel de la part d'un partenaire. Si une telle personne surmonte sa projection et se rend compte de la situation, elle verra que la critique vient de lui-même, et elle est basée, disons, sur l'opinion négative de ses parents qui ont insisté sur son échec.

Une conséquence négative de la projection peut être le désir de "réparer" l'objet, censé être porteur de traits désagréables, ou de s'en débarrasser complètement. De plus, un tel "porteur" externe n'a parfois rien à voir avec ce qui est projeté sur lui. Dans le même temps, le mécanisme de projection sous-tend l'empathie - notre capacité à partager leurs sentiments avec les autres, à approfondir ce qui ne nous arrive pas et à parvenir à une compréhension mutuelle avec les autres.

Auto-agression : culpabilisez-vous

L'auto-agression, ou se retourner contre soi-même, est un mécanisme de défense très destructeur. Elle est souvent caractéristique des enfants qui traversent des moments difficiles dans leur relation avec leurs parents. Il peut être difficile pour une personne d'admettre que son parent est méprisant ou agressif à son égard, et suppose à la place qu'il est mauvais. Auto-accusation, auto-humiliation, automutilation, autodestruction due à la drogue ou à l'alcool, passion excessive pour les aspects dangereux des sports extrêmes - tout cela est le résultat du travail de ce mécanisme.

L'auto-agression se produit le plus souvent lorsque notre survie ou notre bien-être dépend de l'objet extérieur qui a provoqué son apparition. Mais malgré les nombreuses conséquences négatives de ce processus, d'un point de vue émotionnel, il peut être mieux toléré qu'une agression dirigée contre la cible d'origine : un parent, un tuteur ou une autre figure importante.

La sublimation : l'épine dorsale de la culture pop

La sublimation est l'un des mécanismes de défense les plus utilisés dans la psyché. Dans ce cas, l'énergie des expériences indésirables, traumatisantes ou négatives est redirigée vers la réalisation d'objectifs constructifs socialement approuvés. Il est souvent utilisé par des personnes exerçant des professions créatives, y compris des personnes célèbres. Les chansons sur l'amour non partagé ou les livres sur les périodes sombres de la vie sont souvent le fruit de la sublimation. C'est ce qui les rend compréhensibles - et finalement populaires.

Cependant, la sublimation peut être plus que littéraire ou « picturale ». Les désirs sadiques peuvent être sublimés au cours de la pratique chirurgicale, et l'attirance sexuelle non désirée (par exemple, du point de vue de la religion) - dans la création d'œuvres architecturales brillantes (comme ce fut le cas dans le cas d'Antoni Gaudi, qui menait une vie extrêmement ascétique). La sublimation peut aussi faire partie du processus psychothérapeutique, lorsque le client jette ses conflits intérieurs par la créativité : il crée des textes, des images, des scénarios et d'autres œuvres qui lui permettent d'équilibrer la personnalité.

Régression : retour en enfance

Le mécanisme de régression nous permet de nous adapter à une situation traumatisante de conflit, d'anxiété ou de pression en revenant aux pratiques habituelles de comportement depuis l'enfance : cris, pleurs, caprices, demandes émotionnelles, etc. Cela se produit parce que, en règle générale, nous apprenons tôt que ce sont eux qui garantissent le soutien et la sécurité. La démonstration de l'absence de défense, de la morbidité, de l'infériorité apporte très souvent des "dividendes" psychologiques - après tout, les gens, comme les autres êtres vivants, au niveau neurophysiologique ont tendance à protéger les faibles et les petits - c'est-à-dire la progéniture, et pas seulement la leur.

La régression permet de se débarrasser du fardeau de la responsabilité de ce qui se passe : après tout, dans l'enfance, nos parents sont responsables de beaucoup de choses à notre place. Ce mécanisme de défense peut être qualifié de très efficace et plutôt sans problème. Des difficultés surviennent lorsqu'il fonctionne trop longtemps. L'abus de régression entraîne l'apparition de maladies psychosomatiques, l'hypocondrie, l'absence d'une stratégie de vie réussie, la destruction des relations avec les gens autour.

Rationalisation : des explications à tout

La rationalisation est la capacité de sélectionner avec soin les causes raisonnables appropriées d'une situation négative. Le but ici est la conviction que nous ne sommes pas à blâmer, que nous sommes assez bons ou assez importants pour que le problème ne soit pas avec nous. Une personne qui se voit refuser un entretien peut se convaincre et convaincre les autres qu'elle n'avait pas besoin d'un tel travail ou que l'entreprise était trop « ennuyeuse » - alors qu'en réalité, elle a éprouvé le plus grand regret. « Je n'en avais pas vraiment envie » est une expression classique pour la rationalisation.

Le comportement passif peut être rationalisé par la prudence, le comportement agressif par l'autodéfense et le comportement indifférent par le désir de donner aux autres plus d'indépendance. Le principal résultat de ce mécanisme est le prétendu rétablissement de l'équilibre entre l'état de choses souhaité et réel et le degré d'estime de soi. Cependant, la rationalisation n'élimine souvent pas complètement les effets négatifs de la situation traumatique, de sorte qu'elle continue de faire mal pendant longtemps.

Intellectualisation : sentiments théoriques

L'intellectualisation nous permet de neutraliser la colère, le chagrin ou la douleur en redirigeant notre attention vers un domaine complètement étranger. Un homme récemment abandonné par son épouse peut consacrer tout son temps libre à l'étude de l'histoire de la Rome antique - et cela lui permettra de « ne pas trop penser » à la perte. Ce mécanisme de défense psychologique repose sur le désir de faire abstraction des sentiments et de les intellectualiser, en les transformant en concepts théoriques.

Le comportement de la personne intellectualisante est souvent perçu comme adulte et mature, ce qui rend cette forme de protection socialement attractive. Elle a aussi un autre plus : l'intellectualisation permet de réduire la dépendance vis-à-vis de ses propres émotions et d'en « nettoyer » les comportements. Néanmoins, l'utilisation à long terme de ce mécanisme se heurte à la destruction des liens émotionnels avec le monde extérieur, une diminution de la capacité à comprendre et à discuter des sentiments avec d'autres personnes.

Éducation réactive : des combats au lieu de câlins

L'éducation réactive est une sorte de magie comportementale. Cette stratégie de défense vous permet de transformer le négatif en positif - et vice versa. On voit souvent ses effets, inoffensifs et pas du tout. Les garçons tirent sur les tresses des filles qu'ils aiment ; les personnes de l'ancienne génération dénoncent la promiscuité des jeunes et cherchent à les humilier, alors qu'en réalité les vêtements ouverts et le style provocateur les attirent. L'éducation réactive trahit souvent son insuffisance de la situation et des "percées" périodiques de vrais sentiments à travers le masque.

L'homophobie, l'antisémitisme et d'autres formes de rejet des groupes sociaux et ethniques sont aussi parfois le résultat d'une éducation réactive. Dans ce cas, avec l'aide du mécanisme de défense, sa propre attirance ou sa propre connexion avec un groupe national, qui pour une raison quelconque est considérée comme inacceptable, est neutralisée. Cette utilisation du mécanisme de défense nuit aux autres, mais en même temps n'élimine pas le conflit intérieur chez la personne qui l'utilise et n'augmente pas son niveau de conscience.

Substitution : transférer la colère

La substitution permet de transférer des sentiments indésirables (notamment la colère et l'irritation) d'un objet à un autre afin de se protéger. La personne qui s'est fait engueuler par le patron peut ne pas lui répondre, mais crier après son enfant à la maison le soir. Il doit éliminer la colère qui s'est manifestée, mais le faire en communication avec le patron est dangereux, mais l'enfant peut difficilement donner une rebuffade digne.

Un objet aléatoire peut aussi devenir un objet de substitution. Dans ce cas, l'effet de ce mécanisme de protection est, par exemple, la grossièreté dans les transports ou la grossièreté sur le lieu de travail. Un dessin inachevé déchiré par la colère est aussi une forme de substitution, cependant, il est beaucoup plus inoffensif.

Fantastique : le meilleur des mondes

Les fantasmes vous permettent d'améliorer temporairement votre état émotionnel grâce au travail de votre imagination. Rêver, lire, jouer à des jeux informatiques et même regarder du porno nous donnent l'opportunité de passer d'une situation difficile à une situation où nous serons plus à l'aise. Du point de vue de la psychanalyse, l'émergence des fantasmes est due au désir de réaliser, de satisfaire et de réaliser des désirs qui n'ont pas encore été satisfaits dans le monde réel.

La fantaisie atténue la souffrance et aide à calmer la personnalité. Néanmoins, la psyché n'est pas toujours capable de reconnaître pleinement où s'arrête la réalité et où commence le monde imaginaire. À l'ère du développement des technologies de l'information, une personne peut entrer en relation avec une image médiatique, rêver d'une actrice préférée ou interagir avec un personnage d'un jeu informatique qu'elle aime. La destruction d'une telle relation due à un contact infructueux avec le véritable remplissage de l'image ou à des situations désagréables sera vécue comme une véritable perte et apportera une douleur émotionnelle. La fantaisie peut également distraire une personne du monde réel. En même temps, ils deviennent souvent un terreau fertile pour la créativité et forment la base d'œuvres réussies, portant des résultats positifs dans la réalité.

Dans l'ouvrage « Mécanismes de défense » en 1894.

Freud a proposé le concept suivant de personnalité. L'appareil mental de l'individu est divisé en trois zones.

"Cela" est le domaine instinctif inconscient des impulsions et des instincts qui recherchent la gratification, obéissant au principe du plaisir.
"Je" est une zone consciente. La tâche principale du « je » est de censurer les impulsions émanant de la zone « informatique ». Pour cette censure, « je » utilise les mécanismes de défense psychologique.
« Over I » est l'héritier du complexe d' Odipe. Le domaine de l'évaluation morale est le « je » idéal, la conscience de ce à quoi le « je » devrait ressembler conformément aux exigences de la société et de la moralité publique.

La vie humaine est régie par deux pulsions : Eros (en psychanalyse, c'est avant tout une pulsion sexuelle) et Thanatos - la pulsion de mort, de destructivité.

Sur leur chemin vers la satisfaction, les impulsions de Cela doivent traverser le territoire du "Je", et elles seront là dans un environnement étranger. Il est dominé par les processus dits primaires, les contraires ne s'excluent pas mutuellement, tout est soumis au principe de plaisir. Dans le « je », au contraire, l'association d'idées s'effectue selon certaines règles, les instincts ne peuvent plus être directement satisfaits, ils doivent tenir compte des exigences de la réalité et, de plus, doivent obéir aux principes éthiques et règles morales avec lesquelles le « Au-dessus de moi » cherche à contrôler le comportement du « Je » ». Ainsi, le but du « je » est le contrôle constant des instincts. Cela nécessite des mécanismes de défense.

Cette une manière de combattre le « je » contre des expériences douloureuses, insupportables pour le sujet... Tous les mécanismes de défense psychologique déforment la réalité afin de préserver la santé mentale et l'intégrité de la personnalité. En l'occurrence, le prix de la santé mentale : une réalité déformée, une image déformée du « je », un monde extérieur déformé. Les mécanismes de défense psychologique se forment initialement dans les relations interpersonnelles, puis ils deviennent les caractéristiques internes d'une personne, c'est-à-dire que dans l'expérience individuelle, l'une ou l'autre des formes de comportement protecteur est apprise.

Le principal panneaux

impulsivité (les mécanismes de défense psychologique ne dépendent pas de la volonté);
distorsion de la réalité;
méconnaissance par le sujet des comportements protecteurs.

Le principal les fonctions mécanismes de défense psychologique :

préservation de l'intégrité personnelle, de la santé mentale, d'une certaine « image-je » ;
régulation des relations interpersonnelles.

L'une des situations dans lesquelles les mécanismes de défense sont activés est la frustration.

Frustration- c'est l'état mental d'une personne en cas d'obstacles sur la voie de l'atteinte du but, qu'elle perçoit comme insurmontable.

La base de la classification des mécanismes de défense est le degré de leur maturité (force "je").

Sublimation- évolution non conflictuelle orientée perspective d'une pulsion vers un niveau d'expression mature (un artiste en art sublime les pulsions sexuelles, l'activité politique est une agression sublimée).

éviction- expériences désagréables, les pensées sont retirées de la conscience.

Les mécanismes de défense qui prévaudront chez une personne donnée sont déterminés par son expérience individuelle.

Analysons le fonctionnement des mécanismes de défense psychologique sur l'exemple de l'un des mécanismes de défense les plus courants - la projection.

Il existe différents types de projections. Projection.

Complémentaire - attribuer à un autre l'état que le sujet n'a pas, mais en plus de l'état du sujet (par exemple, si je me sens jaloux, alors j'attribue la trahison à un autre).
Attributif - un jugement naïf avec un manque de connaissances ("les autres sont comme nous"). Exemple : Des élèves qui, selon le témoignage des enseignants, trichent souvent, croient que tous les élèves trichent.
Similatif - attribution de ses propres qualités, dont le sujet n'est pas conscient à d'autres personnes. Par exemple, les parents peuvent attribuer leurs propres traits négatifs à leur enfant.
Pangloss Cassandre. Pangloss est le héros d'une des histoires de Voltaire. Ce héros a vu le monde à travers des lunettes roses. Cassandra a prédit la mort de Troie, projeté un sentiment de ruine sur le monde extérieur.

On attribue à une autre personne le contraire de ce que ressent le sujet (j'attribue de la haine à une autre personne, je ressens moi-même de l'amour pour lui).

Pangloss : Je ressens moi-même de l'hostilité envers le monde (inconsciemment), je suppose que tout le monde m'aime. Cassandre est le contraire. Ce type de protection vise à surmonter la tendance à devenir très proche des autres.

Des expériences positives et négatives peuvent être attribuées.

Les mécanismes de défense du psychisme sont des stratégies psychologiques utilisées inconsciemment par une personne afin de se protéger de l'anxiété résultant de pensées et de sentiments intolérables. Une personne a également inévitablement recours à des mécanismes de défense pour tenter de se débarrasser de ses sentiments de peur ou de culpabilité. Les mécanismes de défense, en règle générale, ne se prêtent pas à un contrôle conscient, ils sont tout à fait naturels et normaux. Cependant, s'ils sont utilisés trop souvent, une personne développe une névrose qui peut ressembler à de l'anxiété, des phobies, un trouble obsessionnel-compulsif ou un trouble histrionique (hystérique).

Le terme « mécanisme de défense psychologique » a été introduit par Sigmund Freud, qui a identifié et décrit les principaux mécanismes de défense. Sa fille Anna a ajouté dix autres mécanismes à cette liste. De plus, cette liste a été élargie par d'autres psychanalystes.

Considérons les principaux mécanismes de défense :

Identification avec l'agresseur

Si une personne a peur de quelqu'un, elle peut surmonter cette peur en devenant comme celui qui lui semble être l'agresseur.

L'un des exemples les plus clairs de ce mécanisme est ce qu'on appelle le syndrome de Stockholm, à travers lequel les victimes s'identifient à leurs persécuteurs. Ainsi, Patricia Hirst, kidnappée en 1974 par un groupe terroriste de gauche radicale américaine et ayant subi des violences physiques, psychologiques et sexuelles, rejoint un groupe de bandits et commet volontairement un braquage avec eux. Patricia a été acquittée au procès car elle était victime du syndrome de Stockholm.

éviction

Le premier mécanisme de défense décrit par Freud. C'est le refoulement involontaire de souvenirs, de pensées et de sentiments indésirables dans l'inconscient. Ainsi, il existe une défense contre les sentiments insupportables d'anxiété, de culpabilité ou de honte. Cette stratégie ne réussit pas à long terme, car les sentiments refoulés dans l'inconscient provoqueront toujours de l'anxiété.

Projection

C'est attribuer vos pensées, vos sentiments et vos motivations à d'autres personnes. En règle générale, les pensées et les actions socialement désapprobatrices, telles que les fantasmes agressifs ou sexuels, sont projetées sur les autres. Une personne peut haïr quelqu'un, mais considérer la haine comme un sentiment inacceptable. Pour faire face à la culpabilité de la haine, il peut se convaincre que celui qu'il déteste le déteste aussi. L'expression courante « Tout le monde le fait » pour justifier son acte impartial est un autre exemple de projection.

Déplacement

Le déplacement est la redirection d'une impulsion (généralement une agression) vers une cible sans défense qui sert de substitut symbolique (il peut s'agir d'une personne ou d'un objet). Par exemple, une personne se sent mal à l'aise d'avoir un désir sexuel dirigé vers une autre personne et dirige ce désir vers un objet (fétichisme). Une personne attaquée par des supérieurs peut rentrer chez elle et battre un chien ou un membre de sa famille.

Sublimation

La sublimation est similaire au déplacement, mais dans le cas de la sublimation, les émotions sont redirigées vers un canal constructif plutôt que destructeur, par exemple vers la créativité.

Les créations de nombreux grands musiciens et artistes sont des exemples de sublimation. Le sport est un autre bon moyen de canaliser vos émotions (comme l'agressivité) vers des activités constructives. Selon Freud, la sublimation est la base de la vie civilisée, et la science et l'art sont la sexualité sublimée.

Négation

À un niveau conscient, une personne rejette les événements, les pensées et les sentiments qu'elle ne peut pas accepter. Ce mécanisme est très primitif et dangereux, car le déni de réalité ne peut pas durer éternellement. Le déni peut agir seul ou en combinaison avec d'autres mécanismes de défense, qui ont tendance à se manifester sous une forme plus faible et à soutenir le déni.

Exemple de déni : Un fumeur qui refuse d'admettre que fumer est nocif pour sa santé. Dans le même temps, il peut recourir à la rationalisation, se convaincre qu'un environnement pollué lui fait plus de mal que sa propre action - fumer.

Régression

Représente un retour à l'une des étapes précédentes du développement psychologique sous l'influence du stress. Lorsqu'une personne a peur ou est blessée, elle se comporte souvent comme un enfant.

Un enfant dans une situation stressante, comme à l'hôpital, peut recommencer à sucer son pouce ou faire pipi au lit. Les adolescents commencent à rire bêtement lorsqu'ils interagissent avec des personnes du sexe opposé.

Rationalisation

La rationalisation est la déformation cognitive des faits afin de rendre un événement ou une impulsion moins menaçant. Une personne a souvent recours à cette stratégie, à la fois à un niveau conscient et inconscient, lorsqu'elle essaie de trouver des excuses pour elle-même.

Pour de nombreuses personnes, les excuses et les excuses sont si naturelles et inconscientes qu'elles ne réalisent pas quand et pourquoi elles les utilisent. En d'autres termes, ils sont prêts à croire à leurs propres mensonges.

Formation réactive

Elle consiste en la tentative de la personne de se comporter d'une manière qui est à l'opposé de ce qu'elle pense ou ressent réellement. En règle générale, une personne ne comprend pas ses véritables motivations. Avec la formation réactive, les sentiments conscients sont directement opposés à l'inconscient : amour - haine, honte - dégoût, besoin de regarder et de se comporter décemment - sexualité. Ce mécanisme de défense psychologique s'accompagne généralement d'un comportement étalé et compulsif. Un exemple de formation réactive est l'homosexualité latente, lorsqu'un homme condamne ouvertement les homosexuels, mais se défend en fait de ses propres sentiments inconscients envers les hommes. Un comportement homophobe violent est conçu pour convaincre les autres et lui-même qu'il est hétérosexuel. Autres exemples : une fille attentionnée qui essaie de plaire à sa mère en tout, mais a en fait des sentiments négatifs pour elle à cause d'une enfance malheureuse ; personne avare essayant de prouver sa générosité, etc.

Basé sur des matériaux de : Freud, A. (1937). L'ego et les mécanismes de défense, Londres : Hogarth Press et Institute of Psycho-Analysis.

Freud, S. (1894). Les neuropsychoses de défense. SE, 3 : 41-61.

Freud, S. (1896). Remarques complémentaires sur les neuropsychoses de défense. SE, 3 : 157-185.

Freud, S. (1933). Nouvelles conférences introductives à la psychanalyse. Londres : Hogarth Press et Institut de psychanalyse. Pp. xi + 240.

Traduction: Eliseeva Margarita Igorevna

Éditeur : Simonov Viatcheslav Mikhaïlovitch

Mots clés : psychisme, psychologie, mécanismes de défense, mécanismes de défense psychologique

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Nous commençons une série de publications consacrées à un sujet aussi vaste que les mécanismes de défense de la psyché. Dans cet article de synthèse, nous aborderons le concept de mécanismes de défense, leur typologie et leurs fonctions. Dans de futures publications, nous nous attarderons en détail sur des défenses spécifiques, décrivant plus en détail leur finalité et leur représentation dans la vie mentale d'une personne.

Chaque personne, se trouvant dans certaines circonstances de la vie, y réagit avec son propre ensemble unique de réactions : émotionnelles, comportementales, physiologiques, cognitives (intellectuelles). Quelqu'un cherche avec acharnement un "bouc émissaire" ou, à l'inverse, "se saupoudre de cendres la tête", tout le blâme sur lui-même. Quelqu'un commence à agir activement (au travail, à la maison, à la campagne, dans la vie personnelle / sociale) et pendant ce temps, il peut oublier. Certaines personnes attrapent souvent un rhume ou souffrent d'hypertension artérielle, tandis que d'autres nient généralement que quelque chose ne va pas dans la vie.

Dès la petite enfance et tout au long de la vie, nous nous protégeons absolument inconsciemment des expériences émotionnelles négatives, des perceptions externes, des réflexions et des impulsions douloureuses internes, en essayant de maintenir l'équilibre interne, ce qu'on appelle l'homéostasie. Les stratégies qui étaient autrefois choisies et utilisées par une personne sont souvent inconsciemment tout au long de la vie et sont des « mécanismes de protection de la psyché » ou des « défenses psychologiques ».

Histoire du concept

Les termes « défense psychologique », « mécanismes de défense » ont été introduits par Z. Freud, puis modifiés et complétés par des représentants de différentes générations de chercheurs et de psychothérapeutes de diverses confessions psychologiques.

Des illustrations vivantes de la description des mécanismes de défense psychologique de la psyché avant leur justification scientifique ont été reflétées à plusieurs reprises dans des œuvres philosophiques et des fictions, à partir de l'antiquité. Ainsi, par exemple, le Singe de la célèbre fable de Krylov ne s'est pas reconnu dans le miroir, mais y a vu un "visage" terriblement grimaçant, qui lui a rappelé des potins familiers. L'écrivain a habilement dépeint le mécanisme de protection de la projection. Dans la vie, une personne dont la psyché utilise activement un tel ZM peut refuser obstinément de reconnaître certains traits de caractère qui lui sont inacceptables et en même temps les voir et les condamner activement chez ceux qui l'entourent.

Fonctions des mécanismes de protection

Les psychanalystes comparent métaphoriquement la structure mentale d'une personne avec un iceberg. Seule une petite partie est au-dessus de l'eau et la majeure partie de la glace est cachée dans les profondeurs de l'océan. Ainsi, les sentiments, sensations, pensées et actions dont nous sommes conscients (cette partie de la structure mentale est appelée conscience ou Ego) n'occupent que 1 à 5% du volume total de la psyché. Tous les autres processus se produisent inconsciemment, dans les profondeurs de l'inconscient (Id).

Les mécanismes de défense de la psyché sont formés et fixés uniquement dans l'inconscient, c'est-à-dire en contournant la conscience. Par conséquent, il n'est pas possible de simplement "éteindre" vos réactions par un effort de volonté sans traitement particulier.

Pour que toute personne ressente la plénitude de la vie et de lui-même en elle, il est nécessaire dès l'enfance de former certaines compétences psychologiques et de développer des structures mentales. De tels processus sont posés et développés chez un enfant lorsqu'il interagit avec ses proches dès son plus jeune âge et se déroulent inconsciemment. Par exemple, il est très important pour un enfant, et plus tard pour un adulte, d'apprendre à faire face à divers types d'expériences, de pouvoir se calmer sans recourir à des méthodes destructrices. Développez l'estime de soi et trouvez des moyens de maintenir une image positive de vous-même. Si quelque chose à l'extérieur ou à l'intérieur d'une personne menace son équilibre mental, sa sécurité mentale, son image de soi, alors la psyché commence à se défendre. Il crée divers mécanismes de protection qui chassent les expériences désagréables, dérangeantes et dérangeantes de la sphère de la conscience (Ego). Par exemple, un enfant qui a subi des abus émotionnels ou physiques (abus), afin de faire face à la situation, choisira inconsciemment certains mécanismes psychologiques pour protéger son psychisme. Il peut nier ce qui se passe : « Si je ne l'admets pas, alors ce n'est pas arrivé ! (ZM - négation). Une autre option consiste à déplacer vos souvenirs et vos expériences de la conscience : « Si j'oublie, alors cela ne s'est pas produit ! » (ЗМ - déplacement). Ou bien l'enfant essaiera de se déconnecter mentalement de la situation traumatique, en restant uniquement physiquement : « Cela ne m'est pas arrivé ! (ZM - dissociation). Le mécanisme, une fois formé et soutenu par d'autres événements similaires, s'activera à l'âge adulte dans toute situation stressante, en contournant la conscience.

C'est-à-dire que la fonction principale des mécanismes de défense est de protéger notre Ego des expériences désagréables, des pensées, des souvenirs, - en général, de tout contenu de conscience associé au conflit (entre le désir inconscient et les exigences de la réalité ou de la moralité) et le traumatisme (impact excessif sur la psyché, ce qui s'est avéré impossible à vraiment survivre un jour).

Facteurs influençant le "choix" inconscient et l'utilisation d'un mécanisme de défense spécifique par le psychisme

Nancy McWilliams, psychanalyste de renom, estime que le choix par chacun d'un mécanisme de défense particulier dans la lutte contre les difficultés est dû à l'interaction de plusieurs facteurs, à savoir :

Tempérament congénital.

La nature du stress de l'enfance.

Défenses illustrées par des parents ou d'autres personnalités importantes.

Renforcement positif de la part des adultes (approbation favorable) lors de l'utilisation d'un mécanisme de défense particulier par l'enfant.

Par exemple, un garçon avec un type mobile de processus nerveux (conventionnellement, colérique), qui était curieux et actif depuis l'enfance, était constamment attiré par ses petits parents émotifs pour ses réactions trop expressives à tout nouveau stimuli. Il a été réprimandé pour son comportement sincère et enfantin - à la fois pour les larmes et pour les rires bruyants. L'enfant s'est habitué à ne pas montrer ses émotions au fil du temps, et plus tard à ne pas les remarquer du tout (retiré de la conscience). En grandissant, il est devenu de plus en plus « gelé » (et pour ses parents - équilibré et calme) dans diverses situations. Pour devenir un fils « commode » pour ses parents et être accepté par eux, l'enfant a formé un mécanisme protecteur de répression - suppression. Comme l'écrit Z. Freud, « l'essence du mécanisme du refoulement est que quelque chose est simplement retiré de la conscience et maintenu à distance ». Le psychisme de l'enfant a consolidé cette protection psychologique et a continué à l'utiliser à l'âge adulte. Cependant, les caractéristiques innées ne disparaissent nulle part, créant une bonne quantité de tension dans la psyché. Pour le maintenir dans l'inconscient, des ressources énergétiques considérables ont été dépensées, c'est pourquoi, à l'âge adulte, ce jeune homme se plaignait souvent de se fatiguer rapidement ou de se sentir vide. Et il a dû soulager le stress croissant des émotions sans armes avec un mécanisme de défense aussi "simple" que la "réaction" - il aimait conduire à une vitesse vertigineuse à travers la ville la nuit au péril de sa vie ou "boucher l'air" avec un traitement sans fin dans le bureau le soir et le week-end.

Types de mécanismes de défense de la psyché

Il n'existe pas de classification unique des mécanismes de défense reconnue par toutes les écoles de psychologie ; le nombre et les noms peuvent varier. Si l'on s'appuie sur l'orientation psychodynamique en psychologie (psychanalyse), qui est fondamentale par rapport à cette question, alors la plupart des auteurs reconnaissent de 8 à 23 mécanismes de défense.

Ils sont divisés en deux groupes : les mécanismes de défense primaires (primitifs) et secondaires (supérieurs).

PRIMAIRE (primitif) ZM

Les mécanismes de défense primaires se forment à un âge précoce. Ils agissent totalement, capturant les sentiments, les sensations, les expériences, les pensées et les actions à la fois. Le travail de ces mécanismes se produit lorsqu'une personne interagit avec le monde qui l'entoure. Par exemple, la projection ZM exclut les informations désagréables sur lui-même de la conscience d'une personne, les projetant sur une autre personne. Ou l'idéalisation ZM déplace de la conscience les informations désagréables sur une personne importante, ne voyant en elle que des traits positifs. Avec une telle division de la perception, l'idéalisation est inévitablement suivie d'une dévaluation, lorsque la même personne «se révèle» soudainement propriétaire d'un grand nombre de vices et de défauts répugnants. La principale caractéristique distinctive de ces SM est qu'ils sont appelés à changer la réalité externe dans la perception d'une personne ou à n'en retenir que sa partie « pratique », ce qui, bien sûr, complique l'orientation et l'adaptation en elle, donc de tels mécanismes sont appelés primitifs ou inférieurs.

SECONDAIRE (mûr) ZM

Les mécanismes de défense secondaires (supérieurs) diffèrent des principaux en ce que leur travail se déroule à l'intérieur de la psyché entre ses structures, qui incluent la conscience (Ego), l'inconscient (Id) et la super-conscience (Super-Ego / conscience). Le plus souvent, ces mécanismes transforment une chose : soit des sentiments, soit des sensations, soit des pensées, soit des comportements, c'est-à-dire les contenus internes du psychisme, contribuant à l'adaptation à la réalité dans son ensemble. Un exemple est la rationalisation ZM. Ainsi, par exemple, Lisa dans la célèbre fable d'Ésope a essayé de s'expliquer pourquoi elle ne voulait pas de ces raisins mûrs. Il vaut mieux le déclarer immature que d'admettre (même à vous-même) que vous êtes incapable de l'avoir. De la même manière, une personne propose diverses explications de ce qu'elle peut effectivement faire, mais ne veut pas, en donnant des arguments "objectifs" en faveur de l'impossibilité d'accomplir une action (pas de moyen, pas de temps, pas de force , etc.). Une personne a encore besoin de surmonter ses déceptions d'une manière ou d'une autre et le mécanisme de rationalisation le permet : « Eh bien, d'accord, mais c'était une bonne expérience ! » ou "Je n'ai pas pu acheter la voiture dont je rêvais, de toute façon son entretien m'aurait coûté un joli centime!" ...

En psychologie, malheureusement, il n'y a pas de vision unique du phénomène d'un phénomène tel que la "défense psychologique". Certains chercheurs considèrent la défense psychologique comme un moyen incontestablement improductif de résoudre un conflit interne ou externe. D'autres proposent de faire une distinction entre défense psychologique pathologique et normale, qui est constamment présente dans notre vie quotidienne et est une composante d'adaptation productive dans le monde qui nous entoure.

Dans le prochain article, nous parlerons directement des mécanismes de défense inférieurs, en nous attardant sur chacun en détail.

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